苏州寺庙超度有哪些好处

苏州寺庙超度有哪些好处

给过世的人去庙里做超拨的意义：是表孝道感恩的一种方式！但是这个形式，是可以积福报的！

三大香期起源于观音应化诞生或成道等日。据载，唐元和年间（806—820），观音化身庞蕴之女灵照，制作鱼篮供父修禅，后代父涅梁，涅槃之日，传为观音诞日。

陕西省西安五台山回光寺，旧有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑记，载隋仁寿年中（601—604）此山有毒龙残害生灵，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖术，朝廷建寺请为住持。翌年六月十九日，恬然寂灭，于空中现瑞丽相。

超度流程：

每年农历二月十九观音圣诞日，六月十九观音成道日，九月十九观音出家日，为普陀山三大香期。此三月之初十前后，国内外信徒纷纷上山，十八、十九日达到高潮。十八日三大寺例行庄重的祝诞普fo和观音法会，通常有上千僧众和信徒参加。

晚上数千人在圆通殿内外坐香，齐诵大悲观世音名号。翌晨，三步一拜上fo顶山。十九日中午，各寺庵上大供，由住持带班顶礼祝福，设斋供众，晚卜举行随课普fo。

此时，大众齐声唱念顶礼诸fo菩萨名号，拜愿此起彼落，庄严肃穆。同时，普门、地藏、普贤、文殊诸殿诵拜各类经忏，寺内灯烛辉煌，通宵达旦。香会期间，各地信徒及旅游观光者常达一二万人。

拜fo的好处

拜fo的好处多多，看你以一种什么样的心态来拜了。当然前提是需要你带着虔诚的心来跪拜。拜fo可以是来祈福许愿，求子，请fo开示明心。心诚则灵。

我算是一名忠实的信徒了，每当fo的诞辰，我都会在法事网官网请几炷纯天然的香来我们当地的寺庙来祈福还愿。拜fo不是迷信，是要学fo普度众生，教人从善的思想，害人之心不可有，与人为善。拜fo还可以缓解压力，每当心情烦闷，不能开解的时候，也可以去庙里烧香拜fo，在无争的寺庙环境中，缓解身心的压力，与fo为伴，你会心旷神怡的，如果你干了坏事，不方便讲出的，也可以在fo前开解，求fo指明前程。注意现在的化学香泛滥，如果有心还是建议用法事网的天然手工制香，要好上不少。

拜fo的好处还有很多，每个忠实的善男信女对fo的理解都不同，我是这样认为的，心中有fo，虔诚拜之，自然好处多多。

为什么要去寺庙烧香拜fo？有什么好处么？

fo是fo陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人。

拜fo就是以fo为导师，学fo的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。

拜fo，并非只是求平安、求保佑。

拜fo，是因为fo陀远离了贪嗔痴，成就大慈悲、大智慧的品质，让我们高山仰止，生起无限的崇敬。

拜fo，是以fo陀为榜样、为老师，执弟子之礼。

拜fo，是对真理、智慧的低头、臣伏。

拜fo，在虔诚中，心灵可以得到净化，与fo菩萨相应，得到加持。

拜fo的意义是什么?

fo像本身是没有生命无任何意义的，但却能代表“fo”、代表“fo”之思想来表法。

每天用一颗至诚恭敬的心去拜fo，放开身心去拜fo，纪念那些如法修行而成就道业的人提醒自己心中有fo，有善念。时时学习fo的思想和行为，处处感悟心灵，智慧所带给我们的福报。

fo是智慧，是觉悟，是慈悲，是大爱。用你刚强难化的心，放下傲慢不肯低下的头颅，慢慢地弯下你的腰，用心感受接纳fo陀的慈悲。

拜fo是很柔和的，合掌也是很柔和，你对别人合掌的时候肯定很尊敬别人，同样的，保持一颗敬畏之心，谦下之心去拜fo，感悟fo。

对已故的人在寺庙放往生牌有什么好处

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了，让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念fo，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀fo接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己的，常受恐怖幻境压逼，如果跟超度配合不好，受益也小了，你叔跟你最有因缘，你应多对他开示放下求fo接引往生极乐，并且多为念fo回向

在庙里做fo事能有什么益处

南无阿弥陀fo

净空法师—fo事是教学，是帮助众生觉悟，做fo事不是给死人念经超度。??fo事是觉悟之事！fo事是教学，讲经说法、领众修行，这叫做fo事。我们念fo参禅，都叫做fo事。?

1 经典里面所讲的fo事，是诸fo菩萨应化在这个世间他们所做的工作，这叫fo事。

2 这个工作何以叫fo事？他们所做的工作是帮助一切众生觉悟。所以要知道，帮助众生觉悟的事情，这叫做fo事。

3 fo菩萨现身是为众生，不是为自己，诸fo菩萨念念都是为一切众生，帮助众生觉悟、帮助众生明白宇宙人生的真相。

4 所以一定要晓得，fo事是教学，是帮助众生觉悟，做fo事不是给死人念经超度。

5 fo事是觉悟之事！fo事是教学，讲经说法、领众修行，这叫做fo事。我们念fo参禅，都叫做fo事。

6 fo法在世间是度人的，不是度鬼的。fo门里面这些fo事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。

7 fo门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主。现在fo教是超度亡魂的，把“fo事”两个字的本意变质了，你说糟糕不糟糕！

8 我们看到有许多法师，受不了名闻利养的诱惑，他不好好的去学经，学经很苦，他去念经，他去赶经忏，替人超度。

9 请这些法师来诵经超度，有没有效？当然不能说没有效，也许效果不大，什么原因？他心不清净。要怎么样超度才有效？用至诚心来超度才有效。

10 今天这个世间，中国、外国，求消灾、免难、消业障的人很多；求的心很恳切，他那个灾难业障都消不了，为什么？他心量小，起心动念自私自利、是非人我、贪嗔痴慢，这造业。

11 业障要如何消？从前起心动念自私自利，这是业障，现在起心动念要为九法界众生服务，而且是尽心尽力，牺牲奉献，业障这就消了。

12 念头一转，你一念觉，你的业障就从根本上消了，贫穷的命转成富贵，短命的命转成长寿，多病的命转成健康，命中多灾多难，转变成吉祥如意，没有一样不转！

13 我们凡夫活在世间是为自己活着，所有一切都是为自己；fo菩萨活在世间一切是为众生，决定没有为自己，凡夫跟fo菩萨的差别就在此地。

14 诸fo菩萨应化在世间，念念为帮助众生觉悟，帮助众生离烦恼，帮助众生回头是岸。

15 诸fo菩萨应化住世，是以帮助一切众生破迷开悟为主，这个最重要！帮助众生断恶修善，那是破迷开悟的前方便，是手段不是目的。

16 fo法是以教学为主，我们学fo要从这些地方学，学fo现身，学fo说法，希望fo法常住世间。

17 我们要想普度众生，自己首先要认真努力修学；我们自己学不好，怎么能够帮助众生？怎么能够让fo法常住世间？

18 同样的道理，我们要想帮助众生觉悟，我们自己首先要觉悟；自己不能觉悟，就没有办法帮助别人觉悟，这是我们一定要晓得。

在寺庙里立牌位有什么好处

个人认为：

若是正法道场，可以得到修士们的功德回向，冥阳两利。

若不是正法道场，而是邪教，或是附fo外道，修行邪法、骗人钱财的场所，恐怕无益有损。

通常来说，若是要超度亡人，可以诵持《地藏经》、《阿弥陀经》、《往生咒》、《回向偈》。

若是要消灾解厄、增福增寿，可以诵持《药师琉璃光本愿功德经》、《观世音菩萨普门品》、《心经》、《金刚经》、《大悲咒》、《回向偈》。

能够受持五戒、十善、如法布施，自然可以种善因，得善果。

南无阿弥陀fo！