做超度法事念错字了怎么办

做超度法事念错字了怎么办

阿弥陀fo

问：他说诵经时出现字句读错的现象，这是否有罪过？

净空法师答：

这里头是有意、无意，最好是读经之前，一定先把全部经细心看过一次。如果遇有难字不认识的时候，法事网，注音，这是不能够缺少的，这是要慎重的。不能说我读经的时候，里面错字，很多字不认识，我也就囫囵吞枣去读，这是大不敬。印祖说的，“一分诚敬得一分利益”，恭恭敬敬先把里面的生字查出来，注音，这就对了，这对于我们读经也是一种恭敬。

问：居士平时为众生诵经超度，若有念错字、漏字，果报是否堕地狱？

净空法师答：

在这个时代，造地狱罪业的业因确实很多，也很容易，但是这桩事情不会堕地狱。只要我们用真诚心、恭敬心去做，鬼神都能够得利益。这是一桩好事，纵然是念错、念漏了也没有关系，因为你们不是出家人，不是专门做超度事业的，所以这个可以的，放心去做，念熟了就不会有错误。

念《地藏菩萨本愿经》如果有少许字不认识怎么办？

法事网标注。

多念“地藏王菩萨本愿经”。1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。

2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。中途可以喝水，思维义理接住连续。

3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。

4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。 记载回向是fo教的特有名词，亦是重要的修行法门。大乘义章》卷九云：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成fo果，回向于fo道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，庄严fo净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给一切家亲眷属，冤亲债主，一切有缘众生和法界一切众生，愿大家都能业障消除，福慧增长，离苦得乐，早证fo果！

5随心。读经过程注意随文入观，解经义理。 念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德回向给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到fo法，去转生、超脱。这样就功德无量了。

持诵经文注意事项：

1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）

2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。

3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）

4、关于诵经立香案：家中若有fo堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）

5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身

体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。

****原理：

人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）

　****重在回向：

诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下

地藏经回向文（每次念经后回向）:

（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念fo菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。　

注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。

注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。

注三：如果家里没有fo堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。

注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。

地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明

请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”。 看宣化上人“地藏王菩萨本愿经浅释”。 六祖寺大愿法师“地藏王菩萨本愿经学记”。 等祖师大德讲解。

印光大师开示如下

至于读经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜fo朗诵，或止默读。或拜fo后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是读经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，既能明心见性，即指如此看耳。 参考资料：【印光大师】读经须知

念经 念错字怎么办

念诵fo经，每个人都不免念错。所以fo菩萨教导我们，每次念诵完fo经后，念三遍补阙真言，就可以补救念错的部分。

我念南无阿弥陀fo，这个弥念成第四声mì，这样念不要紧吧？能往生？

念“阿弥陀fo”：开始以fo号代替杂念、妄想，只管念就对了；直到心里清晰了，清明了。第二阶段：可观想，观想fo的功德，观想fo的形象，观想fo的性德，观想极乐世界都行；随自已喜欢。勿求心里空白。第三阶段：学习fo理（经）），（如听净空法师讲“净土经典”）达理一，心自然不乱。 总述三条，一相应（心与fo大慈悲心应），二相续（经常老实不停地念）三相宜（和自己心理、身体状态、环境等相适应）。 另外三条：1、用愉快心、兴趣心念 。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚；守弱、守身。 3、平淡、朴实之宗风（平平淡淡、实实在在；不求神奇、不求感应）。“印光大师精要法语”，，，等。。 （供参考）

念“阿弥陀fo”的好处.

1.自动觉悟自我心每一个心念、身体每一个细胞.使自己处于安祥快乐的状态。

2.一句fo号能令我们万缘放下 ，念出专一；念出空无、排除杂念。

3.念“阿弥陀fo”让我们提起“观照”，和宇宙人生最高智慧接轨；和自性本能沟通，发挥出人的潜力 。

4.念“阿弥陀fo”能让我们和fo沟通，是心是fo、即身做fo；不迷不惑，不痴不愚；远离错误颠倒。

5 念“阿弥陀fo”能让我们念出天性之善，达到圆满究竟；他人的天性纯善也能带出来。

6.念“阿弥陀fo”能除恶断坏念头，对他人也管用；制止他人恶念恶行，除伏魔恶。

7.念“阿弥陀fo ”能除漏、除苦；全面思维、换位思考；都摄六根，自、他。

8. 念“ 阿弥陀fo ”能念出超越 ，念出光明；念出无量无边的觉悟和清醒。

9.念“ 阿弥陀fo ”能念到自性包容宇宙万物、照亮整个虚空法界、一切万法。

10. 念“ 阿弥陀fo ”能将万事念至简单念，出找到最适当的方法。

11. 念“ 阿弥陀fo”能具足戒、定、慧；觉、正、净;一切行愿圆满，成就福德。