超度如何回向

超度如何回向

回向是fo教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

依fo法而言，‘回向’可分为三种：

1、回‘自’向‘他’

即将‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。如此，可拓开自己的心胸与气度，同时学习菩萨念念‘利益众生’的伟大精神。

2、回‘事’向‘理’

即将所修千差万别的‘事’相功德，回向于不生不灭真如法界的‘理’体。由于真如法界的理体是普遍平等而无所不在的，所以吾人若将所修种种事相功德，一旦回向到法界理体中，并且真正做到‘三轮体空’，即‘内不见己，外不见人，中不见所施之物’，其功德自然普遍广大，而如虚空界一样的无穷无尽了。

3、回‘因’向‘果’

即将‘因’地所修的一切功德，回向到最高无上的fo果。如‘念fo是因，成fo是果’，是出世因果；‘诸恶莫作是因，岁岁平安是果’及‘众善奉行是因，万事如意是果’，是世间因果。因此，吾人唯有努力认真去修善因，才能得到殊胜无比的果报。 回向既然这么重要，我们一般最常使用的回向偈：‘愿以此功德，庄严fo净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国’，以及回向西方净土的偈：‘愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见fo悟无生，不退菩萨为伴侣’，我们要真正了解其回向文的意义—即将自己所修的种种功德，全部贡献出来，与法界众生同享，不存一己之私，如此不但使诸功德得到保障，亦可使功德加以扩大，这就是fo法所说的：‘功不唐捐’也。是以修学fo法的同修，实应学普贤菩萨发广大心：‘愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就；关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路’，以期利益一切众生，使他们能究竟离苦得乐。

总之，我们将所修功德，不论回向众生或回向理体，并不是将功德作废，而是将功德遍施法界众生，使众生常得安乐，而我们自己也将因众生的安乐而得到安乐。由上可知，回向的功德，是功不唐捐的，我们实应将我们所修的布施、诵经、念fo、行善等的功德，统统回向往生西方极乐世界，期与法界众生共成fo道，同证菩提。

诸经论有关回向之说甚多，根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：

回事向理

将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。

回因向果

将因中所修的一切功德，回向最高无上的fo果。

回自向他

将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。

回小向大

将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。

回少向多

善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。

回劣向胜

将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。

回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟「人我一如，怨亲平等」精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

做善事后如何回向？怎样回向给父母？回向文是什么？ 谢谢!

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔 。

常用回向文可任选：

回向偈一

愿以此功德。庄严fo净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二

愿生西方净土中，九品莲花为父母。

花开见fo悟无生，不退菩萨为伴侣。

回向偈三

大慈菩萨回向偈

十方三世fo，阿弥陀第一；

九品度众生，威德无穷极。

我今大皈依，忏悔三业罪；

凡有诸福善，至心用回向。

愿同念fo人，感应随时现；

临终西方境，分明在目前。

见闻皆精进，同生极乐国；

见fo了生死，如fo度一切。

无边烦恼断，无量法门修；

誓愿度众生，总愿成fo道。

虚空有尽，我愿无穷。

虚空有尽，我愿无穷。

回向偈四

普贤菩萨发愿偈

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼fo阿弥陀，即得往生安乐刹。

回向偈五

文殊菩萨发愿偈

愿我命终时，尽除诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐刹。

回向偈六

愿以此功德。庄严fo净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

回向偈七

愿以此功德，普及于一切。

我等与众生，皆共成fo道。

回向偈八

世界和平，人民安乐。

正法久住，法錀常转。

灾障消灭，祸患不生。

法界有情，同生极乐。

回向偈九

我今称念阿弥陀，真实功德fo名号，

唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见我fo阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

普愿沉溺诸众生，速往无量光fo刹。

回向偈十

西方发愿文

稽首西方安乐国，接引众生大导师。

我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

回向文十一

fo光注照。本命元辰。灾星退度福星临。

九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。

（《药师琉璃光如来本愿功德经》后附）

备注：不论念经念fo，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。

另外补充说明一点：如若以诵经念fo来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）

如回向给父母，称今所做一切功德，皆回向给**的父母，给以**的父母所以罪障消除，疾病消除，身心安康。。。。。。

念fo念经后要如何回向比较好

作者：贤华

对于信fo者来说，每当在念fo、念经、念咒（念诸fo菩萨圣号、念fo经、念fo咒）之后，一般都要把自已的善德和所念fo、念经、念咒的功德回向给自已的家人、已故的亲人或冤家债主和法界的众生们，使他们能够得到更多的真实利益。念fo回向，其实就是把自已所修的福报、功德分给法界的众生一同来分享。

念fo回向，在每当在念诵完毕之后，念一遍“回向偈”或“回向文”，把自已学fo善根功德、念fo的功德和fo菩萨的加持力回向（向转）给广大众生，不但能使更多的众生受益，而且还会对本人念fo功德和福慧带来更多的利益。若达到以菩提心念fo回向，那对于本人来说念fo功德就更大了，更无量了。

念fo回向，一般是指将自已念fo的所有功德回向给已故亲人，冤亲债主或其他众生等。回向在梵语里指向他人表达，又作回向、转向、施向，即是以念fo者所修功德，“回”转归“向”法界的众生。

一、回向种类

1、三种回向：有关回向之说很多，按照《大乘义章》云，回向有三种：回向不同，一门说三。下面将三种回向，都是上等回向简介如下：

（1）一菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切种德；

（2）二众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他；

（3）三实际回向：以己之善根回求平等如实法性。

2、三种回向意义

（1）菩提回向——是缘fo果而回向。

（2）众生回向——是缘众生离苦得乐而回向。

（3）实际回向——是缘真如而回向。

二、回向对象

1、回向众生：回向给一切众生，指针对不同的对象而言，如回向给已故亲人、他人 、冤亲债主、或者其它众生等。

2、回向针对性：回向要有针对性，至于作什么大回向、小回向？以什么形式？或先后什么顺序？取决于自已的想法，给给谁作回向？想达到什么目的？故回向针对性选择很重要。

三、回向利益

回向在fo法里非常重视，是非常重要的一种修行方法。每当念诵完fo经后，都要以自己所修的功德回转给众生。

要知道把自已所学的一切善根福德、功德回向给众生，就是用自己学fo的善根，学fo的心灯点亮蜡烛，照亮众生黑暗的前程，等于是一种施舍和布施，自利利他，自觉觉他。

回向是自已为别人作善事，作功德的大事，而自已也增加了无量功德，也是为自已修福德资粮。回向对自已、对众生都有无穷的利益，回向愈多，自身的功德积累会越来越多，所以回向是学fo修行的一种法门。

关于念经回向？净空老法师开示过：大意是念经利益好比七分，亲人们只得到一分的利益，而念经者能得到六分利益。所以说念经回向给亲人或冤家债主的时候，一定要多念几遍，多作几次回向，使亲人们或冤家债主们能够得到更多的利益，就是这个意思。

回向，以清净心印持回向最为关健。要以心诚，以恭敬心，无论你怎么说，怎么回向，fo菩萨都会感应的，众生都会受益的。

四、如何回向

下面谈点个人简单易行的回向方法，用这种方法作回向意义大，作用也非同寻常。

1、回向针对性：回向应采取针对性，给谁回向？对象是谁？想达到什么目的？对象要清楚，针对性要强，才能起到良好的作用。

例1：至于您替别人给冤家债主作回向，要想达到效果？应多念地藏经效果更好，但并不能完全解冤仇。因为你是替代别人作回向，只是中间调解人。如何作回向呢？？？一定要发大愿、诚恳忏悔，要告诉人家每天都要为它念经，而且每天、每次要为它们念地藏经多少遍？要在多长时间读多少经，是为它们超度而诵经的，超度期限多长，要超度到哪里去？使它们深受感动，使它们得到真实利益，才能够解冤释结！

例2：换个方式念fo经，(1)首先，要对冤家债主劝导释仇工作;（2）为冤家债主皈依；（3）为其念大悲咒三遍，然后为冤家债主超度；诵往生咒二十一遍为其超度；（4）与其对话，让其破迷离雾，离苦得乐，把其送到那那寺庙修行或超度到西方极乐世界都行？（5）诵经超度结束后，恭敬念南无阿弥佗fo三遍！

若单纯的为冤家债主作回向，如念地藏经给冤亲债主作回向，这种方式不见得合适？因为每个人的冤亲债主多，你把它们都超来了，可它们未得到真实的大利益，如果不走你怎么办？我认为恐怕有些非常的不合适了。建议可以用往生咒来超度它们，也等同是给它们最大的回向，而且往生咒也等同回向文了，此法灵验！

还有回向时应注意的问题？一般认为只要用心，多部经一起回向没有什么不可。但每部经意不同？回向内容不同？针对回向者不同（或多个回向者）？最好不要多部经一起诵读来作回向。

若用几部经作回向，而且每部经的回向主次也不同，故每次宜分开念与回向。这里强调一下，不是多念几部经就行了，还要有真心和真功夫，亲人才会得到真实利益，否则怎么超度亲人呢？

还有念经部数（种类）不讲究多，或越多越好，不完全是。关健每部经文要有其针对性，要讲究念的遍数，回向次数。念经心诚、心静也非常的重要，因为念经者可得到fo菩萨的最大加持力量，那效果才更灵验。

2、发大愿力：虽然自己的功德有限，但要把自已过去所累积的全部功德回向给某个众生，由我来解除他们的痛苦而离苦得乐，信心要强，发大愿力显得非常的重要。

3、发清净心：如果自己发清净心、发菩提心，不但自已的感应大，所起的作用也非常之大。

4、恭请上师三宝：心里观想，心中默念，依靠上师和三宝的加持威力，回向给众生。如果这样回向，感应的力量才非常大，所起的作用和功德也大，众生才得到真实的利益，无量的众生肯定能得到真实利益，这就是上师和fo菩萨的加持威力。

五、应注意的地方

1、在念完每遍fo经后，都要念一遍“回向偈”或“回向文”。每句字数相等的叫“回向偈”，而句子长短不一的，叫“回向文”。回向偈”和“回向文”有多种，可任选适合自己的一种即可。

2、在念fo、念经超度幽冥界的众生或冤亲债主时，最好念诵《地藏经》，并选择专用的回向文，可以起到很好的灵验作用。对于法界众生，可念诵《金刚经》。如果许愿自己的父母身体疾病早日痊愈康复时，不需要回向偈，只要向fo菩萨表达清楚的用意即可。只要你心诚，fo菩萨都会感应的。

我想请菩萨加侍消除灾难送地装经给fo菩萨应如何回向/

回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。

（转贴）净空法师法语: 如何回向？

1 fo法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要！

2 我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。

3 “上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。

4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。

5 一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。

6 这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。

7 回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。

8 做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。

9 把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。

10 不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。

11 一回向，你的福德、功德变成无限的。

12 做任何善事都回向，则功德无量。

13 一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。

14 我们修行，不是为自己修，而是为众生修；只要有这个心，就是回向。

15 我们以智慧善巧方便将fo法传播，推荐给一切大众；这样去做，做了不求人间任何的福报，只有一个目标，求生西方净土，这叫回向。

16 念fo这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。

17 为什么叫“不回向法门”？因为念fo人只有一个目标，就是念fo求生西方净土！换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向。

18 我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成fo也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己；只要有这个心，就是回向。

19 有恩的，我回向给你，这是报恩。

20 有怨的，我回向给你, 这是解除怨结。

21 冤业病，是冤亲债主缠身。以诵经、念fo的功德回向，这是调解。他若接受，问题就解决；若不接受，就有麻烦。

22 fo教我们每天念fo、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。

23 我们拜fo、诵经、念fo，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们。

24 超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念fo，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。

25 回向，就是不着相；不着相，心才清净！

26 回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。

27 如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。

28 回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。

29 福报、善行，是一切众生的，不是“我”的；把“我”给忘掉，这叫做回向。

30 人生很短！在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽！

31 我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。

32 福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。

33 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请fo住世这七条，后面三条是属于回向。

34 回向里面第一个是“常随fo学”，这一条就是回向菩提；“恒顺众生”，这是回向众生；“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。

35 “常随fo学”是回向菩提；菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。

36 学fo一定要找一个榜样，最好的榜样是fo。一切诸fo当中，阿弥陀fo是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼fo对弥陀的赞叹是“光中极尊，fo中之王”。我们跟谁学？跟阿弥陀fo学。

37 我们学fo要以fo做标准，我们要跟fo学。fo不在世了，那我们依靠什么？诸位要知道，就是依靠经典，经典就是fo的法身。

38 我们除了学fo之外，还要面对社会的现实。在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍。

39 要顺他，不能不顺。顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。

40 “恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”。

41 唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去！几时他回心转意，几时再来度他。

42 “普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。

43 “普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。

44 “普皆回向”，是把心量拓开；心量拓开，就可恢复自性。

45 “普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。

46 “上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。

47 很多念fo人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。他们发的是凡夫心，没有发菩提心。

48 要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心；这个心很难发，为什么？真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。

视频: 回向偈（点击播放）

愿以此功德。庄严fo净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

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您或者可以参考 百度知道其他关于回向的帖子。

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末学意见：

回向很是重要，不可不做，哪怕一点点的小功德，都要尽快回向，回向德范围越广大，心底越诚净，越好！回向好比我们刚刚修行积累了一点小功德，要赶快和十法界众生分享，好比一滴水融入大海永远不会消失，倘若孤注一掷，吝啬回向，不仅仅功德极小，培养自私傲慢之心，更加不能保证自己能守住此等功德。古人言：犯贪嗔痴，火烧功德林！ 我们是凡夫，凡夫的功德很容易失去，因为我们还没有证到最基本的阿罗汉果位，还有我执，由我执就不可避免的会贪嗔痴，您也许说自己现在修行的很好，那是因为您遇到的顺境比较多，逆境尚且不够剧烈，又或者您修戒定慧有了一些禅定的功夫，但是净空法师讲过，禅定只是压住习气，能起这个作用，但是没有断习气，要断习气就要有慧，从定到慧的过程就是去除习气的过程。

但是这和何等之难，四禅八定不容易啊。。。。

总之，您回向德本意就是发愿让自己的功德普利十方众生，内容可以自己变换，亦可以自己参考网络上比较常见、词句优美的回向文。

最基本常见的回向文如下：

见链接。

阿弥陀fo！

参考资料：