哪个道观超度好

哪个道观超度好

大连地区现在比较好的寺庙是开发区大连大学身后，大黑山上的观音阁很灵的。再就是旅顺南路上的横山寺，金州九里的朝阳寺，西郊度假村里面的朝阳寺，金州滨海路上的龙王庙。 道观比较好的是：金州大黑山西麓（水源地方向）的响水寺，大魏家的金龙观。

有哪位大德告知一下，四川偏僻的道教宫观？本人想去四川出家，拜得明师

可以去四川第二大道观(仅次于青城山)四川省三台县云台观(千年古观，皇家道观，明神宗皇帝下圣诣重建云台观，赐尚方宝剑，玉印，颁发明《正统道藏》7千多册，建九重殿，修三洞山门，山门外立石华表，赐千亩良田归观内道士使用。)，云台观系九龙捀圣的风水宝地，真武祖师83化身的大道场[武当游驾至飞乌(飞乌古地名即现在是三台县)，茅屋云台天下无，九转神丹思再炼，孜孜本为救凡夫。](真武祖师于宋宁宗庆元元年间(1195年)三月初三日诞生，转世投胎于三台县菊河乡赵村垭，改名换姓赵名肖庵，7岁出家于云台山，14岁招集门徒于云台山修了两重大殿，一正殿玄天宫供奉真武祖师少年皇太子出家合金塑像，一拱宸楼供奉真武祖师中年82化身塑像，20岁了道脱壳飞升，于嘉定6年7月初1日作偈云：″脱落一贫道，谪凡有十九，若问归去时，再注重阳酒″。果然第二年9月初9日辰时赵肖庵祖师端坐羽化，时年20岁。人以他是玄天上帝转世，祈祷屡应，宋光宗封其为”妙济真人”。)早在东汉时，张道陵率弟子赵升，王长至云台山炼大丹服之，时永寿二年九月九日，(公元156年)乃与夫人登云台峰白日飞升。此后声名远播，初有屋舍建立。三国时，刘备入川驻扎郪王城(今三台县郪江镇)。一日，诸葛亮登云台山观其为”九龙捧圣”之风水宝地，利于建都城，心大喜遂于山顶布玄阵摆七星灯(其遗址至今犹在)，意为照九龙藏身，变山为水，利于建都。忽一晚子时听山顶上有神仙摆条说话，钟鼓齐鸣的声音，诸葛亮掐指一算此地被神仙占了，刘备无福享受，只有到成都平原去建都了。清康熙43年(1703年)，湖北武当山太子坡龙门派五名高道入川传教，大师兄陈清觉道长住持青城山，二师兄张清夜道长住持成都青羊宫二仙庵，五侯祠，三师兄张道长住持云台观，四师兄住持眉山熙磨观，五师兄穆清风未有建树。站在云台山顶俯视云台观，绵延起伏，九条龙脉围绕云台山，藏风聚气。立向为一倒挂金钩，结合云台观九重殿建在同一中轴线上，整个建筑布局为地界，人界，天界，喻为自始至终一个轮回发展过程，其千年古建筑群构成一部完整的洛书。1995年一江苏考古学家来此观瞻，称其为”西南独尊”。云台观于1986年5月，被省市县级人民政府批准为道教开放活动场所，1988年正式成立为三台县云台观道教协会，1997年被确认为国家级重点文物保护单位，现为四川省第二大城市绵阳市宏大规模的古建筑群，方圆三里路远。云台观的主要宗教活动为道教节日活动，每年节日有:农历2月15日老君会，农历2月19日观音会(慈航道人生日)，农历3月初1日祖师会(真武祖师生日)，农历5月18日城隍会，农历6月19日观音会，农历9月19日观音会，届时，前来朝拜的游人香客络绎不绝，多达数万人。云台观道士平时晨钟暮鼓，早晚课诵，朝真礼斗，贡祀诸天，祈祷国泰民安，风调雨顺，为民消灾解厄，祈福延寿，祭祖超度，履行了道教徒修身护国为本的宗旨。1981年版《中国名胜词典》辑四川名胜数处，其中道教宫观青城山建筑群，成都青羊宫，三台县云台观鼎足并峙。1986年，中国道教副会长傅元天大师先后三上云台观亲临指导工作，时开放条件已经成熟，并在1986年底调青城山天师洞出家的傅元法道长到云台观协助开发。1989年冬，国际道教老子联谊会会长：台湾中华道教太乙宗宗师黄史先生率寻祖朝觐团一行20人来云台观认祖归宗。1990年3月，中央军委委员梁光烈同志来云台观题字留名称”千年古刹”。现云台观住持付元法道长的恩师为李真果仙师。1983年9月李真果仙师住青城山圆明宫内修养，时为四川省道协筹备委员会常务委员。当时付元法道长师从李真果仙师数十年，李真果仙师(搜百度：、《对李真果仙师的回忆录》)很重视云台观，在摆谈中指出傅元法道长会在云台观长住，当时傅元法道长尚不知有云台观这个地方，但后确切在1986年来到云台观长住至今。李真果仙师在世，内外功深厚，磨道数百载，日日常居卧室，但有缘人士忽然在千里之外相见。中国道教协会副会长傅元天大师也十分关心他，多次嘱咐其静养长寿。1984年一阵雷霆震天下，天空陨石坠，年冬奉天命归去，羽化时显象于贵州(李真果仙师传)，转世在四川遂宁等地度众生，经遂宁王明海等同志多次相见。风光绮丽，景色秀美的云台山充分体现了中国道教传统文化的博大精深，为世人谱写了一首身心荡漾的玄曲。如今以崭新的面貌笑迎八方宾客。

迎宾客

云游古圣名山，云台中外巍名。

五岳游山不辞，心香缭绕祥烟。

到此必生妙义，感悟圣地遗迹。

玄学疏通背理，暗示人生未来。

立大智

到此间，生妙义，凶化吉，常浴心，享天福，报国恩。

——傅元法道长题。

上海有什么好的道观吗？

1、上海城隍庙

上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

2、上海白云观

道教著名宫观。在上海市上海市大境路259号。亦称“海上白云观”。清代末年，嘉定道士徐至诚在东星桥建雷祖殿。

3、松江东岳庙

东岳行宫又称松江岳庙、松江东岳庙，位于现上海市松江区旧城谷阳门外大街。始建于何时已无考，宋尚书右丞朱谔始扩大建筑。该大殿是带有北派建筑风格歇山式仿明清古建筑，总建筑面积1491平方米，高20.08米，大殿653平方米，地下室838平方米。

4、浦东钦赐仰殿

钦赐仰殿（太清宫）是上海地区最古老的道教宫观之一，有“千年古观”之誉。始建年代不详，相传始于三国时期，乃是三国时东吴孙权为母所建家庙。

5、大境关帝庙

大镜关帝庙位于黄浦区位于大境路259号，是上海正一派主要道观之一，也是上海著名的道观。原本是上海城墙西门北称箭台，明朝万历年间建庙以供关帝，后几经重修。现为上海市文物保护单位。为上海道教协会所在地。

6、上海三泾庙

上海三泾庙位于上海市长宁区长宁路三泾北宅244号（安化路凯旋路）。始建于明代嘉靖元年（西元1522年），由刑部主事石德朝捐俸创建。

7、上海崇福道院

宋宣和元年(1120)赐额“圣堂”。明清两代屡有被毁，亦时有重修，民国时期，地方绅士任兆铨筹资重修。道教道院。在上海市上海县三林乡境内，创建年代失考。

8、朱家角城隍庙

朱家角城隍庙是青浦城隍行宫，位于朱家角镇中，原在镇南的雪葭浜，乾隆二十八年（1763年），徽州人程履吉谋迁今址。城隍是古代中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国宗教信仰和道教信奉守护城池之神。

扩展资料

道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。

子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住，且不能插手庙务。一般新出家的弟子都在子孙庙。

丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子（赤脚、民间道士除外）都有权利居住、管理庙务。一般，无论年龄、性别、出家时间，凡是可以居住在里面的道人，都有权被选举为最高领导人。长期在丛林庙居住的道人叫常住道人，一般给安排有职务，为其他道人服务。丛林庙分工明确，俗称“三都五主十八头”，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识，三年后得到冠巾，经师父允许后，才可以去丛林庙挂单居住，深入学习。学习后，再归来。

另外，门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的，度师根据派系授予派名。而后，无论去哪里，都是这个派，也可以住子孙庙，也可以住丛林庙，只要适合。一般，新出家所居住的庙就是自己度师的庙，但是不是绝对，是通常而言。有了度师以后，遇到更好的道士，可以再拜“先生”，法裔就不需要改了。黄帝学道，曾拜了七十二个“先生”。度师只有一个，但先生可以越多越好。因为表示你勤奋、好学。道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。

参考资料：百度百科—道观

安阳哪个地方的寺庙道观比较好点

安阳市区向西善应镇白玉山山腰的长春观是安阳最有名的道观，至今还有香火。

距离长春观不太远，还有安阳最有名的fo教寺院灵泉寺，历史上全盛时期有两千僧侣，被称为“河朔第一古刹”，寺内保存有灵泉寺石窟，蔚为壮观