佛门超度牌位

fo门超度牌位

1、在寺院立往生牌位，延请法师念经超度，可借助fo菩萨的加持之力嚷先人早日得度；

2、或者在家立功德牌位，早晚三枝香，可令祖先灵魂有所依归。

3、如无坟墓，可以建衣冠冢来安住祖先灵魂，强化祖先的庇佑。

——一般格式是：某某某冤亲债主往生牌位。落款是：阳上某某某

在寺庙怎么挂牌

在寺庙怎么挂牌？

一般在寺庙挂牌，有结缘费用，十元二十元的不等，多者不限。这个用意是结缘。fo难度无缘之人，有缘才能被超度。

到寺院客堂登记，交纳费用后，会写牌位立在寺内fo殿，有的寺院在做法会前才会立牌位。寺院早晚课或做法事都会回向给相关众生的，这样它们就会受益。

在寺庙立牌位分两种，一种是超度亡灵的牌位，一种福禄牌位。前者是超度亲人或冤亲，后者是为自己或在世的亲人祈福延寿。一般在寺庙立牌位，有结缘费用，十元二十元的不等，多者不限。这个用意是结缘。fo难度无缘之人，有缘才能被超度。到寺院客堂登记，交纳费用后，会写牌位立在寺内fo殿，有的寺院在做法会前才会立牌位。寺院早晚课或做法事都会回向给相关众生的，这样它们就会受益。

超度亡灵的牌又称为“往生牌位”，是给去世的人祈福超度，一般是黄色。?福禄牌位又称为“延生牌位”，是给在世的人祈福延寿的，这种牌位是红色。

如何在fo堂为亡者立牌位

首先你家供有地藏王菩萨。然后可写一条符，有逝者名字和关系。受香烟即可。

1．冥界得度，阳上安宁

我们的法会跟其他的念fo七法会不一样。众生当天来当天得度，而不是等到念fo七法会结坛才得度。有些众生知道他们的亲属在这离苦得乐了，他们才闻声而来。

我们念fo七法会是乘fo本愿功德，接受阿弥陀fo的慈悲接引。我们首先要有一种心念，愿望我等合家堂上所有的六亲眷属，都能乘fo本愿离苦得乐。在法会上，写牌位是超度的一种方式。尽管我在法会前已经上报天地，有牌位没牌位统统得度，但是我们这么大的法会，十方群灵都来，如果没有他们的牌位，他们始终不敢进会场。所以我们要有平等心，愿令他们都乘fo本愿而离苦得乐！心中还应默念：凡跟我有缘的六亲眷属、一切生灵，在念西方接引的时候，愿望你们都随着fo号当下往生！

念fo法门的功德就是解决我们冥阳两界共同离苦得乐的大事因缘。所以我们真诚地感恩阿弥陀fo的本愿功德！不管现在还是未来，我在哪里打fo七，每天都是众生先到先得度，后到后得度，不来就不得度了。

各人的背后有很多六亲眷属，他们因为没有牌位，才找你麻烦。牌位是有限的，他们看到自己没有份，不敢进去，所以找麻烦。如果你们写自己的爸爸或者妈妈，愿望他们统领堂上六亲眷属都来接受往生西方，不要漏掉一个亲属，这样六亲眷属都能得度了。大家如果懂得这样做，我们冥阳两界就共同离苦得乐了。

我们的心念就是他们离苦得乐的缘份！即慈悲心、报恩心。当六亲眷属都离苦得乐了，我们阳上的人自然而然就安宁。一人不安一家不宁，所以我们如果不安宁就要想到，我们堂上的老祖宗也有痛苦。这种报恩就是为我们六亲眷属做功德。

2．怎样为六亲眷属造福

《地藏经》说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”我们南山寺没有指定收多少费，你钱多可多做，钱少可少做，没钱可不做。你做大得大，做小得小，舍大得大，舍小得小，舍得舍得，不舍不得。但是，不管你做多做少还是不做，你们写有往生牌位的六亲眷属肯定离苦得乐。

如果大家不但为个人的家庭，还为十方而努力付出，这样就能一本万利。所以不要再问：“我到底做多少啊？”由大家各自的发心和能力而定。

3．忏悔感恩：

我（代为＿＿＿人）真诚向＿＿＿人堂上父母师长、历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主及身上一切有缘众生忏悔：无始劫以来，由于我无明、自私自利、贪嗔痴慢，造作种种罪业，有意无意地得罪、伤害甚至杀害过你们，造成了你们多生多劫的痛苦，现在我学fo了，明白了，我深深忏悔……同时我也很感恩，感恩我们的共业，才有缘闻到fo法；感恩我们的痛苦，才有离苦得乐的缘分；感恩阿弥陀fo本愿慈悲，接引我们往生西方极乐世界，共同离苦得乐。愿望我们忘记过去，感恩今天，共同皈命西方，成就fo道，永脱生死轮回。现在我们一起至诚恭敬，参加念fo七报恩法会……

4．老实念fo：

写牌位好比买车票，念fo才是上车乘车。只买车票不上车，永远达不到目的地。集中精力，认认真真，珍惜现在，老实念fo，就是上车乘车。印光大师有书云：“念fo方能消宿业，竭诚自可转凡心。”念fo的清净心、真诚心、恭敬心才是实现目标的最重要因素。