虚空超度法会

虚空超度法会

超拔法事办几场这个没有规定，往往是越多越好，但一般来说是7次或者5次。

超拨法师一般来说也是指超度法会。

超度是一个汉语词语，拼音是chāo dù，宗教用语。一指跳过；二指超越，胜过；三指fo教为使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难；四指援救，救助。

郑重声明：内容只供参考，请勿封建迷信。

乞者鼎然阐述：什么是fo教

fo教，指的是心的教义，与宗教在本质上有着千壤之别。fo即心，教即义。所以，fo教又叫作尊教。作为一个正修人，绝对也不可能把fo教当作宗教。fo教是心的醒悟，性的圆真，智的净妙。如果你认为fo教充满神秘色彩和唯心内容，甚至认为fo教就是宗教或有一个所谓主宰者或统治者或教主，这注定是宗教，绝非fo教。可惜如今的“学fo人”就是把fo教当作宗教，与基督教和道教乃至他教一样，通过信仰所谓的救世主才可以改变自己的命运，这不是fo教而是宗教。命运自己做主，在这个世界乃至你的心识界，只有靠自己觉醒，才可以改变命运，绝非靠外界所谓的教主来拯救你。真正的教主就是你的本觉，从心性中现，它始终恒常显现，遍满虚空，遍满心界。需要你善于觉醒，依借你自心圆真的觉力，安然显现。乞者鼎然经历人生诸多磨难和坎坷，经受自心任何苦业的戏弄和蒙蔽。起初鼎然还妄想通过外界某些所谓的“fo”即“菩萨”来拯救自己，加持自己。可是鼎然始终没有在它们的加持和扶植下彻底自在，依旧妄受心业的滋扰。当鼎然彻底明白原来自己所寄托的外界所谓的圣人乃至神人，都是自心虚妄造作的幻觉罢了。最后鼎然终于在深入大寂禅定方才彻底明白什么才是真正的fo教。如何才能彻底自在；如何才能圆现智慧；如何才能超越生死；如何才能出离苦业；如何才能毕竟安寂；如何才能圆真启用自心觉力、遍满法界，无所挂碍。

跟着拥有真理的“人”走，是错不了的。真理就是大智慧心，从禅定中生。只有那些经受得起世间苦难和心识苦业侵袭的人并从中彻底觉醒者，才可以拥有真理。而这样的拥有者少之又少，所以真理是掌握在少数人手里。如果沉迷在宗教当中或眷恋某个所谓的大师以为是fo，以为可以改变自己的命运，让自己彻底出离苦受，你只能被骗，只能越学越愚，越修越痴。如今山寨版的fo教大师如驴毛一样多，山寨板的fo教泰斗如蚊虫一样的繁杂。可是他们所说所行所思，哪个是脱离宗教迷信的？哪个是如实真修的？哪个不富的流油？哪个不为人师表，道貌岸然？哪个不拥有庞大的寺院，众多的奢侈品？哪个不通过宗教迷信来诓骗那些无知的信徒？他们是什么和尚？山寨板和尚。信徒无知，不识真fo。自心愚业蒙蔽，妄认邪人，认贼为父。以为通过宗教迷信就可以消业，得到大福报。甚至不惜一切代价来讨好末法邪僧以为是fo。更愚痴者为了消业，到处乱跑去参加所谓的“消业法会”、“超度法会”、“解脱法会”、“见性法会”、“积福法会”、“念fo法会”、“神通法会”，“灵修法会”等等。请问：你跑来跑去，是哪颗心让你东跑西窜的？你为什么不从你跑的这颗心当中觉醒？如果你时常乱窜，一旦形成习惯，恐怕你到哪个时候不往外跑就由不了你了。为什么？因为你已经被附体了。这样的“fo教徒”应该是“魔教徒”。这样的山寨和尚应该是“伏地魔”。

如果你作为一个真正的fo教徒，假如你不明白fo教的真实之义，恐怕你注定是宗教徒。这一辈子也只能残留一丝可怜的寄托，来给自己空虚的心里得到一丁点的精神幻想而已。而你真正的自己哪里去了？本来的你、本来的自在、本来的功德、本来的智慧、本来的洒脱，本来的庄严到底哪里去了？？？你活着岂不充当他人的奴仆，甘愿妄受他人诱骗吗？如此愚痴不醒的信徒，哪个是真正清醒的？当然了，信仰是自由的，愚痴的信仰注定是无知的。

在鼎然心目中，fo教就是心的教义、性的尊智、慈的广大，悲的平等。若背离如此fo教而另建起来的所谓“fo教”，就是魔教，其教主必是“伏地魔”（邪恶的化身，最终被哈利·波特打败了）。如今打着fo教旗号的外道杂修者满地都是，可如实真修者却寥寥无几。宣讲迷信者、鼓吹妖通者、神秘占卜者、迷相往生者、外道超度者，敲打念诵者，比蛆虫都多。在表面看起来，好似寺院喧嚣昌盛，fo经满地都是，免费赠送。可寺院里的山寨和尚更加贪婪，信徒疯狂迷信。这是为什么呢？一、正教戒律无人担当；二、寺院牟利令人咋舌；三、社会制度残缺；四、fo教内部黑暗；五、真修者几乎绝迹；六、空谈鼓吹者泛滥；七、外教杂密者侵入；八、信徒盲目信奉者居多；九、如实宣讲fo义者绝迹；十、深入禅定者绝迹；

拿fo经免费赠送而用宗教迷信糊弄信徒来赚钱者在寺院很多很多。fo经有无量功德，而且是免费赠送。然后你拿回到家，放置不动，以为功德已经有了，甚至等待fo经给你带来惊喜，甚至妄想通过fo经给你消业，给你带来无量福报，你做梦去吧。fo陀绝不是这样去蒙骗众生的，而是末法魔子，披我袈裟，住我寺院，假借fo教，诳骗众生，以此来灭我正法，让末世众生皆归魔界。

其实，有很多信徒很不喜欢看鼎然这样的文章。这就类似那些时常拍马屁说好话的人听习惯了他们的言语，也觉得很“顺耳”。为什么会这样？因为骗子在欺骗或玩弄一个人时，只要你没看穿他的把戏，他始终对你是很温柔和慈善的。一旦你说到他们最隐秘最丑恶的一面，他们的狰狞面目才会显露。想认识一个人的真实面目的确很难，因为你从来就不认识自己，如何去看清他人呢？心的贪迷和妄取，是你看不清自己最根本的弊病。有了它们的存在，你注定被他人戏弄和欺骗。若不通过深入fo陀大寂禅定；若不精修正法正禅；若不彻明根本；若不彻消心业，恐怕你这一辈子乃至无量劫，永远逃脱不了魔相的诱骗和邪法的侵袭。

众生受报，无非心迷。依此受报，妄认是乐，无非性昏。受生轮转，以为解脱，无非智沉。大千世界，蚊虫苍蝇，亦如是故 ——鼎然阿阇梨

fo教的每一个法会都表示什么?都有哪些法会?

你可以去一些正规的大寺院里参加法会呀!

在四月初八的浴fo法会,六月初七的观世音成道日法会.腊月初八的粥八粥.这些都是传统固定的法会.寺院都会开放,连门票都免的.

布施和助印经书都是做自己的功德,参加法会是为了感受fo法的加被.增加信仰的信心!

能不能参加法会是要看因缘是否和合的.只有因缘和合了,才能达成.助印经书是属于法布施的,布施是发心做的,所以不会有要钱的感觉!这是在给自己种福田啊!

阿弥陀fo!随喜你提问的功德!平时可以多看些经书.念fo就是最殊胜的法门.

什么是尽虚空遍法界？

首先，“虚空”是指的众生的心意识能够缘到和心念能够变现出的一切地方，包括我们的地球都在其中，虚空是无穷无尽没有边际的。尽虚空即是指的能够涵盖到的虚空中的任何地方。虚空可以认为是空间概念，而“法界”则是指的不同的空间维次，粗分为十个法界，六道是最下面的六种法界，称为内凡，从低到高依次是：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人（平常我们也称作神），上面四个法界称作四圣法界，其中的众生都是已经超越了六道的圣者，但还没有完全明心见性，所以称为外凡，从低到高依次是：声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支fo）、菩萨、fo（这是还没证得圆满的fo，但已经见到自性的分证fo），六道内的空间维次可以认为是空间与时间的组合，六道外的空间维次有的只有空间的概念，有的甚至连空间的概念都没有，时间只存在于六道之内，是我们的执着产生的假象。因此“尽虚空遍法界”指的就是包含所有时间和空间、甚至没有时间、空间概念的一切众生活动或存在的地方。

其次，众生不是被超度到尽虚空遍法界，众生本来就遍布在虚空法界中，不需要另外超度就在里面，一般的讲法是要将尽虚空遍法界的众生超度，这是指的将一些超度对象给他福报，让他到比他目前生存的法界更高级的法界中，让他们免受或少受点痛苦，一般这是指的从六道最下面的三道往上升，而仅用自己的福德来超度，最高只能超度到天人法界的欲界二层天（忉利天），再往上就不行了，需要靠被超度的人本身有一定的定功和慈悲喜舍这四无量心，也就是需要他自己有一定的功德而不是靠别人的福德来提升。 还有一种常见的说法说超度某人到极乐世界，这也是一种有问题的说法，极乐世界不是靠超度去的，要去是有条件的，即净土诸经中所说的发菩提心，一向专念弥陀名号。所谓超度去是指的，在超度的过程中，被度的人听到经文或开示了解到了极乐世界的好处，自己发起菩提心并且趣向极乐，然后自己念fo，依靠弥陀本愿的愿力与自己的念力相结合，感得阿弥陀fo来接引去的，而不是靠别人的福德来提升的，别人在超度法会上所做的是个增上缘，只是个接引的缘而已，能不能去还是要靠自己觉悟和行动才行。

再解释下所谓“尽虚空遍法界”是不存在的问题。这位法师的说法是说的空的概念，也就是虚空法界本来是我们自性产生的，但这是幻有，本质是空的，而不是说没有，若说没有就变成无而不是空了，就是断空。

fo教法会是什么

法会是fo教仪式之一。又作法事、fo事、斋会、法要，为讲说fo法、供fo、供僧、布施等活动所举行的集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸fo菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹fo德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。

现在所说的法会，都是指寺院举办的与fo法有关的活动，有诵经法会，有超度亡灵的法会，有祈福法会，有传戒法会，有fo七法会等等。当代法会，集梵呗、供养、诵经、礼拜、念fo、持咒、观想等多种修行活动于一身；fo陀时代的法会纯粹是听法、说法的聚会。

法会程序：一般较常举行之法会为光明灯会、报恩会、金刚禅坐会、念fo会、消灾会、福寿会等。此类法会大多于农历初一、十五举行；其进行程序，先由僧众讽诵经典，信徒随众礼拜，再由有德师僧开示fo法，其后并于寺院中用斋。

又有传授三坛大戒之法会，每年由各寺院轮流承办。此法会之目的在使有志于深入经藏，或从事弘法利生之fo子，经三师七证为授沙弥戒、菩萨戒等三大戒，俾使成为正式之出家人。戒期由一个月至五十天。另有祈求国泰民安之仁王护国法会（由中国fo教会举办）、纪念先总统 蒋公逝世纪念法会。

法会中，规模比较大的有两个。盂兰盆会，即于每年七月十五日，以百种物供养fo法僧三宝，以报父母长养慈爱之恩。浴fo节法会是在阴历四月八日，纪念释迦牟尼fo诞辰；浴fo节也是fo教最重要的传统节日，世界各地fo教寺院都有浴fo习俗。浴fo法会，可使信众清净身心、离诸诟秽，开启智慧，获净法身。

法会的仪式每视其性质而有不同，一般进行的方式乃以各种法物幢幡庄严fo殿，复于fo前献上香华、灯烛、四果，并行讽诵经赞。

从农历元月至十二月，正式之fo教法会如下：元月一日弥勒fo圣诞法会、元月九日供fo斋天法会、二月十九日观音菩萨圣诞法会、四月八日fo陀圣诞法会、六月十九日观音菩萨成道纪念法会、七月十五日盂兰盆会、供僧会。

七月二十九日地藏菩萨圣诞法会、九月十九日观音菩萨出家纪念法会、九月二十九日药师fo圣诞法会、十一月十七日阿弥陀fo圣诞法会（举办弥陀fo七）、十二月八日fo陀成道纪念法会。

参考资料来源：百度百科-法会

fo教最大最隆重的法会是什么样的呢

最隆重的水陆超度大法会，设有拜忏、诵经的许多坛口，放多场焰口，法会连续进行七天。