皇帝死了超度

皇帝死了超度

在清朝初期，因为刚入关，清朝很多习俗还是沿袭了古金代女真人的习俗，皇室贵族死后，火葬是清初主要的丧葬方式。在火葬的同时，还有活人殉葬制度，清太祖努尔哈赤死的时候就是火葬，还有三人殉葬（即大妃和两位庶妃），皇太极死的时候火葬加两章京殉葬，清世祖顺治帝则是火葬加贞妃董鄂氏与两侍卫。

入关后，清世祖还专门制订了火葬制度，这是里面的一段话：“和硕亲王薨，停丧于家，等造完坟才能出殡，待周年时火化；多罗郡王与多罗贝勒停丧五月出殡，七月火化；官民停丧一月出殡，三月火化。”

活人殉葬制度是到康熙的时候才废止的，因为康熙觉得太残忍。当人，之前选用的殉葬人必须是死后无牵无挂，没有什么亲人的。

到了雍正的时候，火化就被废止了。（1735年）雍正十三年农历十月二十日下诏从此采用土葬，不许火化。

与土葬伴生的，则是这一套繁琐的丧葬制度了。首先，皇帝死了，要说“山陵崩”或者“驾崩”，在没上尊谥之前，得叫”大行皇帝”，其意思也就是离开人间了。之后，宫中要为“大行皇帝”举行一场叫“上谥”的典礼，给”大行皇帝“起一个新的名字。

就比如康熙皇帝，年号康熙，名字叫玄烨，庙号圣祖，谥号“大成仁皇帝”。这是古代根据这些皇帝贵族大臣生前事迹来个总结就是谥号。起谥号之前得模仿古代竹简，用偏偏木条连缀，在上面写下歌颂皇帝的功德之词，在最后面写上庙号和谥号。

在皇帝死后，礼部衙门会拟出一份葬仪单，上面开列着皇帝葬礼的程序和仪式。皇帝死后当天，嗣皇帝和其子孙都要身穿孝服，戴着发辫。皇帝的棺材叫“梓宫”，要先放在宫中，在大殓（把死人装入棺材）之后才放入乾清宫。

清朝规定梓宫必须漆饰七七四十九遍，灵堂设在乾清宫，梓宫要放在那里一段时间，灵堂旁边要设置黄龙帐幔，两边要设置白绫围幔，把梓宫放在中央，前面还要设置铺着极品黄缎绣龙褥子的花梨木宝塌一个。

宝塌前还要设置花梨木供桌，上面放着银质的香鼎烛台和花瓶，供案前还要排开三个花梨木香几，中间香几置放着银缚山炉，香合，匙，箸，瓶等，左右香几上面有银烛檠(qing)羊角灯，两旁灵前还摆设早晚膳卓和水果桌。停着梓宫的乾清门外的左边，设置着金缎制九龙引幡。

皇帝死后用什么经文？

用什么经文都不管用。主要是在于生前所做的事，所以有没有悔改。死了超度是没有用的。

古代皇帝死了的当天，宫里会做什么？

在中国古代封建社会，帝后活着的时候过着奢靡异常的生活，死后他们还想把这种生活继续下去，所以他们把死后的一切看的很重很重（事死如事生）。比如说他们生前一般就要将自己的陵寝建好等等。其这种做法为的就是表现出他们至高无上的豪华与尊严。今以清代皇家的葬礼作一番说明。

在清代，皇帝的葬礼称“凶礼”，由当时的礼部和内务府共同操办，皇帝的棺木要用云南产的上等的名贵金丝楠木打造而成，称为“梓宫”，棺木上要刷七七四十九道漆，皇帝驾崩择良辰吉时入殓，后停陵数日。挑选黄道吉日出殡安葬，安葬的同时举办盛大的法事和吊唁活动，全民都要参与。

出殡前要在今天北京德胜门演杠十天，杠夫按正式规模和要求先抬一块和棺木重量基本相同的独龙木，大约一万斤，在木头上面放上一碗水，演习到水不洒出为止，同时工部还要派人日夜施工，修善去陵墓的御路。

出灵那一天，先烧“大法船”，用七十二人的小杠先将棺木抬出故宫东华门，此时皇族官员人等倾巢出动，皇帝灵车队伍最前面是六十四个引幡人，他们高举万民旗伞，后面紧跟一千六百二十八人的卤薄仪仗队，举各种兵器、幡旗、烧活（纸绸制作），后跟杠夫，身穿孝服，分三班，每班一百二十八人，棺木后面则是全副武装的八旗兵勇，最后是文武百官、皇亲国戚，其中还有北京各大寺庙道观的和尚、道士、尼姑、喇嘛身穿法衣持法器念经诵咒，超度皇帝亡魂。还有一些人在起杠到落杠的路上不停地撒纸钱，途中还有临时搭建的芦殿（也称暂安殿）。

皇帝从死到安葬（也称奉安）耗资巨大，例如清代慈禧太后的葬礼办了近一年的时间，用去白银一百二十多万两，这还不算陪葬的各种珠宝珍玩，可见当时皇家葬礼极尽的骄奢淫侈。