药师法门超度

药师法门超度

没有人能够保佑，加持你，你造的业最终是“你”来承受！fo陀说过：

“一切有情是业的所有者，业的继承者，

以业为起源，以业为亲属，以业为皈依处。

无论所造的是善或恶之业，都将是它的承受者。”

现在造的业不一定现在就会受报的，心外求法是无有是处的！

相信自己最重要，从现在开始改正，

持戒-五戒或八戒，真的能做到，你将改变你以后的因缘业果

散播慈爱–给自己，给周围的人，天，畜生等一切有情众生，愿他们平安喜乐

3. 修禅吧，修定 让自己心能够更加有力，更加明晰

这些方法都是fo陀教的fo法，具体可以参考南传fo教的止观禅法。

怎样修持药师咒，fo教网

怎样修持药师咒

fo陀以及药师如来慈光加被之下，我今天能够有这个机会跟大家见面，同时结个法缘，感觉得很荣幸。

今天是农历九月廿五日，是fo教居士林每一个月的共修法会。此地的共修是念《药师经》，称为药师法会。所以，我就以〈怎样修持药师法门〉作为讲题。

净土的种类

在fo教里面，平常都说我希望将来能够生到净土去，净土是个很清净的国土，那里的环境实在太理想了。在中国，讲到净土，由于提倡念阿弥陀fo非常普遍，非常盛行，所以，一提到净土法门，就自然而然地想起西方极乐世界。其实，除了西方极乐世界，阿弥陀fo的弥陀净土以外，还有东方琉璃世界的药师净土法门；假使生到欲界第四天──兜率天，也是个净土，在那里可以亲近弥勒菩萨。甚至还有十方世界，很多很多的fo土，总称为十方净土。所有的净土，都是fo教徒所向往的地方。

我今天所要介绍的，是中国fo教所强调的东西两个净土法门，其中的东方净土法门，在座的诸位，我相信好多都去朝过山，都会看到，每个寺庙的大雄宝殿里面，大部份都供奉着三尊大fo，一般中间供奉的，就是我们的教主释迦牟尼fo，左边是东方琉璃世界的药师fo，右边是西方极乐世界的阿弥陀fo。这三尊大fo，除了我们的教主而外，说明了fo教所提倡的是东西两方面的净土法门。

西方净土，所根据的经典，有所谓净土三经：《fo说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，这是弥陀净土的依据。那么，东方琉璃世界的药师净土呢？主要是根据我们刚才所念诵的《药师琉璃光如来本愿功德经》，也可以说，药师净土是根据《药师经》来修持的。

离苦得乐的法门

我们现在工商业社会，大家都很忙碌，在座诸位能够从忙里偷闲，来共修、来闻法，所为何事？就是感觉得人生有很多的缺陷，很多的痛苦。所以，学fo的目的，就是希望离苦得乐。假如人生没有痛苦的话，我们一直生活在欢乐当中，没有什么缺陷，我想，信仰宗教，大家都不需要了。我们信宗教、学fo，就是要求得离苦得乐。

所谓离苦得乐，依fo教说，有三种追求快乐的法门，就是：现生乐、后世乐、究竟解脱乐。

一、现生乐：什么叫做现生乐？我们先看看人生，自从哇哇堕地，从母胎生下来，一落地，小孩子就哭，这就是痛苦呀！这种痛苦是与生俱来的，我们处在痛苦当中，劳劳碌碌地过一辈子，总希望找个办法，能够取得一点点物质的享受，能够得到一丝丝精神方面的慰藉。这种快乐，固然是不会长久的，不过它对我们痛苦的人生，却是一种安慰剂，要求得这种快乐，就是现生乐。在我们现实人生的环境里面，在人生的旅程当中，能够得到快乐，这个用什么方法求得呢？这就是我们所诵的《药师经》，它里面告诉我们可以得到现实的快乐。

二、后世乐：就是我们这一辈子走到尽头，离开这个世界，到什么地方去呢？对于后世，好多人也希望早点作打算。所以，谈到后世乐，不单单是fo教，其它的宗教，也都很重视。比如说天主教、基督教，在报上的讣告，可以看到他们说为「蒙主荣召」、「安息主怀」，这就是死了以后，他们的「主」把他召回去，他们感觉到很光荣，他们安息在主的怀抱里面，生到天国可以得到永生了，这是他们所提倡的后世乐。可是，他们虽然生到天国里面去，是不能作「主」的，他们只是在主的旁边当作使者，可以说是享乐了，除了享乐还做什么呢？不知道。

fo教也提倡：修十善，将来可以生天的，可是生到天上去，有一天，天福享尽了，也会堕下来，还是要受轮回之苦的，所以，这种快乐不是究竟的。fo教倒是说到上生兜率天，亲近弥勒菩萨，跟着弥勒菩萨修学fo法，将来随弥勒菩萨下生人间，在龙华三会圆成fo道，这样的天，是可以生的。

fo教所谓后世乐，往往都念阿弥陀fo圣号。阿弥陀fo在过去发了四十八愿，要圆成一个极乐净土。所以，假使能够一心念fo，将来阿弥陀fo接引我们到西方去，莲花化生，那个就是fo教的后世乐。但是，千万不要以为念fo，到了西方，就是成fo了，好象什么都成功了，这是错误的想法。我们到了西方极乐世界，诸上善人聚会一处，只是到了一个理想的环境当中，好好的修学fo法，将来有一天，修学成功了，还要倒驾慈航，回到娑婆来广度众生，这样才是学fo的正确途径，并不是说念fo到了西方，就成fo了，没有那么简单的事。

所以，讲到现生乐，就讲到药师fo的药师法门，后世乐是讲阿弥陀fo净土法门。但是，在中国有一种约定俗成的观念，认为生到东方琉璃净土去，就是消灾延寿，是很幸运，有福报的，可以得到长生，幸福；而假使生到西方极乐净土去呢？阿弥陀fo接引我们去，这是死了，是不吉利的。这样的观念，造成了中国人，逢到喜庆的事情，比如为长辈祝寿，或者儿女弥月，或是举行fo化婚礼，只能念药师fo的圣号，不能称念阿弥陀fo，因为念阿弥陀fo太不吉利了。好象我们隐秀寺，一个月三次的共修法会，初一念《弥陀经》和阿弥陀fo；十五念《忏悔文》和药师如来；二十三念《普门品》和观世音菩萨。可是，有的时候，初一《弥陀经》念到一半，或者绕fo到了一半，有的善友一来，说：「啊！师父，我今天要打斋，今天是我的生日，要念『药师fo』呀！」

这种庸俗的观念是错误的，而且扰乱了共修的秩序，实在不好！

在座好多的善友，已经对fo学很有研究，都知道念阿弥陀fo不是度亡，不是超度死人的。依《弥陀经》说：「彼fo何故号阿弥陀？彼fo光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。」「彼fo寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。」阿弥陀翻成中国话，是无量光、无量寿，我们要得到前途光明，要念阿弥陀fo；我们希望长寿，而且无量的寿命，都要念阿弥陀fo，因此，念阿弥陀fo不是凶事。这道理，乘这时候顺便告诉大家，希望大家把不正确的观念纠正过来。

三、究竟解脱乐：我们不论是要求现世的人生获得快乐，或是说将来投胎了，后世得到快乐，都是不究竟的。真正的究竟就是要得大解脱。所谓得大解脱，就是要好好地精进、修持，能够断尽了一切生死烦恼，那个时候得到解脱了，依二乘人说，是证得了阿罗汉果，但是，那还不究竟，真正的究竟，应该要到成fo，才获得究竟解脱乐。那时，一切烦恼与生死都已经了脱啦，所以，我们学fo的目的，是希望要离苦得乐，都是希望将来能够成fo，得大解脱，这就是究竟的快乐。

首先，我要把药师琉璃光如来的圣号，简单地介绍一下：

药师：药，就是身体有病，就要吃药，不论是西药、中药；药方或药丸，只要能治病，都是药。药师，依世间的话来说，就是医生，医生是针对病人来讲的，假使世间所有的人都没有生病的话，我想医生也不需要了。在fo经中，往往称fo为大医王、无上医王，或者大药师，都是从譬喻方面来为fo安立名称的。fo是大医王，能够治疗众生身心的种种疾病，假如所有的众生都没有病，也不需要fo啦，大家都已经成fo嘛，还需要什么无上医王呢？不需要了！

说到药，我突然想到《千家诗》中的一首诗，是唐代诗人贾岛，去访问一个在山上隐居的隐者而写的：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

贾岛去访问隐者，扑了个空，不在家，刚刚有个看门的儿童，在松树之下，就问：

「小朋友啊！你师父到哪里去了？」

「我师父不在，是到山中采药去了。」

「在什么地方呢？」

「大概不会远吧！只是山里面的云雾太深了，也不知道在哪里。」

这就是隐居的人，经常在山上采药。

讲到采药，我又想到一个典故。普贤菩萨有一天叫善财童子到山里去采药。

他对善财童子说：「善财啊，现在我需要药草，你到山上去，只要是药草，就把它采回来吧！」

善财听了，马上到山里面，可是绕了一大圈，空手回来。

「我叫你去采药，你怎么没采回来呢？」普贤菩萨问。

他说：「我看到满山遍野都是药，不知道要采那一种才好，所以，没有办法采回来。」

「既然到处都是药，这样吧，你现在再去，把『不是药』的采回来，那是很少的，可以辨别吧。」

可是，善财又是去绕了一圈，空着手回来了。

普贤菩萨说：「你怎么又是空着手回来呢？」

「我看满山遍野都不是药，所以，又没有办法采回来。」

这不是笑话，是个典故，说明你假使认识药，懂得运用的话，什么都是药，纵然是有毒的，也可以药用，好象屏蔽内容，吃了一定会毒死的，但是高明的医生，不会把病人毒死，反而是有种病，一定要吃屏蔽内容才会好的。再说人参吧！那是种补药，可是，用得不当，也会害死人的。所以，药师，要成为大医王，要成为国手，妙手回春，谈何容易！

我们的教主释迦牟尼fo，或者东方琉璃世界的药师fo，都是无上医王，他们能够观机逗教，能够应病予药，你有什么生理上的病，或者心理上的病，他都会为你医好。在《药师经》里面，说到好多好多种的病，药师fo都会医好的。为什么所有的fo都可以叫做医王、医师，而只有这尊fo的德号特别称为药师fo呢？因为他对我们身体上的病，无论是黄疸、糖尿病、或者其它各种各样的病，你念《药师经》、持咒、念圣号，就是灵丹妙药，病会好的。再说，我们心理上贪、瞋、痴的病，他都可以治得很好的，所以叫做药师fo。

琉璃光如来：琉璃，印度叫薜琉璃，琉璃，并不是玻璃。印度人认为是一种无价之宝，它的颜色，像万里无云的晴天，碧空无际，也好象大海，没有波浪起伏的时候，非常澄清的那一种颜色，它像金刚宝石那样坚固。所以琉璃是一种宝。

光，我们看看fo像，颈后都有个圆的光圈，是属于智能之光，药师fo也不例外。

总而言之，药师琉璃光如来，是东方琉璃世界教主的圣号。

药师法门的修持

药师法门，应该怎样修持？依据《药师经》说：

一、持名：所谓持名，就是执持名号──念药师fo的圣号。我们去朝山，不论普陀山、峨嵋山、或是其它的山，去打普fo，都是药师普fo，念「南无消灾延寿药师fo」，对不对？但是，在菲律滨却念「南无药师琉璃光如来」，为什么不一样？

在大陆丛林用的课诵本上，都是「消灾延寿药师fo」，既然斋主是求长寿，求消灾，所以希望斋主能够消灾、增福寿。其实，真正说起来，应该是念「药师琉璃光如来」。因为单单消灾延寿，不能把药师fo的圣德整个涵盖，而念「药师琉璃光如来」，称念他的本名，才能把药师fo的功德、德行全部包括。所以，在《药师经》里，处处都提到你有什么灾难、病苦、不如意的事，只要诚心念「药师琉璃光如来」圣号，就可以获得保佑。

二、供养：《药师经》说得很清楚，但因限于环境，种种的条件，我们都办不到，比如说「幡」就没有办法了。

香是可以办到的，不过供香，最好是用上等的，像檀香、乌沉香等。

花，最好买好的，新鲜的。

灯，本来在《药师经》中说到点四十九盏，但能点七盏灯也好了。

还有净水，用很干净的水煮开了再供fo。

饮食，平时所谓的六斋，依弘一大师的见解：六斋一定要把它煮得很熟，人可以吃的才可以供fo。可是，我看到好多人家，六斋都用生的，一些青菜、一点豆干、豆腐、木耳、还有金针菜，凑成六样就供上了，这样对fo实在不恭敬。所以，你能够吃的，才可以拿去供fo，你都不能吃，如何供fo呢？何况，fo并不期望你供。所以，供养fo，千万千万要记往：你宁可不要供六斋，要供，就必须办好一点的。

三、诵持：诚心地诵念一卷《药师经》，或是念一百零八遍的药师咒，都是修持的法门。

依《药师经》所说，修持的法门有很多，但限于时间关系，我只举出上面三种方法。

解释药师咒的意义

说到持咒，本来咒是不需要解释的，但因为药师咒短短的，我就把它稍为解释一下：

南无薄伽伐帝：南无，皈依义。薄伽伐帝：就是经中常说的「薄伽梵」，即是世尊。

鞞杀社窭噜：药师。

薜琉璃：琉璃。

钵剌婆：光

喝啰阇也：王。

怛他揭多耶：如来。

阿啰诃谛：应供。

三藐三勃陀耶：正等正觉。

怛侄他：“即说咒曰”的意思。

唵：总持义。

鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社：药、药、药。

三没揭谛：普度。

莎诃：速得成就──一切很快地圆满成就。

经过解释，我们可以知道，药师咒上半部，是礼敬药师fo，从「唵」以下，就是药师咒的咒心。据弘一大师说，念药师咒有两个方法，若时间许可，就把整个的咒念一百零八遍。告诉你们，刚才惠博居士驾车送我来这里，在路上，我怕塞车，过了时间，就念药师咒，祈求药师fo加被，到这里，正好念了一百零八遍。我念得慢，只有十五分钟，可见念一百零八遍的时间不算长。弘一大师也说到，如果实在太忙，可以先念全咒七遍，然后念一百零八遍咒心，就是：「唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭谛，莎诃」念完以后，再念七遍全咒。只要诚心地念，一定有求必应的。

诵药师咒，就经常有八万四千个护法神保护我们。那许多坏人不会把我们绑去的。这在经里面说得清清楚楚，问题是你们有没有诚心诚意去念呢？

药师法门有什么功德利益

《药师琉璃光如来本愿功德经》

药师琉璃光如来本愿功德经简称《药师经》。共有三个译本，分别为：一、《药师琉璃光如来本愿功德经》，一卷，唐三藏法师玄奘译；二、《fo说药师如来本愿经》，一卷，隋天竺三藏达摩笈多译；三、《药师琉璃光七fo本愿功德经》，二卷，唐三藏沙门义净译。叙述fo陀因曼殊室利的启请，而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等，盛陈东方净琉璃世界药师如来的功德，并详述药师如来因地所发的十二大愿。

功德利益

一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。

二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师fo行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。

三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病 苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。

四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。

五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。

六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女 。

七：药师法门是最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿fo所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。

八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。

九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。

十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。

十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。

十二： 修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成fo道。

修行药师法门需要有传承吗

不用的 这个是普传的 自愿 念诵 抄经文 都行的

fo菩萨的经文都是对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已 不是修行什么法门的

法门这个词是后人自己定义的是不对的！没这个说法的 我们都是修行fo法的 都是求生净土的

比如

念经的不如念咒，

念咒的不如念fo。

消灾免难念观音

往生极乐念弥陀

要想超度念地藏

想要治病念药师

方法很重要

比如：

念诵不如抄经文 抄经文不如礼fo拜忏 力度是关键 效果各不同

治病看是实病还是虚病

实病——抄经文或念诵——-药师经

虚病——抄经文或念诵——-地藏经

念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）

抄经文—–《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少）

任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵fo号 灰入干净流动水里即可

念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好

回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、

债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，

脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语

意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

传统文化药师法门七fo七星fo事

宇宙空间浩瀚无穷，星体无限，星辰虽分布漫天，但是都朝拱于北斗。仰观星空，古人很早就发现，北斗七星与众恒星之间的位置相对固定。古人将北斗和极星作为一个整体来认识，称为“斗极”，斗极处于星空旋转的中心，群星绕其旋转，好象天空的主宰，所以才有了“斗转星移”之说。

其实在古代，北斗七星经常被用来辨识方位和天文历法，我国北斗导航系统由此得名。可以毫不夸张地说，中华文明的起航，与北斗七星的指引密不可分。距今6500年的河南濮阳西水坡M45号墓发现了蚌壳雕成的“北斗”图形，就是说，真正发现并引起注意，肯定还要早得多。仅凭“北斗”之变化，古人已可区分“四时”。《鹖冠子.环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”继而精确到月，即所谓斗柄所指具体之辰，称“斗建”。如正月斗柄指寅，称“建寅之月”；二月斗柄指卯，称“建卯之月”。到《汉书.律历志》曰：“斗建下为十二辰，视其建而知其次。”简而言之，以“北斗”作为基准坐标，上古先人建立了完全的星象体系。

此外，以北斗星的天象配合天干地支等符号的运用，不仅纪历方便，更可表明天体运行、季节递嬗、气候变化、地理方位，以及这些现象之间的相互呼应，为推论宇宙现象的根本逻辑。其中的北斗历法就是将一年按八个时间阶段予以计量，从而才有了“八风发邪”“天有八纪”，因此，北斗七星是中医经典《黄帝内经》构建生命科学知识体系的重要元素。

在传统文化儒释道里，关于七星的历史故事是很多的，比如大清朝的开国皇帝努尔哈赤是脚踏七星者，为掌管天下兵马，所以千军万马围剿都没有伤了他，冥冥之中像有七星护佑。最有名的还有诸葛孔明拜斗延寿失败的那件事，那么北斗七星为何会被赋予这么神秘的特性，又为何对人有这么多的作用呢？我们可以分别从儒家、道家、fo家的传统文化里窥得端倪。

传统文化儒释道中的北斗七星

在儒家传统文化方面。《易经》被奉为儒家五经之首，最有名的那句“天行健，君子以自强不息”， 天行健中的天行，就是指北斗七星，鼓励人们奋发向上，永不松懈，并成为清华大学校训。此外，周易六十四卦外层五十五卦，映射了天象，内层九卦映射了人事。外层五十五卦又分为乾区二十七卦坤区二十八卦，坤区二十八卦代表了以北斗七星系统为首的二十八星宿南中天世界。

在道家传统文化方面。太上道祖老君已经在几千年前作出了重要的开示。北斗七星乃造化之枢机，人神三界之主宰，有回生注死之功，消灾化解一切凶厄之力。并且凡人性命皆属于本命星君临照主掌，因而若能在本命生辰即诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜北斗星君，广修供养，即可消除罪业，转祸为福，甚至临终可超生诸天净土。

道经《云笈七笺·禀生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”

“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“举头三尺有神明”说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。如果这个光完全消失了，人就去世了。道家也根据这样参星拜斗的方法研究出添油接命之法，也就是《三国演义》中所说的“本命七星灯”。

在fo家传统文化方面。我们历史课本上的唐朝天文学家、数学家，僧一行，其实是汉传fo教密宗的先驱者之一。晚唐时传入日本并发展至今的日本真言宗，将一行大师列为“真言五祖”之一，上承密宗祖师善无畏、金刚智、不空，与惠果大师平级，其修为，被认为身得阿阇梨果。在唐密的传承中，将北斗七星视为药师七fo之化现，故将药师法与北斗法合修。

一行大师早年修习禅法，曾跟随著名的大照禅师普寂修行，后来于深山中随隐姓埋名的高僧修习天文星象，游学于天台和荆州，于开元五年进入长安，遇到天竺前来的密宗大师善无畏，遂修习密宗。印度早期fo教中，认为南北斗掌握禁咒鬼神，除病免灾的力量。

玄宗时期，善无畏、金刚智等密宗大师，曾经翻译过数本密宗北斗禁咒经书，分别是《北斗七星念诵仪轨》《北斗七星护摩秘要仪轨》《fo说北斗七星延命经》等。一行大师还撰述了《北斗七星护摩法》《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》等，专讲北斗禁咒之术的各种实践仪轨。这就相当于给汉地密宗信仰者写了方便可行的操作指南，将玄而又玄的天竺密宗，通俗易懂的展现于唐朝人民面前，从而使得密宗北斗信仰在玄宗朝官民之中盛极一时。

药师法门七fo七星fo事

fo医了凡本了老师是药师法门萨迦八思巴五祖传承第十代传人，道行高深，自小在深山里成长，5岁即跟随隐师开始修行，青年时代已有深山里修行的动物向他讨口封，了凡本了老师都点化它们好好修行。因缘巧合，2013年开始弘扬fo家药师法门，挑起如来家业，擅长用符咒疗疾祛病、驱邪制煞。

了凡本了老师揉合道家的北斗星君“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军”，及其所管辖属相，即北斗本命星君，还有七星司职；再结合fo家相关经典，尤其是《fo说北斗七星延命经》，于2022年正月启动七fo七星fo事。

鼠 —— 贪狼星—— 善名称吉祥王如来（添福延寿）

牛、猪——巨门星—— 宝月智严光音自在王如来（百病消除）

虎、狗——禄存星—— 金色宝光妙行成就如来（增财加禄）

兔、鸡——文曲星—— 无忧最胜吉祥如来（明智聪慧）

龙、猴——廉贞星—— 法海雷音如来（消灾解厄）

蛇、羊——武曲星—— 法海胜慧游戏神通如来（步步高升）

马 —— 破军星—— 药师琉璃光如来 （所求皆遂）

北斗七星掌管人的命籍，生死福禄，《北斗经》是道教最重要的经典之一。经中列举了北斗星君的种种威德，以及北斗能解人的哪些灾厄。人生的各个方面，贫富、贵贱、寿命、健康、亲情、财运、学运、姻缘、事业、福禄、灾祸，都可以通过诚心朝拜北斗，去化解，以禳凶趋吉。北斗，可以称为消灾解厄，延寿祈福的第一大法。

在《fo说北斗七星延命经》中说：“若有比丘僧比。宰官居士善男子善女人。若贵若贱大小生命。皆属北斗七星所管。须知北斗七星管人生命。一生之中所有灾厄。官事口舌釜鸣百怪。若遇此经信敬供养。一无妨害。”并一一列举殊胜功德。

根据密宗传承，药师经讲的药师七fo，应化在宇宙，体现在空间的就是北斗七星。药师七fo各有愿力，前六fo药师的愿都可以归为七fo药师十二个大愿，第七fo的十二大愿就包括了前面六fo的各个大愿。从药师fo的十二大愿可见，每个愿望都与我们的生活息息相关，满众生愿，拔众生苦，医众生病，与北斗星君之殊胜威德遥相呼应。

了凡本了老师药师法门七fo七星fo事，需以法力祈请，北斗七星有神职在身，如阎罗王一样，掌管人间之寿命福禄，他们的眷属等皆需要金银能量，为沟通阴阳之所需。这点在密教北斗法也是有传承的。

七fo七星fo事的殊胜功德利益

因为上自天子下及黎庶，寿禄贫富、福禄财姻、生死祸福、幽冥之事，无不属于北斗总统。所以此fo事威力无比强大：

1、 灭一切业障，驱邪消灾，化解命理的“坎”；解除怨怼仇敌、冤亲债主等所导致的各种违缘障碍。

2、 增益福慧、催财固财、升官加禄、助运改运、姻缘和合

3、 趋吉化煞、消灾解厄、祛病延寿、长养健康

4、 超度往生净土；帮助往生的历代祖先顺利度过中阴等畏怖境界。

药师法门了凡本了老师寄语

决定一个人最终命运的，往往不是起点，而是拐点。我们正处在人类历史的大拐点。2022年是一个逆风翻盘的年，2022年是千载难逢的机会，是逆转的大好时令，大家一定抓住机会，只要你愿意就会做主人，在这一年里，一定会有奇迹出现。