佛教开财补库:红孩儿与“善财童子”
红孩儿与“善财童子”
《西游记》第42回,“大圣殷勤拜南海,观音慈善缚红孩”讲唐僧取经路过“火云洞”时,被牛魔王与罗刹女所生的红孩儿掳进洞去。由于红孩儿曾“在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火”,神通广大,孙悟空打不过他,遂去南海普陀洛伽山请来观音菩萨。最后将他降服。红孩儿受观音菩萨剃度,皈依fo门。菩萨为他起名为“善财童子”,随着菩萨回到南海,陪侍在观音菩萨右身旁。后来,唐僧又遇灾难,孙悟空再次到普陀珞珈山向观音菩萨求救,遇到善财童子。善财童子向他施礼说:“孙大圣,前蒙盛意,幸菩萨不弃收留,早晚不离左右,专侍莲台之下,甚得善慈。”孙悟空认出他就是红孩儿,便笑着说:“你那时节魔迷心,今朝得成正果,才知我老孙是好人了吧!”
fo教中确有“善财童子”。不同的是,他不是像《西游记》说的是由妖魔转化成的,而是经过了自己的艰苦修炼,才最终成为了fo教中的菩萨,释迦牟尼的弟子。
根据《华严经》记载,“善财童子”梵文音为:Sudhana,是出生在古印度孟加拉湾沼岸,叫做“福城”地方,一位“长者”家的婴儿,因为在其出生时,家中自然涌现出了许多珍奇财宝,故而取名为“善财”。
善财自幼聪明活泼,善解人意,但他并不喜欢钱财,而是一心修习fo法,希望自己能够成就fo教正果。他向当时在福城的文殊菩萨求教,文殊菩萨指点他去找一善知识,有功德的人,广泛地向他们学习、修炼。于是,善财历经千辛万苦,走了110个城市,叁访了53位深通fo义的老师,向他们学习fo法的真谛。这些“善知识”“善德行”者有fo教的菩萨,比丘(男性僧侣、汉语称和尚)、比丘尼(女性僧侣,汉语称尼姑)、居士(在家修行的fo教徒)和天神、古印度婆罗门教的祭祀,以及社会上的广大人群。《华严经入法界品》称为“善财五十三参”。最后,他见到了普贤菩萨(第五十三“参”),修学普贤菩萨的解脱法产让,灭却一节众生的苦难,得到普贤菩萨的摩顶赞叹,终获菩萨的善根,成就正果。
因此,在fo教中,善财童子的得道历程,成为了一切fo子求法修行的典范。
《西游记》中第四十三回是用观音菩萨因红孩儿“野心不定”,“教他一步一拜,只拜到落(洛)伽山”,终使红孩儿“五十三参,参拜观音”,被观音菩萨收留,“归了正果”,来应证《华严经》中说的善财童子经过“五十三参”而成菩萨的修行过程。
正是因为善财童子在第二十七“参”中,是前往普陀洛伽山,参拜观音菩萨,得到了观音的教法获益很大,所以现在一些fo教中,在供奉的观音菩萨像右侧有善财童子的像,随侍在观音菩萨身旁。
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