佛教开财补库：善财童子和红孩儿

　　孩子的纯真童心更接近佛性的本来。佛教非常重视“童子”。童子时期，对世间种种深切的执着，乃至邪欲的追寻尚未出现，有着纯真美好的一面。佛经中提到的童子典范，比如、八岁龙女、妙慧童女、自在主童子、遍友童子、善知众艺童子、德生童子、月光童子、金色童子、睒子童子、光明童子、聚沙童子等，都是佛教中有智有为的青少年，他们童真入道、清净无垢，具足无漏功德，为儿童做出了很好的榜样。今天，就为大家介绍一位大家较为熟悉的“童子”R11;善财童子。

　　说到善财童子，看过《西游记》的善信，可能会联想到书中记录的在观音菩萨身边的小童子–红孩儿。那么，到底善财童子和红孩儿到底是什么关系呢善财一词是佛经之词，来源于《华严经》一书，书中讲述了善财童子五十三参的故事，里面记载了善财童子的来历，其刚出生时，便带着金银珠宝而生，生来带财，故名”善财“。

　　善财童子，带财而生，对钱财不感兴趣，也许是因为他根本不缺钱，缺的是善果。在文殊菩萨的指点下，便到各处参访善知识。在第二十七参时，便到了观音菩萨之处，在其进行到五十三参之时，豁然开悟，修成正果，后来到观音菩萨处，作为观音侍者，故称善财童子。他为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各阶段。据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。在其进行到五十三参之时，豁然开悟，修成正果，后来到观音菩萨处，作为观音侍者。

　　善财童子是不是红孩儿呢？据《西游记》第42回载，“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”讲唐僧取经路过“火云洞”时，被牛魔王与罗刹女所生的红孩儿掳进洞去。红孩儿外号圣婴大王。在小说里，红孩儿使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，和孙悟空大战，假扮观音菩萨骗擒猪八戒。由于红孩儿曾“在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火”神通广大，孙悟空打不过他，遂去南海普陀洛伽山请来观音菩萨。最后将他降服。用玉净瓶的甘露息灭了三味真火。给红孩儿戴上金手镯，最终收服了红孩儿。菩萨为他起名为“善财童子”随着菩萨回到南海，陪侍在观音菩萨右身旁。后来，唐僧又遇灾难，孙悟空再次到普陀珞珈山向观音菩萨求救，遇到善财童子。善财童子回他施礼说:孙大圣，刖家盛息，辛音萨不开收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”孙悟空认出他就是红孩儿，便笑着说:“你那时节魔迷心，今朝得成正果，才知我老孙是好人了吧!”

　　所以说，《西游记》中的“红孩儿”并不是《华严经》中的“善财童子”，善财童子不是像《西游记》说的是由妖魔转化成的，而是经过了自己的艰苦修炼，修学普贤菩萨的解脱法灭却一切众生的苦难，得到普贤菩萨的摩顶赞叹，终获菩萨的善根，成就正果。