《道家生活之一：早课与为婴灵超度的法事》
道家生活之一：早课与为婴灵超度的法事
早课
道教的斋醮仪式很多，主要的日常宗教活动是早晚功课经。凡是道教徒每天都要上殿唪诵，所以又叫日诵功课。日诵功课是从金代王重阳祖师创立全真道以后，建立丛林制度才有的。凡出家住观的道士一定要早晚两次上殿诵经，所以也叫 “玄门功课”。功课经序中云：功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。
早晚上殿的时间，四季气候改变，除天干中戊日不诵经以外，每天早晚各有一小时左右的时间上殿诵经。早坛功课是在早饭以前也就是天刚白亮的时候；晚坛功课在晚饭以后，天刚有一点黑的时候。每当这时都要上殿焚香点烛、诵经礼诰。如遇初一、十五或祖师圣诞加 “午课”，或者有庆祝道场，有的老修行早上加诵《皇经》。
上殿时要求斋沐盥漱，严整衣冠、至心诚意，绝意忘情，到殿不许闲谈戏笑，十分严肃。首先是烧香供水，礼拜祖师，然后分别早晚，各诵经一坛。道教诵经，早期是直诵，没有音韵和法器。到寇谦之、陆修静之后，才吸取了祭神的音乐，成为乐诵。平时在早晚功课用的法器主要有鱼、鼓、磬、铃、铛、钗、引磬、提钟等。早坛经是延生保安，以《清静经》为主。《清静经》也是修道主要经典。经文中说： “大道无形、生育天地；大道无情、运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道”。
为婴灵超度的法事
道教超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世界。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
道教典籍里描述了婴灵超度后所处的时空形态。在道家超度婴灵时，要做道场，请五路十方真君护送婴灵，婴灵被护送到玄胎平育天，那里有日精月华，在氤氲的灵气里，婴灵获得到福德圆满。静静等待着转生因缘。灵境天是婴灵超度后所栖之所，又称为玄胎平育天。
为婴灵超度的法事需要清静自己的心灵，不要疑神疑鬼，把婴灵想成一个可怕的怪物，更不要把所有的烦恼不顺都推到婴灵头上，要坦然面对人生。其次，可以为婴灵念诵经文，或者抄写《婴灵超度宝忏》、或者抄写《忏悔文》，这都是非常好的个人超度婴灵的办法，也是清净庄严的赎罪方法。如果选择用道场方法来超度婴灵的话，一定要选择如法的，正规的道场法事。
道教典籍里的关于婴灵的描写，力求客观，让同学们自己来思索判断。婴灵最好的解脱方法是为他们抄写经书，发愿忏悔。
绝不参杂个人的观点，为的就是力求客观，让同学们自己来思索判断。
总的来说，道家生活中的早课和为婴灵超度的法事都是道教信徒日常生活中重要的宗教活动，旨在修身养性，超度亡魂，以期获得福德圆满。
