生者超度好吗

生者超度好吗

阿弥陀fo

一般是不好的，因为你放不下，而且对亡者没有半分好处，

不如每天按下面方法做些真能利益亡者的事。

你应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

净空法师—所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.　　

庙里为逝者祈福往生是保佑生者还是逝者

南无阿弥陀fo

那是念fo的超度的人得6分，被超度的得1分，

生者不念fo，让法师去念fo，生者凭什么得6分呢？

寺院为逝者祈福往生肯定是利用逝者了。。当然，逝者真能往生极乐世界，生者也有利益

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净空法师—fo门中超度法事的主角是自己，法师是助缘

fo不能度她母亲，fo要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那fo是大慈大悲，fo不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得fo门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理。

所以fo法里面fo门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟著法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带著你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。

甚至于我那个时候是刚刚学fo没有出家，也没有皈依，才接触fo法。有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做fo事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打麻将，我看了之后不是味道。好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：来！你们来拜一拜；好，赶紧去拜，回头马上麻将桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实真相，非常非常可怜，真是fo在经上可怜悯者，我们体会fo这一句话的意思。

——出自净空法师《地藏经讲义》

有个莲友的母亲已经往生了她还要给母亲起度合fo法吗？

不管是不是真的往生了，做fo教中事，七分之中，生者自得六分。如果他们家人还能称念fo菩萨名号，也是增福增慧。所以做超度是阴阳两利，生者利益还多，何乐而不为。南无地藏王菩萨！