专场超度普佛

专场超度普fo

一千左右，看具体是在哪个寺庙做，几百的也有。

如果是一个人出资，当然可以，如果是几个人合资，也行。

但这个普fo一般是由僧团来做，有些居士也搞，那个就。。。。

祝吉祥如意

南无药师琉璃光如来

打普fo顺序先念什么

消灾普fo仪轨

首先，僧众齐集大殿，维那礼fo三拜，起引碧：1）唱《香赞》：“香才燕，炉焚宝鼎中，旃檀沉乳真堪供，香云缭绕莲花动，诸fo菩萨下天宫。”三称“十方一切诸fo诸菩萨！”。2）念诵八十八fo名号。3）再唱《药师fo赞》：“药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦；无边行愿利有情，各遂所求皆不迟。”

唱赞完毕，开始绕fo，斋主随僧众而行，口念“南无消灾延寿药师fo”等fo号。绕毕归位，对释迦牟尼fo、药师fo、大乘常住三宝等各顶礼三拜。维那至香案前，拈香三瓣，展具三拜，斋主也拈香长跪，听维那宣读《疏文》。

《琉文》的主要内容如下：伏以琉璃光灿，照群生而无灾障；彩结花联，庇诸子而有庆祥，奏为立坛祈福迎祥消灾延寿事。坛中呜钟击鼓，梵叨雅咏。称念药师如来万德洪名，持诵灌顶神咒释结真言，燃点fo光普照吉曜心灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈祯祥。今则法会告成，虔具《疏文》，上呈南无消灾延寿药师fo莲座。

天运某年某月某日吉时，代宣祈福法事

沙门某某和南具疏。

读毕，僧众唱《药师fo赞》：“药师fo，延寿王，光临水月坛场。悲心救苦降吉祥，免难消灾障，忏悔檀那三世罪，愿祈福寿绵长。”

最后，诵《回向偈》：

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真命了。

愿罪障悉消除，时时常行菩萨道。

往生普fo仪轨

首先，在大殿内为亡者设立灵位。僧众齐集，同唱《香赞》。接念《弥陀经》一遍，诵《往生咒》三遍，唱《弥陀fo赞》：“乐邦教主，接引弥陀，四十八愿度婆婆，九品涌金波。宝网交罗，度众生出爱河。”

唱赞完毕，绕fo开始。斋主随僧众而行，口念“南无阿弥陀fo”。绕毕归位，对释迦牟尼fo三拜，阿弥陀fo十二拜，观世音、。大势至菩萨、清净大海众各三拜。维那至灵位前，拈香三瓣，展具三拜。斋主也拈香长跪，听维那宣读《疏文》。

《疏文》的主要内容如下：

伏以慈门广群，大施接引之功；苦海无涯，愿仗津梁之济。奏为立坛超度某某往生莲域事：坛中呜钟击鼓，梵呗唱赞，称念阿弥陀fo万德宏名，讽颂往生西方净土灵章，燃点济幽利显光明fo灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈超度。今则法会告成，谨具《疏文》，上呈南无阿弥陀fo莲座。

天运某年某月某日吉时，代宣度亡法事

沙门某某和南具疏。

读毕，僧众唱《弥陀fo赞》：“弥陀fo，大愿王，慈悲西舍难量。眉间常放白毫光度众生，极乐邦。弥陀圣号若宣扬，同愿往西方。”

fo教基础：普fo是什么意思

普fo”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将fo法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。

信行认为在fo灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。

在fo灭后一千年的末法时期，众生由于根机较钝，具有空有偏见故，如果偏学大乘或小乘，就会爱此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第三阶相应的fo法，名为“普法”，全称为“普真普正fo法”。

扩展资料

三阶教皈依的fo有五种，即真fo、应身fo、形象fo、邪魔fo（外道诸神、fo菩萨所变应身）、普真普正fo。而普真普正fo又有四种，即如来藏fo、fo性fo、当来fo、fo想fo，就是“普法四fo”。

三阶教认为，一切迷于现实的众生，从其本有可以为fo的可能性，即如来藏或fo性来看都是fo，因此一切众生即为“如来藏fo”和“fo性fo”；如果这种可能性开发实现时便成为fo，所以一切众生都是“当来fo”；对一切众生皆作fo想，所以一切众生都是“fo想fo”。

正因为如此，世界众生无不为fo，所以四fo实际是一“普fo”。既然一切众生都是如来藏fo，故对一切已成未成诸fo，应该加以尊敬，这就是普敬普礼；因为末法众生具有空有邪见，所以应该劝他们认识到自己的罪，因此三阶教非常重视忏悔。所以，普礼请fo与忏悔认恶便联系起来。

参考资料来源：百度百科-普fo