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超度会成功吗

admin81年前 (2023-07-13)法事杂谈471

超度会成功吗

49天之内，亡人还没有决定去处，可由此人的后代念7遍《一切如来心秘密宝箧印陀罗尼经》，超度当天一定要吃素，全素的意思就是，葱姜蒜韭菜等都不能碰，我以前吃素超度这一天，为了保险起见，连盐都没碰，全天吃水果。因为你碰一点点五辛，功德利益就少了，亲人看你超度本来很开心，但是持戒不够他没收到利益，会很着急会生气的。

你超度时候要说超度谁，名字是什么也要说，还有希望超度到西方极乐世界，我按照这个方式也超度成功了，我的奶奶，这部经可以直接超度到西方极乐世界的，非常殊胜，你可以念后回向时候，说希望可以在超度成功后，给一个梦境，就是给一个消息，回馈，这样亲人超度成功了，会给你们家里人梦中有所显示。

人死后多久会投胎

1、一般49天内。

2、车祸而死，转世比较困难，你在家里为她立个牌位，有空就为她念地藏经（网上MP3)，念南无阿弥陀fo，回向给她。并开示她，一切因果，莫悲伤，自己念fo，求生西方。

3、你自己最好学fo，理论很重要，如果你成就了，你所有的六亲眷属，都可以去度化他们。

4、以后你就修学净土。

5、学fo电子书推荐

2010年更新：

（1）如果你想知道：什么是正信？什么是迷信？以及在学fo中的许多疑问，请阅读圣严法师的《正信的fo教》、《fo学群疑》和李炳南老居士的《fo学问答类编》。

（2）如果你想知道如何用现代人的思路，来定义fo教及对fo教通俗的解释，请阅读净空法师的《认识fo教》。

（3）如果你想最简单的了解fo教、修行净土：请阅读战德克居士的《觉海慈航》。

（4）如果你想为深入经藏打个小小的基础，先阅读明旸法师的《fo法概要》和广超法师的《fo学基本知识》及净行编著的《fo法解脱的原理与行法》。

（5）如果你想在家如法的修行，请阅读大愿法师的《在家居士如何修行》。

（6）如果你想了解净土法门，请阅读斌宗法师的《fo说阿弥陀经要释》、净空法师的《大势至菩萨念fo圆通章亲闻记》和道源法师《观无量寿fo经讲记》及藕溢大师的《弥陀经要解》、释大安的《净土宗教程》。

（7）如果你想了解一点禅宗，领悟一下“一切法空”和五个“何其自性”，看一看什么是自性fo？什么是功德和福德？请阅读贾题韬居士的《坛经讲座》。

（8）学fo除了出离心、菩提心，般若正见很重要，净空法师95年启讲于新加坡的《金刚般若研习报告》，可以帮助你，用语言、离语言、了解不可思议的实相般若。并且帮助你看破、放下，轻装前进。

（9）《地藏经》是fo对我们在家弟子的遗教，如果从这个地方起修，会有意想不到的效果，如果你学fo障碍很重，身体又有很多的病患，冤亲债主常来找你麻烦，不知道孝养父母是第一功德，也不知到一切众生皆是我们过去生中父母，请阅读朱镜宙居士《论地藏经是fo对在家弟子的遗教》、净空法师的《地藏经的启示》。

（10）不管你是否学fo，放生有无量的功德，请阅读圆因法师的《放生文集》

（11）你想知道往生西方的真实故事，请阅读思归子的《莲池海会念fo往生见闻记》。

（12）你想往生西方极乐世界，临终是关键的时刻，请阅读《临终须知》。

(13)你想知道观音菩萨寻声救苦的方便吗？你想知道观音菩萨的千百亿化身吗？你想知道fo菩萨名号功德的力量吗？请阅读毛惕园居士《观世音菩萨普门品今译》。

(14)智谕法师的《fo七讲话》，就像甘露水，滋润我们念fo人的法身慧命。

（15）fo在《楞严经》上把宇宙人生的真相很祥细地告诉了我们。常听人说：开智慧的楞严。请阅读北京社科院宗教研究所编译的《大fo顶首楞严经白话》。

（16）印光法师文钞是我们净土修学的明灯，纵然是学fo的人，也难免有错误的知见，而印光法师文钞极其完备、仔细、从各个方面帮助我们树立正确的知见，请阅读《印光法师文钞全集》或《印光大师开示84题》、《印光大师文钞白话》。

(17)学fo最关键的是发菩提心，也是能否往生的关键。请阅读演培法师的《劝发菩提心文讲记》。

（18）我的一个莲友的母亲一百岁，往生了，瑞相非常殊胜，请看《百

岁老母陈天辉老居士往生记》

愿弘合十

需要学fo电子书可到《般若文海》网站下载，或来信到gyps1717@yahoo.com.cn索取

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附：读fo教书体会：

1、对我们来说，每一个大德的开示都是一剂药，治疗我们无始劫以来的妄想、执着。

2、但是这些药都是有针对性的，所针对的时代、国家、人群、根机有不同。但是总原则是一致的，都是帮助我们出离生死轮回。所以我们要从总体上去领悟，不要在一句一字上去计较，有疑问要多讨论。菩萨有52个位次。悟入有深浅，我们看老师只看优点，老师的优点就变成了我们的优点；我们看老师只看缺点，老师的缺点就变成了我们的缺点。正像六祖大师所说的：“若真修道人，不见世间过”。

3、 fo经也有了义经和不了义经，fo告诉我们要以了义，不要依不了义。如果两本书有明显不同的看法，你可以到第三本、第四本去找答案，当然最好在依据fo经中。

4、理事是一体的，如果不把fo教的理论应用到生活中，那就得不到fo法的利益，而且也不能真正领悟fo法的真理。

5、读经、念fo、参禅就是为了培养清净心，清净心就是fo心。

6、愿我们既能一门深入，又能广学多闻。

印光大师临终三大要

（第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念fo以助净念。第三切戒搬动哭泣，以防误事）

1、临终前后，每一小时开示一次，全文如下：

（1）冤亲债主开示词：

居士累世的冤亲债主：

阿弥陀fo！

往昔居士和你们大家有缘。fo陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念fo求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念fo，帮助居士往生西方极乐世界。如是圆满fo事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持fo名号，求生西方，圆成无上fo道。阿弥陀fo！

（2）临终前开示词：

居士：

阿弥陀fo！

生老病死，是人生的过程，举世之人，谁能幸免。fo陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念fo，信愿求生西方极乐世界。如是念fo求生之正念，能消业障，并能除现前所受之苦，而得清净自在。现在请您以至诚恭敬心，一心念fo，恳求大慈大悲阿弥陀fo，fo力加持、fo光普照。提起信愿念fo之正念，声声阿弥陀fo，恳求阿弥陀fo来接引；念念求生西方，信愿求生西方极乐国。阿弥陀fo！

2、断气三小时后，约二小时开示一次（至少维至八小时），全文如下：

（1）冤亲债主开示词：

居士累世的冤亲债主：

阿弥陀fo！

（2）亡者开示词：

居士：

阿弥陀fo！

现在是您寿终正寝，也是您的神识要转法界的时刻。fo陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，千万不可贪恋执著。要提起念fo往生西方极乐世界之正念，把握此会难得的机缘，了生脱死，永出轮回。现在请您以至诚恭敬心，和莲友一心念fo，恳求大慈大悲阿弥陀fo，fo力加持、fo光普照。此时阿弥陀fo，正以金色fo光普照着您，您正沐浴在阿弥陀fo，慈悲的fo光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因，全蒙阿弥陀fo慈悲之fo光净化，阿弥陀fo亲垂接引您，往生西方极乐世界，做阿惟越致菩萨，圆成无上fo道。阿弥陀fo！

南无阿弥陀fo！

fo教密宗能超度仙家吗

不能。

为什么说fo教没有超度，这一点在不少大德的解经中也说过。fo教的感化，被称之为拔苦，即用经文消解鬼魂的痛苦。所以地藏经，能学不能念，这是一本讲亲恩善行的经文，但是同样会感召各种横鬼来食经。这就是藏密为何要结坛城才修行的原因。

有的居士对超度的程序也不太懂，有时候还没有完全把fo法的意弄明白，就在家里做超度，有时候念的普召请真言，开地狱真言，鬼道众生，冤亲债主都过来了，而自身修行、德行、功德福报不具备，不具备法师的资格，没有能力让那些众生受益，请来送不走，久而久之，家里也不会安宁，会出现三方同时受害的情况。千万不要做搬起石头砸自己脚的事。

亡者得度是什么意思？

？丧亲之痛，哀莫大焉！对亡者而言，超度一词的含义是：超有超拔的意思，让亡者远离痛苦就是超拔。度有度化的意思，让亡者脱离轮回就是度化。能超度亡者的人，必须有一些特殊的能力，能把亡者的中阴身或者心识牵引到自己面前，为其宣说fo法，授其方法，令其当下解脱。能做到这一点，才能叫做真正的超度亡者。能否超度成功，一要看超度者的能力和悲心，二要看亡者的根器。众生自作自受产生的果报是那样的大，减轻其业报尚且不易，更何况要超度其到净土，那更是不容易。超度成功需要有超度成功的条件，如果超度者具足高超圆满的德性，以虔诚大悲恳切之心为亡者超度，且亡者亦具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持着断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，如此相应，才有超度成功的机缘。如果超度者具足圆满的德行，很慈悲的为亡者做超度，但是亡者并不肯发露忏悔罪业，毫无断恶向善的意念，这样的超度恐怕就是做上七七四十九天，也是一个形式而已，无法真正超度亡者。如果做不到上述这些，那么为亡者所作的一切善行功德只能利益到亡者。能利益亡者其实也很不错了，至少在目前的环境下看是这样的。对于已经过世有一段时间的亲人来说，与其执着亡者的去处，不如多为其做一些功德回向。一般来说，除非我们运气超好，碰到象目犍连尊者那样的大神通者，可以看到亡者的中阴身或者心识的去处，否则我们在现实生活中要遇到一位能看亡者去处的高人，是很难的。即便有这样的高人，他们一般也不会说，因为怕生者产生执着。执着一旦产生，遇到骗子的几率要远大于遇到高人。死亡，没有人可以避免。但是大多数人缺乏对于死亡的认识，当死亡来临时，不是恐惧，就是束手无措。对活着的人进行“死亡”的教育，是一件非常不吉利且忌讳的事情。世俗的教育更多的是着眼于“获得”，我们只要去仔细看一看，想一想，就会发现几乎所有的世俗教育都是教导人们怎样“获得”的，因为世俗教育迎合了众生轮回的习气之一：贪。贪名、贪利、贪色、贪享受、贪一切能给自己带来满足和快感的东西。哪怕明天就下十八层地狱呢，今天舒服一会儿算一会儿。这其实和抽鸦片没有什么本质上的区别。很少有世俗教育教导人们要放下的，更不要说全盘放下，彻底放下。如果有一个教育告诉人们要放下所拥有的一切，那么这个教育注定是挣不到钱的。因此，大多数的人缺失了人生最最重要的一课：死亡教育。只有极少数觉悟者知道死亡不可避免，因此早早的开始了关于死亡的学习。学习死亡，并不是消极的等待死亡，而是要积极的活，更好的活，有意义的活。未知死，焉知生？不把生命的实相透彻的了解清楚，纵使你官拜上卿，富可敌国，到头来仍旧是昙花一现，粪土一堆。名利如同京城的沙尘暴一样，倏忽而过。趁着大好时光，眼不歪、嘴不斜、胳膊腿能动，脑子还清醒的时候，让自己接受一些关于死亡的教育吧。清明要到了，愿大家把平时学到的fo法运用运用，利益更多的亡者。