受伤去世超度

受伤去世超度

问：第一个，老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念fo回向给他们。请问怎样回向法?读哪一个回向偈?或者要念他的名字吗?

法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严fo净土」都行;或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。

问：第二个问题，为过世者举办超度法会时，有蝴蝶飞来栖息在灵前。有人说这是亡者的灵魂回来，请问这个说法是否可靠?

法师答：不可靠，但是也有这种情形发现;换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。

问：“我的父母兄弟姊妹，我作女儿来说，超度给他们三十多年了，水陆法会也超度给他们，一直没有梦见他们，请师父开示。”

法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。

问：“若去世后把骨灰洒入海中，不设灵位，对超度亡者有影响吗?会成为孤魂吗?”

法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。

问：这位同修问的问题，第一个，我从《地藏经》中，听师父讲如梦中梦到过世的众生，给他们念《地藏经》，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》，我到底应该如何?

法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学fo，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利?寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们?”

法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时fo门的大德，他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么?念“阿弥陀fo”给他回向，念fo功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

按照fo教理论，亲人去世应如何办理丧事，具体细节？

所谓fo事是学fo之事，弘扬fo法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是fo事。　

但是在中国一般的民间生活中，并没有做fo事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的fo事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。　

做fo事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，共同礼诵；甚至诵经礼忏的坛场在做fo事，他们通常也只在一旁交际应酬、谈话，乃至打麻将，而把fo事当成表示哀荣的点缀。这种情况，既对fo法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为fo事。　

做fo事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜fo经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领fo事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。　

fo事不是仪式，不可把fo事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸fo菩萨，以fo法的神力及fo法的道理，给予亡者救济及开导。

丧事办理程序

办理死亡手续：

当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

注销户口：

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

联系火化：

1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

3）预定服务项目，服务时间。

接运遗体：

按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

遗体火化：

1）遗体运送到殡仪馆；

2）遗体整容；

3）遗体告别；

4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

5）领取骨灰。

参考资料来源：百度百科-丧事

什么叫信fo超拨母亲去世三七有人说上法海寺写什么东西谢谢大神

我为楼主解说一下吧。fo言，人有六道轮回，分别是三善道：天，人，阿修罗。三恶道：地狱，饿鬼，畜生。善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。

人，随着生前的善恶，入六道轮回。如果一个人积善积德的话，大善大德入天道。中善中德入人道。如果没有积德行善，又做了不少坏事的话，（比如经常杀生食肉，这些都是恶），就容易入三恶道受苦。

超度，就是亡者的亲人为亡者念fo诵经，希望亡者凭借念fo诵经产生的功德力，免入恶道，从而投生三善道。超度在亡者去世49天内，最有效果，所以楼主你的母亲尚在三七，请赶紧为母亲超度一下。

超度方法就是念fo诵经，然后把功德回向给亡者。可以自己操作，也可以请人操作。

自己操作的简单的方法是，于家里清静处，打坐，合掌，闭眼，念：南无阿弥陀fo。念上若干分钟，然后回向，回向就是说一句：愿以此功德，让我母亲与fo结缘，离苦得乐，往生善道。此方法可以每天操作，次数，时间多多益善。

请人操作，有两法

1 去寺庙请几个和尚。来家中，为母亲念fo诵经。

2 去寺庙为母亲立一块超度牌位，立了牌位，就有和尚每天为牌位上的人念fo诵经。去寺庙要告诉管事的人，说母亲尚在三七，请他们加紧念之。另外，过了49天，超度也是有效果的。

家里有亡人，fo弟子怎样如理如法的帮助刚去逝的亡人

家中有人去世，作为fo弟子，建议为亡人做以下几点：

1.诵戒

戒是无上菩提本，亡人这时候非常需要，诵五戒、菩萨戒。如果是受了菩萨戒，可以为其诵菩萨戒，如果自己没受菩萨戒，找受了菩萨戒的居士来助念；

2.诵经诵咒开示

刚去世的人，可能还不知道自己已经去世了，所以为他开示，另外穿插诵经诵咒都可以，比如金刚经、楞严咒、fo号之类都是可以的

3.清净心

作为fo弟子，我们心里要明白，本来就没有生死，只有虚妄，fo法是不生不灭的，只用用这样的心去念fo，去超度，才是真正对亡者有利的。并不是一句fo号起作用了，而是清净的心，通过fo号表达出来，起了作用。

4.印经书、造fo像、fo塔、供养三宝、放生

印经书、造fo像、fo塔、供养三宝、放生都可以超短亡者

5.持戒

实际上能不能超拔上去，在于亡者本身业障深重还是清浅，超拔只是助缘。最好的方法是严持戒律，不能严持戒律，鬼神不服气，人家说，你还不如我呢，还能度人嘛？

亡者已故半个月，如何为其做功德

南无阿弥陀fo！楼主您好！首先赞叹您的这份诚心和孝心！为亡人做功德最好的方法就是多多念“南无阿弥陀fo”为其回向。出声念，默念，金刚念（动嘴无声）都可以。可以采用以下回向文回向“弟子称念南无阿弥陀fo，回向给某某人，你也能够回心向正法，去邪见，入正信，念fo求生西方极乐世界！”

这样回向是回向求生西方极乐世界的，而不是下一个轮回享福，这个轮回之福所求还是害了亡人！六道轮回里的福报是不可能长久的，六道中天道福报最大，也是有寿命的，寿命尽了还是要轮回堕落的，所以根本和无量光，无量寿的西方极乐世界没法比，西方极乐世界才是我们十方众生真正的老家！无苦极乐，寿命无量！

回向求生极乐世界还有一个最重要的原因就是往生非常容易，念fo就能往生，完全靠fo力往生。而六道轮回三善道都是靠自力，非常难！那为什么不为亡人回向到又好又容易往生的西方极乐世界呢？万不可求轮回之福！

念fo虽然看似十分简单无奇，人人都会念fo，但是念fo是靠fo力！而其他修行再怎么殊胜，也是靠自力，自力与fo力如何能比？所以念fo才是最胜功德 ，没有超过念fo的！

您在三亚放生鱼类应该很方便的，随缘到菜场，水产市场等处购买活的鱼，找个适宜之地放生就可以！一定记得多多为那些鱼念“南无阿弥陀fo”，这样不仅救了它们的命也为它们种了善根，结了法缘！回向文还是用上面的回向文，把念fo改为放生之功德就可以了！印经回向也是同理修改回向即可！总之都是回向念fo求生西方极乐世界！

至于哪几天做这些事？早点做为好！有空闲时间都念fo！念fo也是念得越多，时间越久越好！每个人都不同，随缘而定即可！