离世的人超度后
离世的人超度后
49天之内，亡人还没有决定去处，可由此人的后代念7遍《 一切如来心秘密宝箧印陀罗尼经》，超度当天一定要吃素，全素的意思就是，葱姜蒜韭菜等都不能碰，我以前吃素超度这一天，为了保险起见，连盐都没碰，全天吃水果。因为你碰一点点五辛，功德利益就少了，亲人看你超度本来很开心，但是持戒不够他没收到利益，会很着急会生气的。
你超度时候要说超度谁，名字是什么也要说，还有希望超度到西方极乐世界，我按照这个方式也超度成功了，我的奶奶，这部经可以直接超度到西方极乐世界的，非常殊胜，你可以念后回向时候，说希望可以在超度成功后，给一个梦境，就是给一个消息，回馈，这样亲人超度成功了，会给你们家里人梦中有所显示。
亡者已故半个月，如何为其做功德
南无阿弥陀佛！楼主您好！首先赞叹您的这份诚心和孝心！为亡人做功德最好的方法就是多多念“南无阿弥陀佛”为其回向。出声念，默念，金刚念（动嘴无声）都可以。可以采用以下回向文回向“弟子称念南无阿弥陀佛，回向给某某人，你也能够回心向正法，去邪见，入正信，念佛求生西方极乐世界！”
这样回向是回向求生西方极乐世界的，而不是下一个轮回享福，这个轮回之福所求还是害了亡人！六道轮回里的福报是不可能长久的，六道中天道福报最大，也是有寿命的，寿命尽了还是要轮回堕落的，所以根本和无量光，无量寿的西方极乐世界没法比，西方极乐世界才是我们十方众生真正的老家！无苦极乐，寿命无量！
回向求生极乐世界还有一个最重要的原因就是往生非常容易，念佛就能往生，完全靠佛力往生。而六道轮回三善道都是靠自力，非常难！那为什么不为亡人回向到又好又容易往生的西方极乐世界呢？万不可求轮回之福！
念佛虽然看似十分简单无奇，人人都会念佛，但是念佛是靠佛力！而其他修行再怎么殊胜，也是靠自力，自力与佛力如何能比？所以念佛才是最胜功德 ，没有超过念佛的！
您在三亚放生鱼类应该很方便的，随缘到菜场，水产市场等处购买活的鱼，找个适宜之地放生就可以！一定记得多多为那些鱼念“南无阿弥陀佛”，这样不仅救了它们的命也为它们种了善根，结了法缘！回向文还是用上面的回向文，把念佛改为放生之功德就可以了！印经回向也是同理修改回向即可！总之都是回向念佛求生西方极乐世界！
至于哪几天做这些事？早点做为好！有空闲时间都念佛！念佛也是念得越多，时间越久越好！每个人都不同，随缘而定即可！
意外死亡的人多长时间去庙里操度？
一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。
也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。
有人去逝，很多居士帮送往生。我也去了，回来特累特困。不明白什么原因？
这就是超度法中提到的带业现象。大德高僧如梦参老和尚和正新居士都曾提到这个问题并请超度时注意。
送往生，不是说一句南无阿弥陀佛就能送走的。死者的冤亲债主都会来阻拦的。以前有名的事件就是高僧净空法师亲自送红楼梦中的林妹妹的扮演者往生而不成功的例子，就是一批批的冤亲相阻未能往生成功，说明往生之难。
要想往生成功，必须先把这些冤亲送走，而不管是亡者还是冤亲，往生都要福慧俱足，亡者或冤亲才能信愿行具备往生的。还须消除业障，因此，超度的过程，也可以说成是送给他们福报，替他们消恶业的过程，一些不解冤的冤亲，就会成为超度者自己的冤亲，对超度者产生怨恨情绪。一些参加超度的人因此会产生困、不想修行的现象，这就是代业现象。
如何对治这种现象呢？
参加超度之后，回家要多做功课，并把功德回向自己的冤亲债主乘引功德往生善道或极乐，回向自身业障消除、福慧增长、精进修行、早日成就、救度众生。这样就能缓解和消除代业现象。
如果人去世了从佛学的角度怎么样来送行？
在佛教，有人去世了，一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建佛塔寺院，印经书，造佛像，放生的方法为亡人做功德。
不生不灭，超拔幻觉
首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是你这句佛号起什么作用，真正起作用的是你那个心是否清净，是心清净才起作用的，并不是你的语言。但通过念佛的语言能达到我们的清净心，是这么个目的。
所以说我们念佛，给亡者念佛和超生，是超不生不灭那个“生”。不是说有个生、有个灭，我们去给念佛超生去了，我念得“你从这走了，已经走十里地了、二十里地了”。
如果你用这种生灭的方法，你谁都超不出去，包括自己也堕落那里去了……
三千世界有没有？是存在的。但是存在也没离开你的自心，也是在不生不灭之中，只是我们妄生妄灭，所以这个大家要注意。
给亡者的回向文怎么说
就是要让亡者明白，佛法是不生不灭的，死只是虚妄的一场幻境，生也是一场幻境，我们只给他讲这个道理，他就会真正从你的讲法得到解脱。
不生不灭，为什么还要给亡人做超拔？
所以说超拔的不是亡人，是超拔你那个不正确的幻觉。我们超拔，超拔谁啊？实际上超拔去、超拔来，就超拔你自己呢。因为你那个思想不正确，你老认为人有个生、有个死，有生有灭，你不认识佛法。
所以说超拔，一个是主要“超拔”你自己，通过你自己，再讲明道理给亡者——亡者和你同样，都是你自己的事情。所以说做超拔，是超拔我们自己，是去掉我们的幻觉和幻相。超拔不是超拔别人，就是超拔我们自己那个贪嗔痴。
超度不光超度死人，也超度活人，主要是超度我们的贪嗔痴。贪嗔痴去掉了，就叫超度。什么叫超度？死人也是因为贪嗔痴才有死亡，活人也因为贪嗔痴才活着。我们何必说死人有超度，活人就不能超度了，是不是？这是人的一种妄想。
超拔谁呀？《金刚经》上讲的很明确：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相。”那无四相怎么理解呀，是不是？是我们愚痴，有所有的众生相，你有这些相，一个也超拔不出去，只有离开这些相，所有的众生都能超拔。
这个有两种说法。给亡者超拔，每个人都有能力，都应该有这个责任去帮亡者做一些事情。至于能不能超拔，得靠三宝力，不是靠你的力量。不是你能把这个亡者超拔的，要靠三宝力。我们知道，三宝是佛法僧。
可不可以在家做？
有的居士在家可以利用佛和法、恭敬三宝来做这些事情，使他超拔，这是可以做的。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力，超拔亡者必须靠佛法僧，这个得明确了。
有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——佛法僧。连外道都做不到的，何况我们在家的白衣？更做不到。
所以在家人诵经、念佛，可以做这些事情回向给亡者，但最后还是靠三宝力来超拔。
实际上佛法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命已经坏掉了，他业障已经到这点了。
所以说佛法只是超拔那些还有善根的人，他马上就会获益。主要还是自己的自性，自己的善根，与佛法相应他就能解脱，因为这个佛也不是从外得，也是自己，内在的自己。
当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。
超度亡人最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗？不可能的事情。
有的贪恋钱财、贪恋女色等等，完了还想帮人超拔，这可能吗？我看你自己都度不了，还度别人吗？是不可能的事情。所以说，首先是严持戒律。
特别有的亡人，最希望的就是临终给他诵戒，诵菩萨戒、诵五戒等等，是他们最需要的。一个有戒的人，才能真正地超度众生，能让亡人得到超度。
戒为无上菩提之本，有戒才能成为一个真正的佛子。所以度亡人也是这样，必须用戒律来度，是最理想的。
过了七期的亡人还能蒙佛接引吗？ 亲人去世49天以后，还能蒙佛接引吗？
请参考
“老师好！问一下新死的人会回家看望亲眷吗？谢谢！答：的确有这样的事，但一般发生在四十九日内，过了四十九日已经下一个轮回发生，转投其它道去。当然，如果亡人转生去了鬼道，回家也是可以的；但此时身份是鬼的性质，而并非中阴身，天道及阿修罗道可以来去自如而无阻碍。
人死后神识一出体即为中阴身。有些人误会中阴身一定要四十九天后才去投胎，不一定的；最长是四十九天，最短当神识出体后即投入第二期的新生命。所以超度亡者念经作功德，尽量在头七日内多做，掌紧时间。”～常观世音师父
