葬礼道士超度
葬礼道士超度
然后就是准备棺材，给死者穿好衣服裤子鞋子，然后放进棺材，放好了之后，就得去找道士，道士来了之后就开始超度，三天三夜之后超度完毕，就可以抬上山入土为安了！爸 或者 妈 你放心的去吧！然后马上拿出之前准备的一圈炮竹叫人给放响了，这样全村人就知道谁谁家老人过世了，人家都回来帮忙。在我的家乡一般老人过世都会在家里最少会停留三天，还要请先生选择合适的日子，老人停留在家必须得24小时有亲人守护，直到把老人送出去，最后去民政部门下户口。要去接的，说接的多，福气多。然后才会盖土，立碑。
报丧，通知亲戚朋友回来，再就是上下邻居，全村老少，一家一家报丧，接着至亲送到土地公公，请水回来净身，穿衣入棺，法事入家，杀猪起路，告祖，超渡，出门上山，化笼，完成！一般都在三天以后。或更久。再没出殡前。亲戚和同村的妇女轮流守夜通宵。同村的守夜人也可以是男性。亲戚均为女性！然后选座分水宝地就是了！＂三朝＂为三天的意思。村民（一个小组）家家户户要帮忙，现在也没事可干，但必须到到场，主家准备白事酒席一直到出殡为止。
在老人过世以后，子女第一时间通知最重要的一些亲朋好友，接着开始按照流程来。一般直到下葬需要四五天时间，具体流程实在太繁琐！就不一一叙述了……我是湖南的，我们这里都是土葬。人去世之后就放到地下，然后把所以亲戚朋友都叫过来，同时请道士做法事，我们这里也叫先生。一般的话是三天时间，就会归山。
老牛抬起头，仍然笑咪咪地说: “不要伤心，经书是神仙送的，我是神仙派来帮你们做好事的。我年轻的时候帮你们犁田耙地，现在老了，做不了活，我还要帮你们做最后一件好事。”
老人死后，为什么要请道士？
老人去世之后请道士，这是一些地方的民风民俗，请道士来超度老人，是很正常的现象。
葬礼道士念的什么经
人死后道士唱的经文是道家经文。
道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。
具体的经书由于宗教派别不同，经书不同。看到的道士估计是正一道教的，可以吃肉喝酒结婚生子的，正一教又分很多，江浙那一带大多是清微教，两湖两广有清微教和灵宝教，各地不同。
杭州地区丧事风俗
1、送终
杭俗：当病人弥留之际，应力求全家人全体赶齐“送终”，诸如子女、兄弟姐妹远在异乡，怕赶不上，家里人总要想方设法，让病人喝参汤“吊命”。
在外的亲人闻讯后，心急如火， 日夜兼程，尽可能赶回家“送终”。当病人喘大气，快要断气时，“送终”的亲人抓紧为垂死者洗手脚、揩脸面，并取出早已准备好的寿衣给他（她）换上。
2、厝柩
旧时杭俗通行“厝柩”，就是将死者棺木停放一至三年后才下葬。清末城区厝柩之所，清波门外有叠叠山庄，钱塘门外有迎晖山庄，民国时以凤山门的南山会馆，专门停放灵柩。
3、其他
杭城有不少同乡会馆，亦专门为各地外乡人客死杭州而厝柩的，以便外乡人扶柩归葬家乡。郊区农村都将死者棺木，停放在自己菜地竹园或山上，简单的盖以茅草、稻草，讲究的四周砌以砖墙，盖以灰瓦，好似小房屋一座。天长日久，日晒雨淋，污水四溢，极不卫生。此俗民国时即有法令制止，但令行不止。
4、磕孝头
亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
5、批榜
死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”；母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。
