豫南民间超度道场

豫南民间超度道场

学唢呐的忌讳和禁忌

学唢呐的忌讳和禁忌，唢呐，中国传统双簧木管乐器，拥有其独特的气质与音色，是我国具有代表性的民族管乐器，也是世界双簧管乐器家族中的一员。以下分享学唢呐的忌讳和禁忌。

学唢呐的忌讳和禁忌1

吹的曲子忌讳

吹唢呐的忌讳之一，就是注意吹的曲子。唢呐的曲子很多，有一些是专门在红事上吹的，有一些是专门在白事上吹的，这两者要分开看待，因为在红事上吹白事曲子，会非常不吉利，等于在诅咒他人。而在白事上吹红事的曲子，就会显得是在嘲弄人，因为白事无论如何都不是喜庆的事情。

要分场合

分场合吹唢呐也是很重要的事情，并不是每一个场合都适合吹唢呐的。即使是喜事也没有必要都吹唢呐，例如就算别人家生了孩子，是喜事，你也没有理由拿着个唢呐去吹，因为这个场合本身是不适合的。同时平时练习唢呐的时候也要注意周围的人有没有在办什么事情，不然会让人觉得你在嘲弄他们。

平白无事不宜吹

平白无事的时候吹唢呐是不太好的，因为平时既没有红事也没有白事，自己根本没有理由吹唢呐，并且唢呐的声音很尖很大，并非每个人都喜欢，有的人甚至会觉得很不适。所以在平时没有什么事情发生的时候，就没有必要吹唢呐了，这样既不吉利，而且也扰民，甚至会遭到自己邻居们的投诉。

上述的就是吹唢呐需要注意的忌讳，一般来说吹唢呐的忌讳都不是很多，其实最需要注意的反而就是不宜扰民，因为即使是悦耳动听的歌曲也没有人想要经常听。

学唢呐的忌讳和禁忌2

关于唢呐，在民间超度道场中最为常见，今天我说的这个短篇故事也是和唢呐有关。这是我爸给我说的。

我爸是农村人，我们那边有个习俗，有人办丧事。都会请民间的端公来做超度道场，往往伴随的端公的还有一群“经韵团”而“经韵团”最常见的东西就是唢呐

那些人带着锣，鼓，唢呐，铃铛等等上门奏乐，美其名曰“经韵团”。我朋友那边俗称喃嚒佬（他是广东人）。那些“经韵团”的办完丧事，要把他们的东西全部拿走，要是留在主人家，不吉利，并且对主人家不好，会出事。而这次就出了事。

当时，我们村子里有家死了人，女的.，她有两个儿子，她老公比她还早就去世了。女的死了，她两儿子就开始办理丧事，按照习俗，请了端公和“经韵团”

三天的超度道场做完，端公吃了饭，“经韵团”的办完事，也收拾东西走了。但是，有个马大哈丢三落四，这种人在我们四川叫做“没收拾”而这个“没收拾”就把唢呐落主人家里了，没带走。当时老大就慌了，但是老二就偏偏不信这些，根本没在意。但他大儿子心慌，怕出事，就请了当时那个端公过来想办法破解。

这个端公还是凶!事情化解了一大半，但是对她两儿子说，这灾怕是跑不脱但是不会死人了，老二不信这些，根本没搭理端公，反而把端公整走了。

过了差不多一个多星期，老二下田里耕地，跟另一家的一个人发生矛盾，他俩打架 ，那家人用锄头把老二的肩膀骨给锄断了。

然后过了一个多月，大儿子外出上街赶集，出车祸，脚被撞骨折了，成了个瘸子。

事后我问我爸你是不是豁我哦，我爸笑了下说刘叔的腿咋瘸的知道不?

其实有些东西或者并不是巧合，或者只是有些东西不为人知的存在，还是那句话:宁可信其有，不可信其无。唢呐的禁忌也很可怕!

学唢呐的忌讳和禁忌3

唢呐怎么弹

与哨子的最佳位置是上唇靠近哨子根部，约为整个哨子长度的四分之一，下唇通常适合哨子的三分之一左右。

只有正确掌握嘴唇的口哨位置，才能产生所需的音效。

在上述位置演奏唢呐，会使音色集中、响亮、含蓄、纯净。

吹唢呐气的运用

气的运用是唢呐发音的动力。吹唢呐是胸腹吸气，民间称之为“气达丹田”。

吸气时，同时用嘴和鼻子吸气，将气体深深吸入小腹，使小腹随着气体的增加向外扩张，而呼气和弹奏时气息慢慢吹出。所谓“慢”，就是小腹随着气的减少而逐渐缩小。

唢呐口哨介绍

对于初学者来说，哨的修复能力几乎占了整个唢呐演奏能力的一半。由于修复哨子的方法尚未完全掌握，经常会看到哨子容易损坏、变形或难以吹动。总之，唢呐初学者最大的障碍就是哨子。

唢呐的规格各地差别很大。相反，所用的哨子是多样而有趣的。材质、大小、制作方法甚至玩法都有区别。这里只说中国管弦乐队常用的唢呐。

我在乐团演奏的唢呐种类包括台湾省唢呐、两种广州唢呐、三种北京唢呐、两种苏州唢呐以及其他很少使用的地方唢呐。其中合奏用唢呐近十种。

学唢呐的忌讳和禁忌4

唢呐初学者在练习惯味的时候需求留意几个事项：

（一）吸气抬肩问题。这是浩繁气味练习问题中最为广泛的一个问题，尤其是未获得专业教师指点的唢呐初学者和一些民间唢呐艺人。初学者在实行吸气练习时，必定要站在镜子眼前，时刻能看到本人，吸气时，气味要往下沉，不克不及一吸气肩膀就随着抬起。

吸气时假如抬肩膀，我们的气是没有吸到腹部的，此时的腹部是空的，气全部吸到了胸腔的地位。如不留意，长久过错练习，在唢呐音色、气味把持、气味时长等方面都市遭到影响，乃至影响后面深化进修和久远开展。

（二）坚持准确的练习姿态。唢呐演奏中，一般常用的姿态有三种，坐吹、站吹、走吹。笔者提议初学者在刚入手练习时坚持站立姿态实行练习。如许既能够保证我们气味管道的通顺性，又可使我们的每一口呼吸尽能够顺畅与气味地位的精确。

在站立姿态练习中，初学者必定要留意坚持身体的相对平直，不可身体歪曲实行练习，亦不可低头长时间练习，这些都是十分影响气味地位准确应用的，初学者在练习时必定要惹起充足的注重。

（三）保持的重要性。我们在练习唢呐的初期阶段，会发明除了音准问题外，另有就是练习时的单调感。此时就需求我们拿出本身的毅力来实行保持，气味练习是一个长久的保持进程，不是久而久之就能出后果，也不是说练习一段时间后就不需求对气味实行练习。

气味练习是不断随同每一位唢呐吹奏者的，即便在不同的唢呐进修阶段，气味练习也是不可疏忽、不可中止的一项重要练习内容，想要到达本民心中等待的吹奏才能和水平，必定要做到保持。

（四）音准问题。这个问题每每是首次接触唢呐演奏时一切人都市碰到的第一个问题。当我们抉择好一件十分专业的唢呐，入手第一次演奏时，每每会发明吹得较为逆耳，没有理想的音准。但是，当身边的教师或专业唢呐进修者拿起同一支唢呐演奏后，我们又发明他人能够演奏出很精确的音阶或旋律。这是由于什么呢？谜底就是我们的气味应用不够准确。

需求阐明的一点是，我们有一个气味练习前的预备，就是我们怎样把唢呐哨片准确地放在口腔内。树立在这个根底上，假如仍是不克不及吹出相对精确的音高，那就必定要改原本人的气味练习了。

fo教民间度亡，念什么经

南无阿弥陀fo

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：

这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时fo门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀fo”给他回向，念fo功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

邢台有什么好的修行道场吗？

最近几年经常去邢台市净土寺参加fo七，三时系念法会，逢九中阴身超度法会，也常随寺里居士出门参加助念，而这些法会，挂单吃住在净土寺是不收取任何费用的，如果想个人做功德，全凭自己发心。净土寺上万下一法师慈悲无我，一年四季不停的在讲经弘法度众生，每次fo七亲身可以在师父座下聆听妙法是我人生一大享受。是师父教给了我如何做人，如何孝敬父母，如何修福修慧，如何扩大心量不计较，修行就是修正自己的错误行为。通过听经、持戒念fo，自己的身体越来越健康，和自己的爱人，公婆关系相处越来越融洽。感恩慈悲的师父！邢台净土寺，人间极乐国！正法，正行，正道!阿弥陀fo！

母亲79发去世,能否请住持做什么道场？

阿弥陀fo

是去寺院，请法师给母亲做超度，去寺院客堂问就可以。

超度是需要做一生的，前49天最关键。你应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

我们应该是一生都超度亡者

如果亡者真的往生净土，继续给他念fo和做善事，可以帮他增高往生品位。

如果亡者往生善道，继续给他念fo和做善事，可以给他修福报

如果亡者还在恶道，继续给他念fo和做善事，可以超度他，

所以，坚持一生为亡者念fo拜fo，行善积德和做功德回向吧，这样是利益他也利益自己。你所做的功德亡者得1分，你得6分