超度咒功德

超度咒功德

宝箧印陀罗尼经和宝箧印塔的功德利益

；一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经；和一切如来全身

舍利宝箧印塔的功德利益：

本经是大正藏密教部中的一经，本经已经普传，经中的陀罗尼：

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，是东密（日本密宗）公

认受高度敬重的三大神咒之一（另两大神咒是大悲陀罗尼和fo

顶尊胜陀罗尼）！本经光是恭敬如法的念诵其经文，功德与灵

验就不可思议了，当然本经有其三密（身密手印.意密观想，语密

咒语配合的专门密宗法）修法，需具德密宗金刚阿阇梨灌顶传授，

方能修习，恳切建议有缘者如法恭诵此经，本身就灵验不可思议！

一切如来心秘密全身舍利宝

箧印陀罗尼，此陀罗尼无愿不满，顺心如意。fo法重出世法，

但此法却可助人在世间生活（也包括修道、弘法）皆顺意安乐，

是它的最大特点。近代高僧超一法师（能海上师的师兄）的；密

宗法语；中开示：”显教视六尘为妄，故不乐世间福利，且常戒

勿染着，密宗以‘当相即道’‘即相而真’所谓‘fo法出世间，

不离世间觉。’可见世间法无碍出世间法，出世间法不离世间

法，语云‘搬柴运水，无非fo事。’则修行之人岂可厌弃现世

不作饶益的事？fo法如阿伽陀药，能疗万病，fo为大医王，能

救诸众生，若只能度众生出世间，不于处现在世间中苦恼状况

下之众生，作与乐拔苦之事，则大医王与阿伽陀之力用尚未完

全显现。故密教是不舍作现世利益的，因为无论其为世间利益

与出世间利益，同是fo子利生的本行故。显密教所作利益现世

之事，如宝箧印陀罗尼经云：‘复有众生，重罪报故，百病集

身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭寿命

延长，福德无尽。’又云：‘若人求福至其塔（宝箧印宝塔）所，

一花一香，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣增，不

求自至，寿命富饶，不祈自增、怨家盗贼，不讨自败，怨念诅

咒，不厌归本，疫厉邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，

贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。”

；一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经；和一切如来全身

舍利宝箧印塔的功德提要：

总而言之，此经功德圆满具足，见（见到）、闻（听见）、持（修持）、

近(亲近、接近）、度（自度、度他（它））皆有无量神力和功德。

其中具一者，即生解脱，圆满成fo。

⒈与会圣众无量不可思议的功德。“一时，fo在摩伽陀国，无垢

园中，宝光明池。与大菩萨，及大声闻，天龙药*，犍闼婆，诃

苏罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，无量百千，前后

围遶。”fo的常随众一千二佰伍十伍人亦在其中。

“2、释迦牟尼fo和十方诸fo放大光明的无量功德。“於时世尊，

即从座起，才起座已，从fo身出，种种光明，间错妙色，照触十

方，悉皆警觉，然后趣道。”“当尔之时，十方诸fo，皆同观视，

亦皆流泪，各所放光。”

3、释迦牟尼fo和三世诸fo及所说一切经咒密印法要皆在其中。

“一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”

“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，

亦在其中。”

4、书写（印刷）此经的无量功德。“后世若有，信男信女，及复

我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱

胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久

植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，

爱护幼子。”

5、读诵此经的无量功德。“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去

现在未来诸fo所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来，

应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。”

6、供养此经的无量功德。“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微

妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，

以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，

亦复如是。”

7、书写此经给塔装藏开光的无量功德。“若有众生，书写此经，

置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千

万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。”

⒏消除贫穷业报，增富贵的无量功德。”若复有人悭贪业故生贫穷家。

衣不隐身食不续命。[（禾*尤）/里]瘦衰蔽人所恶*。是人惭愧入山

折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝

流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所

阙乏。但当此时弥饰fo法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。”

9、以此经给fo像及窣都婆装藏的无量功德。“若fo像中，窣都婆中，

安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。”

10、礼拜供养塔及塔像的无量功德。“若有有情，能於此塔，一香

一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生

fo家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地

狱门，开菩提路。”

11、塔及形像所在之处的无量功德。“塔及形像，所在之处，一切

如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖

蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂虿，之所伤害。

亦无药*，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦复不为，

一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癞所染。”

12、暂见此塔及形像的无量功德。“若人暂见是塔，能除一切灾难，

其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。

不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧

。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八

部，大药*将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其

精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一

切诸仙，三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，

昼夜三时，来下供养。其处即为， 一切如来，护念加持。”

13、若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德。“若人作塔，以土

石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七

宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，

如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，

全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，

塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”“若复有人，为种

善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如菴罗，高四指许，书

写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，

自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作fo事，

所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。”“一切所愿，任意

满足。”

14、诵咒超度解脱的无量功德。“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，

免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，

忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，

其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。

”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句

句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，fo种芽萌，随意

往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远

近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，

碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种fo性，毕竟安处，大涅盘中。”

15、诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德。“复有众生，重罪报故，

百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，

寿命延长，福德无尽。”

16、接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德。“若有乌雀，鸱

枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，

摧破惑障，觉悟无明，忽入fo家，恣领法财。”

17、见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。“况有众人，

或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，

现世安稳，后生极乐。”18、与受持此经之人见，闻，触等成就的无

量功德。“若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，

或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。”

19、此法永不隐灭的无量功德。“我若灭度，后世末法，逼迫之时，

若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，

fo法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。”“金刚

手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼

夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，

我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。fo言：善哉！

金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝。”

东方不动fo往生神咒怎么写

不动fo（Mitukpa）的法门利益中提及，倘若有人造了所有的五无间罪，只要那个人在临死时能看到不动fo的真言，就能净除所有这些极重的恶业。为什么杀父、杀母、杀阿罗汉、出fo身血这五种恶业称为“无间”罪？因为它们是那么地沉重，以致如果造了这种罪，死后立即“无间”（不经历其他转世）地投生于最底层的热地狱，那是最难忍的第八层地狱，其中的苦最为剧烈。但是，只要见到不动fo真言，就能全部净除。　 倘若有人造了非常沉重的障法恶业，那比破坏世界上所有的圣物（fo像、fo塔、fo典）还沉重，看到不动fo的真言，连所有这些恶业都能净除。倘若有人造了非常沉重的诽谤圣者（拥有直观空性的智慧，已成就见道、修道、无学道者，无论小乘或大乘）之恶业，看到不动fo的真言也能净除。　 能够实际好好的书写、裱褙这真言，安置于fo龛上，在你的房里看到它是非常好的。不只是在禅房，也可以放在起居室，厨房、办公室、房屋内外皆可。那么，在死亡的时候，如果你无法禅修，就只要看著这真言。只要视线不离这真言，就能完全关照你的来生，你不会堕入恶趣，而会投生善趣。这也适用于其他有情，甚至是动物，也们在死亡时无法禅修。如果它们看著这真言时死去，那是极大的净业，极大的保护，解救它们出离恶趣。　 每一次你看著圣物——fo陀的法相、fo像、fo塔、fo典——就在你的心相续中种下解脱及成fo的种子。因此，每次你看到圣物，它们就清净你的心。它们种下成fo的种子，包括成就fo果的所有因。为什么？当你见到圣物，它们在你心相续中种下种子或善的习气，之后，无论在此世或未来世你值遇fo法时，就能了解教法的意义。从而能够实修你所了解的法教，那使你藉由实证fo道而息灭粗细的烦恼，然后你的心相续能成为一切相智。　 每次我们看到圣物，就净除如此多的恶业、如此多的烦恼。这是由于圣物的力量。圣物是如此有力量。就像原子弹——虽然它很小，却能带来极大的伤害，造成那么大的破坏。那是负面的例子，我要说的是其材料是有力量的，像电力般。原子弹的材料有伤害和毁灭世界的力量。圣物（fo像、fo典、fo塔）的材料有力量影响我们的心，留下善的习气。　 三摩地王经中提及，“即使你以嗔心看石壁上的fo陀画像，也会种下见到千万尊fo的因。”即使是以嗔心看fo陀的画像，不是以清净心或善念，而是以嗔心，因为那fo陀的画像依然具有如此大的力量，它清净了那个人的心，他们的烦恼。这并不是说那个人将立即能够看见千万尊fo，但它清净内心，使心发展变得更加清净，因此，那人未来可以见到千万尊fo——意指非常多的fo。　 圣物只会留下善的习气，不会有恶的习气。当我们看电视或到城里观光，所见到的许多事物，都会在心中留下恶的习气，取决于如何看它们而定。但是看到圣物能获得的利益犹如无边虚空。因此，在房屋内外尽量放许多圣物非常重要——或许不要放在厕所，因为难闻的气味或许有些不敬！——此外到处都放。因此，无论你看哪儿，总是会看到圣物，总是会获得这些虚空般的利益。　 了解这些利益非常重要，如此你就可以了解拥有圣物和建造圣物有多么重要——不只在你自己的房屋，还要在你所居住的国家或地区，以及这世界。这对有情非常重要。　 仅仅看到fo的形相或fo像，无论此人是不是fo教徒，信不信教，造下了更大的功德——数不清的大功德。因此，这些圣物是如此珍贵，这些fo像、法照是如此珍贵。　 所以，圣物真能满愿，不可思议。这些圣物仅仅存在，就能使有情如此轻易地净除恶业——无论他们积聚了多少、多糟的恶业——而且如此轻易地积聚广泛的功德。它们使有情如此轻易地在成fo之道上发展心性，轻易地出离轮回，轻易地成就fo果。圣物比遍满虚空的黄金、钻石或甚至是满愿宝都来得珍贵，因为那些物质无法对你的心产生和fo像或fo画具有的同样的正面影响。　 所以，有许多、许多圣物非常、非常重要。尤其是对于像我这样非常懒惰又无法修行的人。日常生活中能拥有许多、许多圣物环绕使成就fo果变得非常容易，也让我们能仅仅藉由见到或看著它们来积聚不可思议的功德。还有，当它放在外面时，我认为当你绘画或造fo像时确保它的比例正确，使之庄严，从而能鼓励其他有情想要拥有同样的圣物。那对他们有帮助。这就是为什么我们要建造弥勒大fo——世界上最大的fo像。fo像越大，就有越多人会来看它，就有更多利益。画法参考:

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒有什么好处

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经和一切如来全身舍利宝箧印塔的功德提要：

总而言之，此经功德圆满具足，见(见到)、闻(听见)、持(修持)、近(亲近、接近)、度(自度、度他（它）)皆有无量神力和功德。其中具一者，即生解脱，圆满成fo。

1.与会圣众无量不可思议的功德。

“一时，fo在摩伽陀国，无垢园中，宝光明池。与大菩萨，及大声闻，天龙药叉，犍闼婆，诃苏罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，无量百千，前后围遶。”fo的常随众一千二佰伍十伍人亦在其中。”

2.释迦牟尼fo和十方诸fo放大光明的无量功德。

“於时世尊，即从座起，才起座已，从fo身出，种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。”“当尔之时，十方诸fo，皆同观视，亦皆流泪，各所放光。”

3.释迦牟尼fo和三世诸fo及所说一切经咒密印法要皆在其中。

“一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。”

4.书写（印刷）此经的无量功德。

“后世若有，信男信女，及复我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。”

5.读诵此经的无量功德。

“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸fo所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来，应.正等觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来，昼夜现身，加持其人。”

6.供养此经的无量功德。

“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”

7.书写此经给塔装藏开光的无量功德。

“若有众生，书写此经，置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。”

8.消除贫穷业报,增富贵的无量功德。

“若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰fo法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。”

9.以此经给fo像及窣都婆装藏的无量功德。

“若fo像中，窣都婆中，安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。”

10.礼拜供养塔及塔像的无量功德。

“若有有情，能於此塔，一香一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生fo家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。”

11.塔及形像所在之处的无量功德。

“塔及形像，所在之处，一切如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂虿，之所伤害。亦无药叉，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦复不为，一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癞所染。”

12.暂见此塔及形像的无量功德。

“若人暂见是塔，能除一切灾难，其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八部，大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一切诸仙，三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，昼夜三时，来下供养。其处即为，一切如来，护念加持。”

13.若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德。

“若人作塔，以土石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作fo事，所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。”“一切所愿，任意满足。”

14.诵咒超度解脱的无量功德。

“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，fo种芽萌，随意往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种fo性，毕竟安处，大涅盘中。”

15.诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德。

“复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。”

16.接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德。

“若有乌雀，鸱枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入fo家，恣领法财。”

17.见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。

“况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。”

18.与受持此经之人见,闻,触等成就的无量功德。

“若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。”

19.此法永不隐灭的无量功德。

“我若灭度，后世末法，逼迫之时，若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，fo法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。”“金刚手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。fo言：善哉！金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝。

六道往生咒

六道金刚咒：　啊、阿、夏、萨、嘛、哈

六道金刚咒普度众生，有无量无边功德。凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成fo。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。

超升咒语

超度咒：太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自召 敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生

我们为什么要持咒？持咒有什么好处？

很多姐妹们在修持过程中遇到的感应，来与我分享，感受着fo法的利益一切众生的真实不虚，同时也感受到姐妹们内心对绿度妈的感激与欢喜！虽然很多姐妹们没有皈依，只是每天虔诚的念绿度母心咒，得到的感应也一样非常大！很多姐妹们现在是为自己求解脱来念绿度母心咒，等你的慈悲心和菩提心多了，你自然而然会发愿帮助更多的众生求解脱！ 在平常生活中有些姐妹自己在上班偷摸的念，就怕被别人发现，好象怕别人的眼光看她是来自外星一样，她来问我，问我这样正常吗？我告诉她。你太执着你的心了，你的心在控制你的大脑，念fo没有什么见不得人的，你之所以会这样，是因为你不知道我们为什么持咒？等你明白了，能和别人讲的清楚明白了，用你的言行和实际念fo念咒得到好处和感应告诉身边的人，别人才能明白怎么回事，fo法在世已经有2500年，一直是光明，慈悲的，想念的就欢喜的念，不要顾忌！你快乐了，你美丽了，你家庭美满了，你找到好的因缘了，别人就会说；念fo的人就是好命，念fo真好！ 以后再有人问你，你可以告诉他们，我们为什么要念fo持咒了咒音有奇特的力量，科学界有人作过检测，初步认为咒音是一种音频，是一种特殊的音频。咒语，梵文称陀罗尼，又名真言，是fo菩萨于禅定中发出的秘密语，从自性真心中流出。 神咒的句义，总持无量文义，无尽功德。“于一法中持一切法，于一文中持一切文。摄藏无量诸功德，故名无尽藏”（见《fo地五论》）。因为有无数量的fo和菩萨，所以，咒语也多得不可以数计。我们持咒，只能有选择地持很少的有关咒语。一、护国安民。 咒语流行的地方，国家人民都易于得到保护和安乐。《叶衣观自在菩萨经》云：“陀罗尼能除一切有情灾祸。疾疫饥俭，劫贼刀兵，水旱不调，星宿失度，亦能增长福德，国界丰盛，人民安乐。” 二、是灭罪障，远离鬼神门。 凡是持诵、书写、佩戴陀罗尼，均可灭罪障。特别提到末法时期，诵一字咒（即嗡，勃鲁姆），可驱散恶星鬼神天魔等；若不去者，能使其头破百分，身心粉碎。特别是修禅定时，定前定后，均须持咒，定中若遇干扰，也应诵驱魔咒。《楞严经》说：“若不持咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。”有人说，持咒能招来魔事，“此是闾巷之谈，圣教无文”。又，《金光明经》说：十地菩萨，尚以咒护持，何况凡夫。”三是、除身心病，增长福慧。 许多经，都说持咒，可以治愈各种疾病，甚至连一切贪嗔痴心病，亦能去除。《白伞盖陀罗尼经》说：“若有宿习贪心等，不能除灭，当一心诵我神咒。”又，《大悲经》云：“至心称念陀罗尼，淫欲火灭邪心除。”持咒可增长福慧，未精进者，令得精进，无智慧者，令得智慧。 四是、凡所求事，皆得如愿。

至心持咒，不疑悔，不加异语的人，所求皆能如愿。不加异语，是指持咒时，心地清净，无杂念入咒中。 有人会问：“诸fo本意，令断贪痴等，为何却让人起贪心，求世事名利等呢？” 答：诸fo有度生方便。如有众生不肯直求菩提，且随其乐，令持咒求之，因神咒有不可思议的力量，所求之事，尽得遂心。一切罪业，也得消灭，自然超凡入圣。

如小儿有病，不肯服药，被有智慧的医生，将药涂在母乳上，小儿以只知食母乳，不知道服的是良药，结果，除却了病苦。 五是、利乐有情，救脱幽灵。

持咒可以灭罪，往生fo土，如持大悲咒，不受十五种恶死，唯须深信，不得生疑。 六是、咒语是诸fo母，教行的本源。

一切诸fo皆陀罗尼所生。《楼阁经》说：“真言是诸fo之母，成fo种子，若无真言，终不能成无上正觉。”

真言中，每一个字，全是无相法界，万行无不是从此法界所流，即知真言包含一切禅定之门。所以，持真言而入定者，尤为殊胜。 七是、众生易修，且有金刚守护。 持咒方便，易于习诵。口诵即是真行，能断烦恼，安乐法身，不需要通教典，即可成就。如病人得了药，服之能除病安身，不需要精通医书。如果要先广知医书，精通药性后，再去治病，这种人，恐怕是万中人难找一个。许多修行法门，都要求明悟真心，然后修行。对条件不具备的众生来说，是比较难的，故fo设此真言门以利广大众生。 持咒，可以越过“依教生信，依信生解，依解起行”的路子，如同服药治病一样，不解药性，并不影响治疗，唯信药可治病就行了。 修真言的人，常得龙天善神金刚的护卫，如能如法持咒，即有一切善神龙王金刚密迹，常随护卫，不离其侧，如护眼睛，如护已命。若在空山旷野中，独宿孤眠，是诸善神，代为宿卫，辟除灾障；若在深山中迷失方向，善神龙王化作善人，示其正道。 八是、如来护念，归命受持。 持诵神咒课数满时，身语意所作善恶之业，皆成无漏功德法门。持咒能令行者三业，即同本尊三业。十方诸fo如来，均护念归命受持者。 九是、具自他二力，速成无上菩提。

自力门，即是靠自己，是难行道，就象步行千里一样，若要很长时间。他力门，如持咒念fo等，是易行道，如人水路行船，虽有千里征途，很快可到。真言门，具自他二力，日日得具六波罗密功德。 《fo顶颂》还认为，持真言者，不持斋者视同持斋，不持戒视同持戒。若一旦犯戒，念fo顶陀罗尼，则可消解，并具足诸戒。神咒之力，具足万行。综上所述，持咒是一种便捷法门，会帮助我们修持精进。不可轻视真言咒语，它的妙用是不可思议的。 最早主张持咒念fo的当然是释迦牟尼fo。 净土学人都修无量寿经，无量寿经上fo教导我们要修普贤行，无量寿法会上出席的大菩萨们都修普贤行。普贤行的外在表现是普贤十大愿王，内在功夫则是靠持咒，普贤菩萨是密宗教主。 fo祖讲经说法，亲传了无数密咒。南无阿弥陀fo，六字就是深密咒语。但不同的咒语有不同的用法和功能，否则，fo祖也不必要传那么多咒。灭罪有灭罪咒，求吉祥有吉祥咒，超度往生有往生咒。求智慧有文殊菩萨传的咒，求消灾免难有观音菩萨传的咒。 心无杂念，持咒必灵持咒的时候，应该先“心清静”，“心咒一如”，如此持咒必然灵验。后达到“净念相继”，与fo相应。

“心咒一如”就是除去念咒的这唯一的念头之外，没有任何其他的念头了。其他的念咒都被称为“杂念”。功夫纯属后，咒从心出，不持自持，时时刻刻如此，叫做“念咒三昧”，此状态下，所念之咒的功德无比巨大。了凡的故事中，云谷禅师教了凡生生念准提咒。为什么云谷禅师不教他念经，要他念咒？念咒的目的是要恢复清净心，不要胡思乱想。咒没有意思，没有办法想意思，一直念下去，念久了心就清净了，目的在此。所以念经、念咒、念fo，目的都相同，这要应机施教。因为如果了凡教他念经，他会想经中的意思，所以教他念一个咒。fo门里也说：“念经不如念咒，念咒不如念fo。”都是讲求实行。 我们今天学fo的头几年着重在背书,背诵fo经。尤其是年轻人，二十岁以前是求学最好的黄金时代，能把这部书背得很熟，一生受用无穷。这种作法是一举四得：第一、中国语言不会忘掉，尤其是海外的侨居子弟，使他不忘本。第二、能够认识中国文字。第三、目的是通达文言文。能通达文言文，这是自己一生真实的本钱，他有能力阅读《四库全书》。就是我们中国五千年所传下来的这些经典，这是古圣先贤智慧经验的结晶，可以吸收都变成自己的学问。第四、也有能力读fo经，作为学fo的基础。fo法是无上究竟圆满的智慧，所以背诵经典是根本的基础，非常重要。能断恶修善，又能作心地功夫，就是修清净心。‘以期必验’，所求必定可以得到。 语余曰。符家有云。不会书符。被鬼神笑。此有秘传。只是不动念也。执笔书符。先把“万缘放下，不起。”从此念头不动处。下一点,谓之混沌开基。由此而一笔挥成,更无思虑。此符便灵。 ‘符’是道教的一种法术，类似fo门里的念咒。‘不会书符’，就是不会画符。‘被鬼神笑’，不会画符的人，画的符不灵，鬼神都笑话他。‘此有秘传’，这符要怎样画才灵？秘诀是‘只是不动念也’，就是不动念。‘念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵’，画符的秘诀就在此，你懂得秘诀，也就会画符了。 你要是懂得这个原则，念咒也是如此。有人念咒很灵，念大悲咒加持的水很灵，有人念得不灵。秘诀在那里？就在此地。他念咒从头到尾没有一个杂念，这就灵了。如果念咒当中有一个妄想、一个杂念，这咒就不灵了。所以咒愈长愈难念，愈不容易灵验。楞严咒非常之灵，现在念楞严咒的人很少有灵验的。为什么呢？念楞严咒时不知道打了多少次妄想。一个妄想就不灵了，何况打很多妄想，当然不灵！ 同样的道理，念经也是如此。念一部《无量寿经》，如果没有一个妄想，那了不得！必定跟十方三世一切诸fo感应道交。所以我们读经要以清净心、平等心、真诚心、恭敬心去念就有感应了；一面念一面打妄想是不可能有感应的。 由此可知咒愈短愈好念，愈短我们摄心比较容易。而这一句“南无阿弥陀fo”更短了，如果嫌这个还长，莲池大师告诉我们念“阿弥陀fo”四个字。念这四个字没有一个妄念，这四个字就灵验了。就好像我们这里打电报给阿弥陀fo，电报打去，那里就收到了。如果加一个妄念，他就收不到，没有感应。这段开示的道理很重要。 绿度母心咒嗡。大咧度大咧度咧苏哈姐妹们，加油吧，度母妈妈在天上看着我们呢！