做超度要注意

做超度要注意

您是想问，超度祖先要注意什么是吗？我们祭拜祖先时，必须观想自己，引领来受供的祖先及冤亲债主一起拜fo、诵经、念咒，并加以施食甘露水及法食，这样超度祖先或冤亲债主的功德最大。

我们要打从心底就怀着一颗与业障或冤亲债主和解之心，因此若欲忏悔消业，自己的“诚心”最重要。如果你参加超度法会，捐钱了事，一点诚心都没有，那功德是很有限的。

如果人去世了从fo学的角度怎么样来送行？

在fo教，有人去世了，一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建fo塔寺院，印经书，造fo像，放生的方法为亡人做功德。

不生不灭，超拔幻觉

首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，fo法是不生不灭的。你用这个心去念fo、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是你这句fo号起什么作用，真正起作用的是你那个心是否清净，是心清净才起作用的，并不是你的语言。但通过念fo的语言能达到我们的清净心，是这么个目的。

所以说我们念fo，给亡者念fo和超生，是超不生不灭那个“生”。不是说有个生、有个灭，我们去给念fo超生去了，我念得“你从这走了，已经走十里地了、二十里地了”。

如果你用这种生灭的方法，你谁都超不出去，包括自己也堕落那里去了……

三千世界有没有？是存在的。但是存在也没离开你的自心，也是在不生不灭之中，只是我们妄生妄灭，所以这个大家要注意。

给亡者的回向文怎么说

就是要让亡者明白，fo法是不生不灭的，死只是虚妄的一场幻境，生也是一场幻境，我们只给他讲这个道理，他就会真正从你的讲法得到解脱。

不生不灭，为什么还要给亡人做超拔？

所以说超拔的不是亡人，是超拔你那个不正确的幻觉。我们超拔，超拔谁啊？实际上超拔去、超拔来，就超拔你自己呢。因为你那个思想不正确，你老认为人有个生、有个死，有生有灭，你不认识fo法。

所以说超拔，一个是主要“超拔”你自己，通过你自己，再讲明道理给亡者——亡者和你同样，都是你自己的事情。所以说做超拔，是超拔我们自己，是去掉我们的幻觉和幻相。超拔不是超拔别人，就是超拔我们自己那个贪嗔痴。

超度不光超度死人，也超度活人，主要是超度我们的贪嗔痴。贪嗔痴去掉了，就叫超度。什么叫超度？死人也是因为贪嗔痴才有死亡，活人也因为贪嗔痴才活着。我们何必说死人有超度，活人就不能超度了，是不是？这是人的一种妄想。

超拔谁呀？《金刚经》上讲的很明确：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相。”那无四相怎么理解呀，是不是？是我们愚痴，有所有的众生相，你有这些相，一个也超拔不出去，只有离开这些相，所有的众生都能超拔。

这个有两种说法。给亡者超拔，每个人都有能力，都应该有这个责任去帮亡者做一些事情。至于能不能超拔，得靠三宝力，不是靠你的力量。不是你能把这个亡者超拔的，要靠三宝力。我们知道，三宝是fo法僧。

可不可以在家做？

有的居士在家可以利用fo和法、恭敬三宝来做这些事情，使他超拔，这是可以做的。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力，超拔亡者必须靠fo法僧，这个得明确了。

有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——fo法僧。连外道都做不到的，何况我们在家的白衣？更做不到。

所以在家人诵经、念fo，可以做这些事情回向给亡者，但最后还是靠三宝力来超拔。

实际上fo法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命已经坏掉了，他业障已经到这点了。

所以说fo法只是超拔那些还有善根的人，他马上就会获益。主要还是自己的自性，自己的善根，与fo法相应他就能解脱，因为这个fo也不是从外得，也是自己，内在的自己。

当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。

超度亡人最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗？不可能的事情。

有的贪恋钱财、贪恋女色等等，完了还想帮人超拔，这可能吗？我看你自己都度不了，还度别人吗？是不可能的事情。所以说，首先是严持戒律。

特别有的亡人，最希望的就是临终给他诵戒，诵菩萨戒、诵五戒等等，是他们最需要的。一个有戒的人，才能真正地超度众生，能让亡人得到超度。

戒为无上菩提之本，有戒才能成为一个真正的fo子。所以度亡人也是这样，必须用戒律来度，是最理想的。

今天是我父亲去世的第39天，我想念经回向给我父亲，我应该念什么经，应该注意什么

念南无阿弥陀fo，和fo说阿弥陀经。或无量寿经。

念经回向给父亲，就是为你父亲做超度，超度的黄金时间是人过世后49天内，所以，请抓紧时间。你可以每天念《fo说阿弥陀经》一遍，然后南无阿弥陀fo圣号多遍，推荐再加念往生咒多遍，然后回向一句：愿以此功德，让我父亲与fo结缘，离苦得乐，往生极乐。

另外，即使过了49天，超度也是有效果的。你还可以去寺庙，为父亲立一块超度牌位，这样，就会有僧人为你父亲念fo诵经的，这样做，帮助父亲的力量更强一些，立牌位需要一定费用，但不贵，我们这里的小寺庙是50元一年。如果你能把父亲超度到极乐世界，那就是大功德一件，所以，超度是大孝行也。

长辈过世三周年，去庙里做该注意些什么

为什么等到长辈去世三年了，才想到，要去寺庙？

其实，家里有长辈去世，到寺院去，做超度，越早越好啊！，而且，超度的效果快速殊胜，冥阳两利呀！，，超度的功德，七分功德，亡者只得一分，六分功德，生者【活着的亲人】自利！

去庙里做该注意些什么？，，答：为故去的长辈念fo超度，或着是给故去的亲人，供奉一个往生超度牌位，特别是在现在，农历的7月！

对于去世的人，子女在49天内该如何操办才能让死者下辈子过上幸福日子？

第一：去世的时辰没有吉凶，未来按照他今生以及前世综合性的业力决定他未来的去处。化解的方法就是念fo超度。

第二：这套礼仪叫三时系念，一般都是寺院专门来做。如果真想得到真实的利益，选择的寺院和操作必须如理如法。这是难点。另外就是在寺院办理念fo超度法会。时间要足够。不能是一天两天做个样子，那样还不能起到真正超度的作用。所以一定要选择带给爷爷真实利益的超度。

第三：自己家人也可以做超度。因为有血缘关系，念的时候真心切意，效果更好：

在七七四十九天之内最好全家为其称念南无阿弥陀fo的名号，并且将所有念fo的功德全部回向给爷爷，搜索：念fo超度，就能看到真实的超度案例，供你学习。

超度可以通过fo号的功德力量免除三恶道的苦难。

每天称念南无阿弥陀fo的名号，越多越好。然后给他回向

念完fo号之后，按照下面的内容念：

愿以此功德。庄严fo净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

愿所有功德全部回向给爷爷，希望他早日超生，早日往生西方极乐世界。阿弥陀fo

第四：安葬的地点没有什么特殊的要求。随你们的心，有的喜欢环保性安葬，有的喜欢好风水安葬。死后成灰，神识早已离去。一些悟道的大师会选择水葬，所以要看自己的愿望和理解。

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阿弥陀fo 我愿所有功德全部回向给你的爷爷，希望他早日超生。