超度过的能再超度吗

超度过的能再超度吗

如果你是正信fo弟子，就不会问这个问题了，因为《地藏经》上，地藏菩萨开示过，弄这些，没有作用和帮助的。

死后49天内的中阴阶段，超度效果最好，过了七七，比较困难了。而且，横死的人，过了49天后，也不能马上投生到人、鬼、畜生，或天道等的，需要找替身，再去枉死城受地狱报和其它报。。。能投胎做人的机会，很少。。。所以fo说“人身难得”。。。但超度做比不做好，如果生前恶业不重，一般可以得度，至少可以减轻罪报，少受不少苦。

家人最好能吃素，至少在这49天内吧，不要再杀生吃肉了，不然他的罪业只会增加。有兴趣可以读《地藏经》，家人如果能诚心为他读地藏经、念fo、造fo像、放生、施舍、行善等等，阴阳都能得利，死者得一分，生者家属得六分。这是《地藏经》中明确开示的。

烧七七，如果家人能够得到一点慰籍，那就按民间习俗做一点好了，让生者安心吧。fo弟子主要还是念fo诵经持咒了。

过了七期的亡人还能蒙fo接引吗？ 亲人去世49天以后，还能蒙fo接引吗？

请参考

“老师好！问一下新死的人会回家看望亲眷吗？谢谢！答：的确有这样的事，但一般发生在四十九日内，过了四十九日已经下一个轮回发生，转投其它道去。当然，如果亡人转生去了鬼道，回家也是可以的；但此时身份是鬼的性质，而并非中阴身，天道及阿修罗道可以来去自如而无阻碍。

人死后神识一出体即为中阴身。有些人误会中阴身一定要四十九天后才去投胎，不一定的；最长是四十九天，最短当神识出体后即投入第二期的新生命。所以超度亡者念经作功德，尽量在头七日内多做，掌紧时间。”～常观世音师父

七月半超荐往生可到几个fo寺同时进行吗

南无阿弥陀fo

净空法师—fo门中超度法事的主角是自己，法师是助缘

fo不能度她母亲，fo要能度的话何必要让我们修行？不要修了，统统都得度，那fo是大慈大悲，fo不能度。她度她的母亲，是她母亲这个缘，她才认真修行，一日之间才能够念到事一心不乱。为什么这样真诚？为什么这样精进？是因为度母亲那个心切，这个力量在那里推动她，道理在此地，然后你才晓得fo门讲超度原理在此地。超度，那个超度的人心要不真恳切，自己不能够把境界往上提升修行证果，被超度人没用处，他得不到。她这一成菩萨，菩萨之母，而且菩萨之母对这个菩萨有很大的贡献，她当然从地狱生天，这一定道理。

所以fo法里面fo门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟著法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带著你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。

甚至于我那个时候是刚刚学fo没有出家，也没有皈依，才接触fo法。有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做fo事，大概超度他的父母。法师在外面念经，里面家人笑笑嘻嘻、欢欢喜喜在那里打麻将，我看了之后不是味道。好像什么？这个父母死得好，好快乐，一家人一点悲伤的心都没有。到要叫去拜的时候，法师：来！你们来拜一拜；好，赶紧去拜，回头马上麻将桌上坐。那个不像话，现代人就是不懂礼，不了解事实真相，非常非常可怜，真是fo在经上可怜悯者，我们体会fo这一句话的意思。

——《地藏经讲义》

超度祖先以后就不能祭拜吗

超度祖先以后可以祭拜。祭拜祖先没有限制。祭拜祖先是对先的人一种悼念，只要想去随时都可以去祭拜。倾诉自己的思念之情，怀念感恩。

在中阴身阶段还能帮助亡者往生吗，该怎么做

可以呀，方法就是：为亡者念fo，可以自己和自己的家人为之念fo，也可以去找本地的助念团。或者找僧人来念。

如果是自己和家人念诵的话，最好就站在亡者旁边，合掌，闭眼，念诵南无阿弥陀fo。念诵多遍，完成后，做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让某某某与fo结缘，离苦得乐，往生极乐。

一个人死亡之后的49天内，也就是中阴身阶段，是念fo超度的黄金时间，请抓紧时间。另外，如果过了49天，超度也是能利益亡者的。

另外，有些民间的办丧事的团队，可能会在超度问题上做得不正确。超度就是念fo，诵经，如果涉及杀生的话，那一定是不如法的。