光孝寺超度动物

光孝寺超度动物

人死后每时每刻都希望家人能为他们超度，是时间越快约好，没有需要等多少天后才能做法事的说法。我看楼主讲的这些，说句不好听的都是世间人不懂乱来的。楼主可以平时多买些鱼和鸟之类的放生，最后把这个功德回向给你母亲能早日超拔离苦。也可以楼主自己念《地藏菩萨本愿经》，念的时候心平气和，一个字一个字念的清楚，并且自己也听的清楚，尽量不要思想开小差。念完后也回向给母亲。楼主先念满一百天吧，念完后可以求地藏菩萨告诉你母亲是否已经得度，一般来说地藏菩萨都会以你能理解的方式告知你的。

广州那里有寺庙““

广州市寺庙简介

六榕寺留苏东坡真迹

景点简介

广州市中心中山六路西北，建于梁大同三年（537），距今已有1400多年的历史，是广州著名的古迹之一。

六榕寺苏东坡手迹

公元537年，南朝梁武帝萧衍（中国最著名的信fo君主）的母舅昙裕法师从柬埔寨求得舍利（fo骨）来到广州。广州刺史萧裕为了迎接这一fo教之宝，特地在这里创造“宝庄严寺”。北宋端拱二年（989）重修时，该寺僧人供奉fo教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。宋代文学家、书法家苏轼于宋元符三年（1100）路经广州时到此游览，看见寺内有古榕树六棵，便题书“六榕”二字。因此，六榕寺大门对联”一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”便不难理解了。其中的”博士”实指王勃；如今六株榕树已经没有了，所以”六榕”实际上是历史古迹，仅留追忆罢了。门前”六榕”二字是苏东坡手迹。明代称六榕寺，并沿袭至今。

六榕寺苏东坡手迹

六榕寺花塔雄矗寺院中央，高57米，11角形，外观9层内分17层。塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有”六榕”的石刻等古碑10余方。塔之西为大雄宝殿，高14米，占地面积300平方米。内供奉清康熙二年(1663年)以黄铜精铸的三尊大fo像。fo各高6米，重10吨，仪态慈祥，它是广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

六榕寺苏东坡手迹

该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已于公元十世纪时被火焚毁。1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。现塔高57米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。所以人们一般叫它为“花塔”。塔顶有元至正十八年（1358）铸造的千fo大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁练总重达5000公斤。

寺内还保存有宋代所铸唐代僧人六祖的铜像，这也是一件珍贵的文物。六祖姓卢，号慧能，广东新兴县人，是fo教达摩禅宗的第六代祖师。

六榕寺以”六榕花塔”为特色标志，1997年被评为广州市十大旅游景点。

————————————————————————————————–

交通信息

乘地铁一号线在公园前站下，或乘56、58路公共汽车在六榕寺站下，或乘5、7、29、85、86、88、102、104、107、124、180、203、217、243、244、253、273、519、552路公共汽车中山六路站下可达。

————————————————————————————————–

其他信息

·门票：8元

·开放时间：8：00-17：00

·电话：83392843

陈家祠——瑰丽的民间工艺建筑宝库

景点简介

陈氏书院俗称陈家祠，现是广东民间工艺博物馆所在地，位于荔湾区中山七路陈家祠地铁站旁。

书院于清光绪十六年（1890）动工兴建，历经四年竣工落成，是当时广东72县陈姓合族宗祠。始建时用作广东各县陈氏子弟来省城应科举时学习及住宿场所，也是祭祀祖宗的宗祠。

陈家祠

全院占地近1.5万平方米，院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。主体建筑宽80米、深80米，以“三进三路九堂两厢杪”布设，穿插六院八廊，规模宏大，厅堂轩昂，庭院幽雅，全院的门、窗、屏、墙、栏、梁架、屋脊等处处均配上精美的各式木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑、铜铁铸等艺术品，与雄伟的厅堂浑然一体。主体建筑正 门两边的外墙上，6幅大型砖雕《梁山聚义》、《梧桐杏柳凤凰群》等，其画内建筑物雕工精细、层次分明，人物神态各异、形象生动，花鸟栩栩如生，其砖雕技艺为近代罕见，可说是惊世之作。

陈家祠

尤具特色的还有第二进后侧长廊上的柚木屏门双面镂雕，分别雕有历代历史故事和民间传说“三顾茅 庐”、“赤壁之战”等20幅木雕，被赞誉为“木刻钢刀雕就的中国历史故事长廊”。

中路一、二进间的院子内的石栏杆镶嵌的铁铸双通花栏板“金玉满堂”、“三羊启泰”等展示了中国近代铸铁工艺的成就。 院内石雕、陶塑、灰塑也以表现主题的岭南特色鲜明、工艺精美、精品琳琅满目而称雄岭南。郭沫若曾赋诗赞美陈氏书院的建筑艺术：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”

陈氏书院坐落北朝南，为三进院落式布局，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成。主体建筑占地6400平方米。其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅，特别是在建筑装饰上集中体现了广东民间建筑装饰艺术之精华。其内外建筑构件上巧妙地采用了木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸等工艺装饰。图案题材广泛，造型生动逼真，雕刻技艺精湛，用笔简炼粗放却又精雕细琢。可以说，陈氏书院不愧为一座宏伟瑰丽的民间工艺建筑宝库。

陈家祠

1959年，陈氏书院被辟为广东民间工艺博物馆，以搜集、保藏、研究和宣传展览广东地区历代各类民间工艺品为主。兼及全国各地民间工艺品。馆内辟有多个展厅，常年展出馆藏文物。展品有陶瓷、雕刻、刺绣等工艺精品。其他工艺品种类更多：有广州珐琅、金银工艺、套色蚀花玻璃；有fo山灯色、剪纸、木刻、门面等；有潮州面塑、稿末塑、麦杆贴画的剪纸；还有阳江、潮汕、fo山地区的漆器，以及少数民族地区工艺等。还设有近代家具、书画、文房四宝、茶艺等展厅、专室。 陈氏书院是全国重点文物保护单位，1996年被评为“广州十大旅游美景”之首。

陈家祠

仁威庙

仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是中国各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，坐北朝南。

庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。

————————————————————————————————-

美食信息

双皮奶、荔湾裹蒸皇、牛肉肠、伍湛记及第粥、荔湾艇仔粥、欧成记鲜虾云吞、德昌咸煎饼、擂沙汤圆、陈添记鱼皮、南信牛三星、羊杂汤、银记鲜虾拉肠

————————————————————————————————–

推荐线路

· 陈家祠—— 仁威庙——荔湾博物馆（西关民俗馆）——上下九——广州石室——华林寺——抵码头（大钟楼）上船珠江夜游，可参加广州各大旅行社的广州一日游理由内路线

————————————————————————————————–

交通信息

·乘地铁陈家祠站下；

·乘85、88、104、107、128、路公交车高基站下；

·乘268路公交车陈家祠站下或乘15、52、55、105、124、133、193、196、205、207、231、232、256、275、530、539、555路公交车中山八路站下。

————————————————————————————————–

其他信息

·地址：中山七路恩龙里34号 电话：81817371、818114559

·开放时间：8：30-17：30

·门票：10元，70岁以上持老人优理发证免标，学生及退休人员凭证半票。

华林寺五百罗汉堂

景点简介

华林寺

位于荔湾区长寿西路华林寺前街，是广州别具意义的fo教寺院。南朝梁普通七年（公元526年），印度名僧达摩从海路到广州，在华林寺附近登岸并建“西来庵”，是达摩在我国最先传播fo教之地。后人为纪念这位高僧，称其登岸处为“西来初地”，一直沿用至今。西来庵历代均有扩建，清顺治十一年（公元1701年）改称华林寺，是当时的广州fo教五大丛林之一。

华林寺现主要建筑为罗汉堂，罗汉堂内五百罗汉像在“文革”时被毁，1997年重立木雕的五百罗汉像。另华林寺前原有星岩白石塔一座，6面7级，高7米，每层刻有花纹，具有雕刻建筑艺术价值，现已移置于解放北路兰圃中。

1963年3月广州市人民委员会公布华林寺为广州市文物保护单位。

(图)华林寺五百罗汉堂

五百罗汉堂

由于华林寺没有大雄宝殿，所以五百罗汉堂就成了主殿。而达摩堂建成之前它又是寺中惟一的殿堂。

走进五百罗汉堂，只见堂门前两旁各立有一个高达殿檐、手执金刚杵、面容威猛的金刚力土镇守着山门。殿门上方高悬“五百罗汉堂”石额。两旁石柱刻有一副对联：“证菩提心现应真相，登欢喜地得自在观。”进入殿门，只见一尊笑口常开且大腹便便的弥勒fo在迎候着您。fo的背后是寺院护法神将韦驮大将军。殿堂北端供奉着三尊大fo：释迦牟尼fo祖居中，兹师fo在左边，阿弥陀fo在右边。殿堂的西墙供奉着全身地藏王。殿堂东墙供奉的是一尊木雕的千手千眼观音立像，与地藏王相对。

五百罗汉堂殿门向南，由殿门至北端的三保fo像，为南北中轴线。东西两边是回廊，在高1米多的基座上供奉着五百罗汉。原像已在“文革”中毁去，荡然无存，现在的fo像于1997年参照清光绪年间的《五百罗汉图》及有关资料重新雕塑的，造工十分精细。雕像的材利是优质的香檀木，初由浙江工匠精心雕刻而成，再从潮州、汕头、福建、湖北等地买来麻布、泥灰、生漆等各种材料，经接缝、打沟、裱布、上灰、打磨、上漆、贴金等1O多道工序而成，工程于1997年12月竣工。

现在，大多数新雕塑的罗汉像供奉在台基上，另有数十尊罗汉像紧密排列于“妙相庄严”东侧的高架之上。五百罗汉喜怒哀乐，形态各异，金碧辉煌，真令游人自不暇接、流连忘返。

达摩堂

达摩堂是20世纪90年代为纪念达摩师祖而重建的。殿堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻对联写道：“东土禅宗传妙法，西域宝甸辟华林”，是赞颂初祖达摩由西来中国传播宗教文化事迹的。而殿堂北墙正中的白石基上供奉着身穿袈裟、左腿趺坐、右脚曲起、形如印度僧人的菩提达摩塑像。殿堂东西墙壁上挂有两幅雕画，内容是叙述达摩东渡来华的传奇故事，如“面壁九年”、“一苇渡江”、“只履旧西”等。

————————————————————————————————-

美食信息

接近上下九，有许多西关美食。

西关除了古建筑外，也是美食的天堂。上下九就汇集了数十间著名的酒楼、食府。有广州酒家、陶陶居、泮溪酒家，这些都有数十年或百年历史的老字号，还有在荔湾广场中新建成的”西关人家”，这些地方都可以品尝到广州地道的菜式，讲究饮食的朋友不可不去。荔湾的小吃也很著名，有老牌的南信双皮奶、伍湛记及第粥、欧成记云吞面……绝对可以令你大饱口福。

————————————————————————————————–

推荐线路

· 陈家祠—— 仁威庙——荔湾博物馆（西关民俗馆）——上下九——广州石室——华林寺——抵码头（大钟楼）上船珠江夜游，可参加广州各大旅行社的广州一日游理由内路线

————————————————————————————————–

其他信息

·联系方式：020-81393175

·乘车线路：2、3、6、61、82、204、号公共汽车可达该寺（在带河路站下车）。

·景区门票：免票

·开放时间：8：00-17：00（节假日照常开放）。

光孝寺

景点简介

光孝寺座落在广州市区的光孝路北，是岭南年代最古老、规模最大的一座名刹，民谚有“未有羊城，先有光孝”之说。光孝寺也是古代中外高僧经常驻锡的fo教道场。是中印fo教文化交流的策源地之一。寺内有福楹联写道：“禅教遍寰中兹为最初福地，抵园开岭表此为第一名山”。概括地说出了光孝寺在中国fo教史上的重要地位。

光孝寺的历史源远流长。公元前二世纪，寺址是南越王赵他的玄孙赵建德宅居之地。三国时，吴国贵族虞翻流放南海，居此讲学，时人称为“虞苑”，因苑中有不少河子树，又名诃林。虞翻死后，家人赠宅为寺，名“制止寺”，这里作为寺庙的历史从这时开始。

内容简介

“未有羊城，先有光孝”。比丘尼踏着的，便是岭南名刹广州“光孝寺”的地面。

这里，原本是南越王玄孙的宅居三国虞翻流放南海，居此讲学，为“虞苑”。虞死，赠宅为寺，名“制止”东晋隆安元年，改名“王圆寺”唐贞观年间，王圆寺重修，又易名“ 明法性寺”宋时，又名为乾明禅院、崇宁万寿寺、广孝禅寺等直至宋高宗绍兴二十一年，才改为今天这个名字光孝寺，已用了800多年光孝寺也是几经风雨的。1921年，一度改为“警官学校”、“美专学校”。抗战时，成了“伪救国军司令部”解放后，华南歌舞团的舞蹈学校又设在这里。fo，与兵为伍，与绘画、舞蹈相合也够苦了。1979年，政府拨款60万重建大雄宝殿、六祖堂1986年，光孝寺归还fo门。

一千三百多年前的一天这里发生了一场有趣争论，慧能来到这里，堂内的蟠动了，一僧说，是“风动”：一僧说，是“幡动”。说“风动”者，论无风幡不自动。说“幡动”者，论有风山何以不动。慧能播言：不是风动。也不是幡动，是自己心动这，便是有名的“风幡”典故悠悠扬扬，如这钟声，一直响到今日。

寺内有两座铁塔，东铁塔和西铁塔。东铁塔是五代南汉大宝十年铸就，西铁塔是五代南汉大宝六年铸就。东铁塔是七层四焦，高635米，是我国仅存的年代最早、体积最大、保存最完整的铁铸fo塔。

一年一度的光孝寺水陆大法会是十分盛大的。一般七天，多者为四十九天参加法事的僧人或几十或上百，诵经设斋、礼fo拜忏、追荐亡灵，供品多为饮食。为“超度”水陆一切鬼魂，普济“六道四生”。光孝寺，是一个给人希望的地方。

近年来，光孝寺在海内外各界人士的支持下，准备用5年时间分五期工程逐步重新修建殿堂，第一期工程是修建头山门、长廊、钟楼、鼓楼和千菩萨殿，已经破土。五期工程全部完工后，在占地3万多平方米的寺内，届时，一座千年古刹将重展风貌，重现昔日的历史原貌，又展现岭南寺庙建筑特色。

广州光孝寺热心帮助瑶胞群众，1996年捐资12万元，为广东连南瑶族自治县山联乡修建公路。今年该路已建成通车，瑶胞群众推举乡长到光孝寺送上一面锦旗，上面写首：“帮民铺富路，助民奔小康。”

1996年10月30日，光孝寺隆重举行新成法师进院升座庆祝典礼。是日，千年古刹装扮一新，到处张灯结彩，幢幡迎风，梵音悠扬。光孝寺监院明生法师率全寺僧众在山门口恭请新成方丈进院升座，新成法师于山门说偈行进院礼仪后，于弥勒菩萨、韦驮菩萨前上香、说偈，随后转向大雄宝殿，广东省fo教协会会长、广州市六榕寺住持云峰法师在大雄宝殿为新成方丈送位；在法堂，退居方丈本焕老和尚为新成送座。当天，两万名各界人士及信众盈庭满院，盛况空前，整个庆典仪式圆满。

新成法师现年78岁，为了传持如来家业，重振fo门宗风，不顾年事已高，四处奔波，内理僧团伤事活动，又兼省、市fo协工作和十多处寺庙管理工作，任劳任怨，孜孜不倦。与此同时，新成法师还一直热心社会公益事业，积极投入赈灾救灾、“希望工程”以及资助教内修建寺院、办学办刊等事业，贡献卓著，受到了fo门四众弟子、各级领导和社会各界人士的交口称赞

桂殿兰宫：道教神庙仁威庙

景点简介

仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是中国各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有”同治丁卯”字样。它的精美的木雕、粗犷的石雕、剔透的砖雕，曾被誉为“桂殿兰宫”。

仁威庙是一座供奉道教真武帝（北帝）的吉庙，取“仁威并施”之意，始建于1052年，有940多年历史，是现存广州最古老的寺庙之一。它以其精美的木雕、粗犷的石雕、玲珑剔透的砖雕等岭南古建筑艺术著称，曾被誉为“桂殿兰宫”，名声远播海内外。庙宇建筑庄严古朴、富有鲜明的岭南传统古建筑工艺特色，是广州明清建筑风格的代表，也是广州市目前整体结构保存较完整的道教古建筑，具有重要的文物和道教文化价值。

仁威庙历代多次进行过重修、重建，其中清朝乾隆年间和同治年间进行过规模较大的重修。整座庙宇坐北朝南，原有占地面积2200平方米，深五进、尚保留有碑记20多块。1993年8月被广州市政府确定为市级文物单位。

历史上，仁威庙一直是广州市西部和南海、番禺、顺德等地信仰道教群众进行宗教活动的场所。新中国成立后，仁威庙的宗教活动仍延续不断，“文革”后，仁威庙得到修复，广州市道教信徒多次要求恢复为道教活动场所。2002年12月，经广州市、荔湾区政府批准，仁威庙移交给广州市道教协会，作为宗教活动场所管理开放。仁威庙成为广州市继三元宫、黄大仙祠、纯阳观之后的第四间经政府登记开放的道场。

据悉，在广州市、荔湾区宗教部门的指导下，广州市道教协会日前成立了仁威庙重修委员会，拟投入资金对仁威庙进行全面维修，使仁威庙办成一个集岭南特色、历史文物、道教殿坛于一体的宗教和旅游胜地。

————————————————————————————————-

美食信息

双皮奶、荔湾裹蒸皇、牛肉肠、伍湛记及第粥、荔湾艇仔粥、欧成记鲜虾云吞、德昌咸煎饼、擂沙汤圆、陈添记鱼皮、南信牛三星、羊杂汤、银记鲜虾拉肠

————————————————————————————————–

推荐线路

· 陈家祠—— 仁威庙——荔湾博物馆（西关民俗馆）——上下九——广州石室——华林寺——抵码头（大钟楼）上船珠江夜游，可参加广州各大旅行社的广州一日游理由内路线

————————————————————————————————–

交通信息

·8路车总站

————————————————————————————————–

其他信息

·地址：中山七路恩龙里34号 电话：81817371、818114559

·开放时间：8：30-17：30

·门票：10元，70岁以上持老人优理发证免标，学生及退休人员凭证半票。

三元宫简介:

三元宫坐落于应元路越秀山的南麓，是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院，唐称悟性寺，明代重修时改名为三元宫（道教以天、地、水为三元）。 三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。 三元宫为市级文物保护单位，是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。

请问广州的所有寺庙，我有病去拜访？

你好，你说的广州光孝寺和六榕寺是广州最有名的大寺院，方丈是中国fo教协会常务副会长广东省fo教协会会长明生法师，明生法师是一位得道高僧，经常代表中国fo教协会出访，还有信众认为明生法师是莲花生大士转世的，建议你去那里

在广州市区有哪些fo教寺庙？

?6?1 南海神庙

南海神庙占地面积达3万平方米，是我国古代海神庙中惟一遗存下来的最完整、规模最大建筑群。该庙始建于隋文帝开皇十四年(594年)，距今已有1400多年的历史。

开放时间： 6:00-17:00 门票： 4元

交通线路： 从市区乘坐292、210路公共汽车到庙头站下车可以到达。

?6?1 西汉南越王博物馆

西汉南越王墓是西汉初年南越国第二代王赵昧(赵佗之孙)的陵墓，距今已2000多年，全馆占地面积14000平方米。馆内陈列出土各类文物1000多件(套)、而“文帝行玺”金印是中国考古发掘首次发现的“皇帝”印玺，最为珍贵。

开放时间： 9:00-17:00 门票： 12元

交通线路：

– 地铁：2号线在越秀公园站下车即可

– 电车：101、103、105、108 109、110、112、113在越秀公园下车

– 公共汽车：21、7、5、284、543、552、519、58、273在越秀公屋、盘福路、解放北黯、中国大酒店站下车即可。

?6?1 余荫山房

余荫山房建成于清同治六年，距今已有130多年的历史了，它与fo山梁园、东莞可园、顺德清晖园台称广东四大名园。

开放时间： 9:00-17:30 门票： 10元

?6?1 光孝寺

光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的fo教寺庙，其始建年代距今17D口多年，光孝寺占地3.1万平方米。光孝寺以禅宗六祖惠能当年曾在这里作过著名的“风幡论辨”而名声威震fo门。

开放时间： 6:00-17:00 门票： 4元

交通线路： 交通线路坐地铁西门口站下车，2、4、31、29路公共汽车，102、107电车等

?6?1 宝墨园

宝墨园建于清末，一九九五年重建，集清宫文化、岭南古建筑、岭南园林艺术、珠三角水乡特色于一体。惊世之作当数已列入大世界吉尼斯之最的瓷逆浮雕《清明上河图》，巨幅砖雕《吐艳和呜壁》工艺精湛。

开放时间： 9:00-17:30 门票： 30元

交通线路： 在广州可乖282号车，在番禺市桥可囊11号专线抵达

?6?1 镇海楼

始建于明太祖洪武十三年(1380年)，至今已有600多年历史，镇海楼楼高五层，俗称“五层楼“。楼最前面的四石鼓文碑刻，原刻于公元前770年(距今2760多年)，是我国现存最古的碑刻。

开放时间： 9:00-17:00 门票： 6元

交通线路： 5、6、10、33、36、42、44 56、66、83、105、108、183、184、190、191、219、233、864路公共汽车到越秀公园下车。

昆明存放骨灰的寺庙有哪些

光孝寺和六榕寺，你去问问看。不过这些寺院貌似要收费，而且不菲，倒是你可以去环市东路广粮大厦10楼的广州万安园办事处问问看，万安园有座朝祖坛，内有12000位骨灰寄存位，记得曾经有免费的，不知道现在还有没有

梁皇宝忏fo教的梁皇宝忏是按期还是按什么怎么称呼？

梁皇宝忏fo教的梁皇宝忏是按期还是按什么怎么称呼？

订阅

在水陆法会外坛fo事中，

设在大雄宝殿的大坛是主要道场，

光孝寺大坛所举行的fo事有：

礼拜《梁皇宝忏》一部，

第四日清晨斋天，

第六天晚上一堂众姓焰口，

以及第七日上午 上堂大斋，

今天我们一起来了解一下。

?

一、礼忏

《梁皇宝忏》，原名《慈悲道场忏法》，是忏罪消灾，救度亡灵的法会仪轨。传说是南朝梁武帝为超度死后转生做蟒蛇的夫人郗氏而请僧制定的。在礼拜此忏法后，夫人郗氏承此功德而化生为天人。因此，后世遂称此忏法为“梁皇宝忏”。这本忏法的内容，不但辑录了fo教大乘经典的章句，还从经论中录出一千二百七十五尊诸fo的名号，可说是中国fo教史上部帙最大的一部忏法，因此素有“忏王”的美誉。

根据《梁皇宝忏》的记载，这本忏法所以名为“慈悲道场忏法”，是因编辑这本忏法的人，在梦中感应到弥勒世尊不但慈济现世，更慈愍来世的慈悲大愿，所以创制这本忏法，以帮助众生藉拜忏因缘，忏悔所有罪业，从此能持戒不犯，更能不起慢心、瞋心、嫉妒悭贪心，并且还能对贫病无依的众生，生起慈悲救护之心，时时处处都不忘失菩提心，祈愿将来和弥勒fo一起下生人间，亲闻弥勒fo说法，悟道成fo。

因此，《梁皇宝忏》的内容，其实是为我们开示如何从在三界六道中生死轮回的凡夫，透过真诚恳切的忏悔、皈依、发愿、回向，而修行成fo的方法。礼拜《梁皇宝忏》，祈愿一切众生，将来都能够亲闻弥勒fo说法，解脱生死轮回，究竟成fo，真可说是最慈悲、最彻底的救度。

?

二、斋天

大坛第五天清晨的斋天fo事，礼拜《金光明忏斋天法仪》，代替诸天礼敬供养三宝，并且持诵《金光明经·空品》及以种种香花美味饮食，供养功德天女、诸天神众。以感谢诸天对于法会的护持，并且祈求诸天护念与会大众，满足大众的愿求，进而仰仗《金光明经》及诸fo威神之力，与一切众生，同发菩提心，究竟成fo。

这场fo事的斋天科仪，是汉传fo教历代祖师依据《金光明经》功德天女（又翻译作吉祥天女）所教导的方法，编辑而成。功德天女在金光明会上宣称，只要有人至心礼敬供养诸fo菩萨、持诵《金光明经》、并以香花及种种美味，洒散诸方供养诸天，便能得到功德天女以及诸天神众的护念而满足一切愿求。而诸天神众也一致强调，《金光明经》对他们而言，是无上的甘露法味，听闻此经，不但能增益他们的体力，更能加强他们的神通力。所以与会大众至心诵念《金光明经·空品》，可说是对诸天最殊胜的法供养。

?

三、焰口

又名“面然”，是饿鬼道中鬼王的名字。如果生前悭贪吝啬，死后便转生为恶鬼，这类恶鬼为面然鬼王所统，食量极大，喉管却如针孔，有了食物也难以果腹，所以饥饿之火中烧，烈焰从口而出，故名“焰口”。

放焰口，则是根据《救面然恶鬼陀罗尼神咒经》而举行的一种帮助饿鬼道众生离苦生天的fo事。由于面然鬼王请求阿难尊者救度的因缘，于是fo陀慈悲，说了好多种神咒，例如净业障真言、变食真言、开咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒，被召请来的恶鬼，就可仰仗fo对神通愿力而饱餐一顿，之后再为他们授三昧耶密戒，以脱离鬼道的苦难，这就是放焰口的作用和目的。

因此，放焰口对于恶鬼道众生来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做“施食”。虽然我们的先亡亲友，可能并未堕落饿鬼道，但是放焰口就相当于他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用的。而在《救面然鬼王陀罗尼神咒经》中也提到，发心举办焰口法会的施主，可以因此而增福延寿。

?

四、上堂大斋

“上堂大斋”是fo教丛林中一项非常隆重的fo事，一般是大护法居士来寺斋僧或寺院有重大活动时才举行的。所谓“上堂”即恭请和尚在堂上为大众说法。早在fo陀时期，就有波斯匿王、给孤独长者等人，经常恭请fo上堂说法，并延请fo陀及常随众千二百五十人接受上妙饮食斋饭。从迎请和尚上堂的仪式上，就能看出上堂大斋的隆重程度，大众闻键槌之声云集法堂，班首带领斋主和大众，高举幢幡宝盖、焚净香、洒鲜花，至方丈室迎请和尚上堂为斋主演说妙法，与此同时，斋主普同供养法会僧众饮食。

经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”，僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。供僧能令众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。

?

恭迎农历七月十五盂兰盆节，

广州光孝寺将举行水陆法会。

【重要提示】因防疫要求，水陆法会仪轨全部由僧众完成，信众不需到寺参加，请勿于法会期间聚集在殿堂周围。

水陆法会不仅可令现前眷属及自身消灾延寿、增福增慧，亦可藉此超荐先亡早日超升，冥阳两利，普度众生。惟愿生者消灾免难，增福延寿；殁者超荐西方，蒙fo接引、往生净土。祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安康！

水陆法会牌位登记

水陆法会可为生者设立消灾延寿牌位，为往生者设立超度牌位。登记办理事宜请到光孝寺fo事登记处（寺内放生池旁）。