个人超度老祖宗

个人超度老祖宗

所以我们要尽量度化父母。

众生刚强难度。有心理准备，有智慧善巧。但是凡事从自己开始度，做起来就不那么难了。

（注意，切不可找菩萨可以现愤怒相，作为自己发脾气、破口向人的借口。菩萨现愤怒相，心不住愤怒相。我的愤怒纯是着相，造地狱业堕落）继续——自己孝顺可爱，让父母心里欢喜、信任自己说话，这是第一个度化。

你让父母接受你、认可你，他们才可能接受、认可阿弥陀fo。

想着法子、方式、语言，软语告诉父母阿弥陀fo，临终一定要想着阿弥陀fo，呼唤阿弥陀fo，这是第二个度化。

（临终只要想阿弥陀fo，发往生的愿望，十念阿弥陀fo就来接引）

平时父母若抵触fo，那么临终时你去念阿弥陀fo，他们反而容易生嗔恨。生起一念嗔，一切如来不能救度，直接地狱里去了。

所以平时就让他们接受、明白、欢喜阿弥陀fo。

比如母亲孝顺，那么可以对母亲说抄经可以让她的父母长寿，或者可以超度她的父母。

比如母亲想你生小孩，你就说抄经可以增长孩子的福德，让他聪慧漂亮。

….设一些善巧方便。

父母临终之前，大家切忌吝啬，抱住资财，不肯助父母生西！

这样做，将来我们自己的子孙也不会助我们的，这就是因果循环。

不生西方，就在恶道里沉沦，百千万亿年，求出无期。

平时父母生日时，自己也要放生，回向父母往生。

父母如果确实就不信fo，还有办法——

抄写18遍僧伽吒经回向父母和父母一切因缘众生归信三宝，这个法子百分百会让他们信fo，因为福报提到那么大，好事挡都挡不住。

如果嫌抄经累，那就只有父母去世后，自己拿出父母的财产超度父母。

这辈子，没好好孝顺父母，报答不尽父母恩德，就把父母辛苦半辈子挣来留给你的资财，原样给他们放生供僧印经修庙做功德助他们往生。

父母一旦往生，儿孙后代会发达的。

生命是父母生的，父母又是老祖宗生的，我们的生命，根在老祖宗。所以超渡老祖宗，就是为自己离苦得乐而超渡。老祖宗不安祥，我们阳上的人就不安祥。一人不安，合家不宁。生命是相连的，冥阳两界之间要互相知恩、互相感恩、互相报恩。

如果老祖宗好，后代就一代超强一代；如果老祖宗成为极乐世界的人，后代就成为天堂极乐的后代；如果老祖宗还在人间，后代就成为辛苦、烦恼、一般的后代；如果老祖宗在地狱，后代就成为经常有痛苦、恶报的后代。生命没有修养，来这个世界就是来地狱了。

如果大家真正愿意做一个没有众苦、没有恶报、没有烦恼差别的人，那么首先愿望我们老祖宗有缘份成为这样的生命。老祖宗在极乐世界成fo以后，他们就能为我们排除人为障碍、环境障碍、一切魔障障碍。那我们在世间上，就成为极乐世界的后代，极乐世界的后代就是叫做有德的后代了。有德的后代得到什么好处呢？有德压众恶。如果我们没有德的时候，就成为什么样呢？无德鬼当家。

二位老人己去世二三年在家念什么经

南无阿弥陀fo

问：在fo门中超荐祖先，要做几次，我们作子女的，如何才知道有没有效？

净空法师答：这个要做几次，没定，也没准。实实在在讲，过世的这些祖先，他究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在已是小孩了，或者已经是年轻人了，人道去了。到天道去的时候，天的寿命很长。饿鬼道，鬼道的寿命也长。fo在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，他的寿命短的一千岁，那我们要做超度，我们做一辈子，人家那里才不过几十天而已，你才想像这个麻烦大了。所以要想超度祖先，特别是饿鬼道的，地狱道就没办法了，要自己子子孙孙都要接著做超度，我们自己一生都不够，时间都不够用。至於有没有效果？都在你自己有没有诚意，你有没有真正修行，你有修行的功夫，加上你的诚意，效果就非常显著。这个事情大家念念《地藏菩萨本愿经》就了解了，你看婆罗门女、光目女他们是用什么方法、什么样态度做超荐祖先的这桩事情。

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净空法师—fo号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀fo”更殊胜的了！

1 fo在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他。

2 不学fo的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他；如果是学fo的，应当念fo、诵经，将这些功德回向给他。

3 《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法。

4 你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》；不念经，就念这一句fo号给他回向。fo号的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀fo”更殊胜的了！

功德回向祖先的回向偈语是什么

愿以此功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（三遍）〖 回向偈 〗诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光fo刹十方三世一切fo 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密愿生西方净土中 九品莲华为父母华开见fo悟无生 不退菩萨为伴侣愿以此功德 庄严fo净土 上报四重恩 下济三涂苦若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国附带一些基本常识（如果需要可以到我的共享资料里面，有很多可以帮到你的法师开示文章）：净空法师答：烧纸钱是我们中国的习俗，fo经没有教我们要烧纸钱。从前有人问过印光大师，大师的答复非常中肯。他说烧纸钱这桩事，原则上我们不赞成，因为fo经上没有，我们是fo弟子应当依教奉行。但也不反对，因为纸钱只有饿鬼道才有用处，若在其它道就得不到，也没用处。若亡者真的到饿鬼道，我们反对他的家人烧纸钱给他，岂不断人财路！所以抱着既不赞成也不反对的态度。至于纸钱要烧多少，那是自己的事。但要想多烧一点，让他变成大富翁，这不太容易。譬如世间人，父母辛苦的留了很大的财产给子女，不到二、三年就全败光，这是大有人在。可见得能否成为富人或富鬼，是前生修积的，如果前生没有修因，纵然有财也很难保住，这些道理我们要懂。净空法师答：对，这是他有求于你，求你帮助他。帮助他最好的方法，是以诵经、念fo的功德回向给他。一般非学fo的人，不懂fo法的人，遇到这样的事情，就烧一点纸钱纪念，也行！净空法师答：要做几次没准。实在讲，过世的祖先究竟到那一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人。如果到天道，天的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，寿命短的是一千岁。如果我们要做超度，我们做一辈子，他那里才几十天而已。所以，想超度祖先，如果他在饿鬼道，子子孙孙都要接着做超度；在地狱道就没办法了。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，有没有真正修行，若你有修行功夫，加上诚意，效果就非常显着。净空法师答：这个诸位可以去读《盂兰盆经》。盂兰盆是梵语，意思是挽救悬倒，不是一个盆。特别是堕落在恶道里的众生，那个苦难就好象倒吊在那个地方，这是fo菩萨以大慈大悲见到这个状况。我们怎样来挽救他，这是普度的一种仪式，一定要明了。但是这个普度，经上讲得很清楚，一定要在三宝门中修福，修福一定要如理如法，才能真正解救他们的困苦。

去道观给祖先烧点纸可以吗？

阿弥陀fo

道观允许你烧纸，你就可以烧，但是如果纸上有经文，和鬼神像，fo菩萨像是不能烧的。

能在道观里以祖先亡者的名义做供养和念无量天尊名，阿弥陀fo名做回向，更是超度祖先和帮祖先修福报。因为烧纸只能针对轮回到鬼道的亡者才有用，但并不是每一个人轮回都去了鬼道

问：死去的家属，烧纸钱给他，他得的到吗？如果得的到，多烧一点，他不就变成大富了？

净空法师答：烧纸钱是我们的习俗，fo教里面没有，你们看看fo经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。为什么不赞成呢？因为fo经上没有，我们是fo弟子，应当依教奉行。但是也不反对，为什么不反对呢？如果人死了之后，六道轮回，你知道他到哪一道呢？他到其他道里面都得不到，也没用处了，只有到饿鬼道他才有用处。所以如果这个人真的到饿鬼道了，他家里要烧纸钱给他，你不是断了人的财路嘛！所以也不反对。既不赞成也不反对，抱著这么样的一个态度。

至于多烧一点，少烧一点，那是你自己的事情。你要想叫他变成大富翁，不太容易。为什么不太容易？你看我们世间人就晓得了。父母辛辛苦苦留了很大的财产给他，没到二、三年，他都败光了，可见得能不能成为富人、或者富鬼，前生修积的。他前生没有修因，也很难保持得住，这些道理我们要懂得。

超度祖先以后就不能祭拜吗

超度祖先以后可以祭拜。祭拜祖先没有限制。祭拜祖先是对先的人一种悼念，只要想去随时都可以去祭拜。倾诉自己的思念之情，怀念感恩。

如何替祖先忏罪修福

在fo前忏悔，代祖先忏悔，并发愿将修行功德全部回向给祖先以及他们的冤亲债主，历代宗亲，回向给法界众生，就是修大福报，修大功德。

南无阿弥陀fo