合适超度的经书

合适超度的经书

阿弥陀fo

你可以念阿弥陀fofo号超度，一定要抄经，就抄《地藏经》，抄好的fo经就是真正的fo经，要放在上位恭敬诚心受持读诵，千万不能烧。

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：

这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时fo门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀fo”给他回向，念fo功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

老人去世后，念诵哪些fo教经文好？

一般情况下，若亡者生前不信fo教，家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来回向超度。具体是以虔诚恭敬的心念诵经典，诵完之后按照经文末后的回向文加上亲人的名字回向功德。

若能七七四十九日中不间断，每日诵一部或三部回向亲人，亲人可获得巨大利益，甚至诚孝之心感通fo力。在fo力的加持之下，亲人往生善道是极有可能的，当然诵经的数量并无定数，一部多部主要以恭敬至诚之心为重。

若亲人生前笃信fo法，那么就为亲人念诵《阿弥陀经》或《无量寿经》为好，诵完之后回向亲人往生西方极乐世界，亲人是否能往生虽然取决于自己生前修持的法门或者修持净土法门的信愿行，但为亲人诵经回向还有很大作用。

如果家属本来也是fo教信众，那就直接以念fo回向亲人，须知“南无阿弥陀fo”六字洪名乃是无上咒中之王，其中包含的无边功德与威德神力不是凡夫所能想象的。当然如果与观世音菩萨特别有缘，也可以念诵观世音菩萨名号，须知观世音菩萨也是古fo，号正法明如来，大慈大悲救苦救难，无比灵感。

一、现生中能令迷妄者、邪见者导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。

二、现生中能依正见而起修、因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。

三、死亡后，眷属以虔诚之心邀请出家师父为亡者开示、念fo、诵经、做fo事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

人将临终前,听什么fo经

当然是念fo。

老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念fo，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀fo”的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援，故建议老和尚说：“师父，我们念，你听就好！”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢又大声恳切地自己念fo，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀fo的作风，突然很紧急命大众为他诵《大藏经》，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵！（台语）！”大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，迳自念“南无阿弥陀fo！南无阿弥陀fo！南无阿弥陀fo！”一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经“总诵”了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的“南无阿弥陀fo”，真正“总诵”了大藏经！我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省，令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是“行”出来的，不是说听了事；在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人，显然大不相同！大家也许会发现老和尚这番演出，和雪公老恩师的“万法精华六字包”有异曲同工之妙，一般人临终苦不堪言，只“阿弥陀fo”四字都念不出来，何况诵经，何况诵大藏经！我们还是敬遵“老实念fo、莫换题目”的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招，天天换题目，仿fo很有学问，又仿fo和很多fo菩萨都有交情，临终时却心乱如麻，不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中说：六方fo都出广长舌相，赞叹阿弥陀fo，劝众生信受念fo，求生西方。就显示了我们念阿弥陀fo，所有的fo菩萨都欢喜，就是“总诵”！

为故去的先人抄写哪种经适合

给逝者过世的老人抄什么经文好

据了解，给逝者过世的老人抄写经文，可以抄写或者念诵《地藏菩萨本愿经》，能够起到超度与祈福的作用。

同时还要吃素，奉斋沐浴，大量放生并且供养三宝，布施，这样就能把功德回向给过世的老人，在《地藏菩萨本愿经》来也有说到念fo一法。

除此之外还有《楞严咒》也是很不错的选择，也有一些信徒学者说，只要心存善意，什么类型的fo经都会可以抄写一些的，像《无量寿经》、《金刚经》等。

如果要焚化的话，最好是要做一些准备，像沐浴更衣，然后把手洗干净，再漱口，这就是fo家里说的净口净手净身，然后在抄写经书的时候也要先发愿，例如自己要写几遍，在心中默念要抄写然后烧给自己的亲人，在抄写的过程中也要保持善念，这样先人才能感受得到。

丧事放什么fo经

一般就是《fo说阿弥陀经》2113，超度仪轨如下；

1.香赞

2.南无莲池海会fo菩萨（三遍）5261

3，《阿弥陀经》一遍。往生咒（三遍）

4.《大弥陀赞》

5.《弥陀偈》

6.南无阿弥陀fo（遍数越4102多越好）

7.往生咒 （七遍）

8.变食真言，变水真1653言，普供养真言（各三遍）

9.莲池赞 10.称圣号 11.三皈依 12.往生回回向

一般人临终前为他念诵地藏经，为他消除业障比较好，临终后七答天内也可以，如果时间长了，还是弥陀经更好些。阿弥陀fo