济宁大悲庵超度

济宁大悲庵超度

济宁大悲庵为千年古刹，历史悠久，属禅宗临济派。原址位于济宁市区古运河河畔（今青平巷胜利桥南）。济宁大悲庵始建于明朝洪武18年（公元1385年）历经多个朝代。在漫长的岁月里，这里每一寸土都留下了历代僧人的弘法足迹和尘世沧桑。

1911年以前的所有修持尼僧已无文献记载， 1911年以来，有五代尼僧在此修持。

其一代为源恒法师，圆寂于1939年。

其二代为广立法师，圆寂于1944年。

其三代为续坦法师、续然法师、续同法师。

其四代为本钰法师、本鑫法师（本钰法师至今健在。本鑫法师已于2007年元月1日示寂。）

其五代觉尘法师、觉坤法师、觉伦法师、觉一法师等。

原址占地面积面积四千平方米，有房屋22间，即大雄宝殿，东西偏殿，韦陀殿、观音殿、寮房、斋堂等。大厅雄伟、金字悬扁，十分壮观。当时大悲庵僧人的生活所需来源于香火和寄存喜棺、灵柩，及外出化缘。寺院的广立法师精通中医知识，一生施医治病救人，所做善事功德不可计数。

本钰法师：俗名段琪玉，济宁市半边甸人，生于1916年3月15日， 　1917年在大悲庵出家。

本鑫法师：俗名刘兰馨，济宁市任城区韩甸人，生于1919年10月18日，1935年在大悲庵出家。

本钰法师、本鑫法师爱国护教、舍己救人的事迹很多：

本钰和本鑫两位法师童贞出家，几经周折，历尽艰难。济宁市原有99座寺院，文化大革命期间近乎全部拆除，僧人纷纷逃隐。只有大悲庵由于本钰法师和本鑫法师道心坚固，守护伽蓝，在各种势力压制下保护了大悲庵这所道场。

1946年，我军转移撤退时，国民党在济宁城内搜查共产党员青年妇女会长沙××。这时妇女会长慌慌张张跑进了大悲庵寺院求救。当时，两位法师正在做功课，看到此情，急中生智，把寄存的喜棺打开，让妇女会长藏在里边，不多时敌人来到寺院里到处搜查，并大声问两位法师：“刚才有没有一个女的来过？”本钰、本鑫两位法师沉着果断的回答：“没有。”妇女会长得救，两位法师保护了革命的力量。

1960年秋，寺院的西邻居着火，大人下地干活不在家，把两个不懂事的孩子关在屋里，大火冲天，烟雾弥漫，两个孩子的哭喊声撕裂人心，怎么办？这时本钰法师和本鑫法师冒着生命危险，奋不顾身冲进火海，抢救了两个孩子的生命。

1992年旧城改造，市政府为落实宗教政策，寺院迁到草桥口吕公堂西院的一角。本钰、本鑫两位法师依然坚固道心，守护伽蓝，慈悲喜舍，随缘广度众生。尤其是改革开放以来，济宁市fo教事业前所未有的空前繁荣，随着信众的增多，院舍狭小的大悲庵，难以满足弘法利生、fo事活动和广大信众的需求。

觉一法师发心续fo慧命，绍隆fo法，于1998年在济宁大悲庵依上本下钰法师剃度出家，秉承两位法师的嘱托，立志振兴fo教事业，鼓足勇气承担了兴建千年古刹的重任。

新寺院坐落在新京杭大运河的东畔，济安桥南路。

经市政府批准，由觉一法师率领众善信居士多方筹备，终于2004年2月开工建设，历时四年零七个月，始建成山门、钟楼、鼓楼、观音殿、地藏殿、大雄宝殿、寮房、念fo堂等多处仿古建筑，建筑面积四千多平方米。宏伟壮观真可谓是一方圣地净土。

2008年9月，举行了盛大的全堂fo像开光法会。山东省fo教协会会长明哲长老，主持开光仪式并作了重要开示。济宁市常务副市长侯端敏及其他有关领导莅临法会。

大悲庵建设发展的历程，每一步都离不开当地各级领导的支持和关怀，离不开广大护法居士的鼎力相助和护持，离不开众多社会贤达的关心和帮助，更感谢国家对宗教政策的落实。

大悲庵新址fo号声声不断，已成为济宁市的一处胜景。

我们祈求世界和平，国运昌隆，社会和谐，人民安乐，山门清净，fo法常兴。在国家宗教政策的指引下，大悲庵坚持正信正行，清修自励不负重望，励志将fo教事业发扬光大。

济宁哪有尼姑庵？

中区的有大悲庵，位置：济宁钢厂的丁字路口向北三百米左右 工人医院南边 做26路 在快活林下车吧 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备

以下的条件：

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明到你认为有缘的寺院。

2. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

3. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

4. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

5. 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

7. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）

8. 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学fo教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在fo前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传fo教实行度牒僧籍制度的办法）

现在国内还有尼姑庵吗？拜托各位了 3Q

山东省济宁市有一个大悲庵~！ 地址：（旧）山东济宁大悲庵（草桥口南200米）。 （新）电厂南2公里路西