雍和宮超度

雍和宮超度

南无本师释迦牟尼fo

南无本师释迦牟尼fo

南无本师释迦牟尼fo

十方一切诸圣贤

直至菩提永皈依

我今所演诸言辞

唯愿慈护无过失

那天是fo教的 盂兰盆会 是全世界所有寺庙僧人 举办的 超度饿鬼道和中阴身众生 的大法会

这一天拜fo 不会不吉利相反会更好

如果这天预备好一个 盂兰盆（一个大盘子 上面放上各种美味水果和食物 fo经上说是百味） 用这个供养寺庙的僧人 那么 自己过去世的亲属 即 历代先祖都会收到十方僧的超度 脱离恶道 得升人天道 因为你7月十五这天供养了僧宝功德无比巨大 使他们升天当神仙 所以他们都感激你 从此以后 这些个神仙 都保护你 不让你受伤害

而且这个盂兰盆法会 可以利益现世父母 你真的做完盂兰盆供养僧宝后 以后父母都身体健康

经云：

fo言：「大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百 官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，fo欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是fo弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日， 常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施fo及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切fo弟子，应常奉持是法。」

具体如何 看看《fo说盂兰盆经》就明白了

别错过这个机会 一定要去寺庙拜拜 最好供养盂兰盆

回向

百度知道所答诸问题

若有半分功德即利益

皆愿回向无边诸有情

愿其智慧广增入菩提

雍和宫请的圣物灵验吗？

这个不一定的，而且，在哪一家寺院请来的其实都一样，区别只是在于这寺院是不是有名气。我把fo理解释给你听：

我们生活中充满了负能量，加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你，所以就会导致我们诸事不顺，因此，要想让自己的运气变好，不是佩戴和供奉fo菩萨的吊坠或雕像画像、护身符那么简单，还要心存善念、多做善事、多行善举，经常持诵fo菩萨名号，与fo菩萨建立联系和感应，借助fo菩萨的加持之力，才能消除这些负能量，把冤亲债主超度走，我们才能吉祥如意，万事顺心，有求必应。

如果只是挂个fo菩萨的吊坠、供奉fo菩萨的雕像画像，自己什么都不做或者老做坏事，实际上fo菩萨在当下就起不了什么作用，他只是为你种下了善根，埋下了与fo结缘的种子，等你“苦海无边 回头是岸”呢！举个例子你就明白了：譬如你种地，你春天洒下种子以后就什么都不做，不再除草施肥浇水，只是一味祈求fo菩萨保佑今年秋天大丰收，你觉得这个愿望会实现吗？可见，唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求fo菩萨加持”三合一的时候，我们才能更好更快的实现自己的大愿呢！

雍和宫的四月天

好长时间没有去雍和宫了，正好刚开放，就不约而同和徒弟约好了一起去，早早预约了门票，就等着十五这一天了。

雍和宫是最治愈人心灵的地方，在雍和宫里适合思考，也适合梳理，另外我觉得它还是一个特别有力量的寺院，听说雍和宫适合男生来，不过我从小就像个男孩子，这也许是我特别喜欢来雍和宫的一个理由，

我是在四月里出生的，那是个夜晚，妈妈说她自己一个人慢慢地爬过了当时雍和宫北侧的一个用木板做的大桥，妈妈说她是晃晃悠悠地就走过了雍和宫，然后走到北新桥那边的第六人民医院，在天快亮的时候把我生下的，

很多年我好奇当时我爸去哪里了，怎么没有陪着我妈妈呢，许是当时工作忙吧，妈妈是个运动健将，可能她觉得自己不用爸爸陪的，不过是生个孩子嘛，

而当我生孩子的时候，却早早就做了攻略，后来还把经验告诉给了很多要生孩子的女生，告诉过多少要做妈妈的人呢，都记不清了，

也可以这样说，我是在雍和宫生的，反正心里我是这么想的，

到爸爸快去世的时候，我也是一下了课就坐车去和平里医院看望，有一次实在是走不动了，半道就下车进了雍和宫，因为实在是心里太压抑了，当一进雍和宫的大门时，我的眼泪就一下子涌出来了，在那一刻突然觉得像是回到了自己的家一样，心里突然就好受多了，生老病死是人生常态啊，从雍和宫走出来再去医院的时候，我脸上始终都带着笑模样，

最近几年 ，我一直是在雍和宫里过春节的，正月初一和十五肯定是在雍和宫过的，有一次是带着住在一个楼里的70后妹妹去的，更多的时候是自己一个人去，后来那个70后妹妹的儿子考上了北邮，挺开心的，再后来就保研了，这和70后妹妹大年初一一早去雍和宫祈福有没有关系呢，我觉得是有关系的，要这么去想，但后来这个妹妹就不再去雍和宫了，但我还是一直去，

疫情后雍和宫就时开时关了，开门的时候里面的一个小兄弟就会给我发信息，说姐，要开门了啊，但关门的时候，他是不告诉我的，也不知道是因为什么，再后来他就离开了雍和宫去了外地，我们也因此失去了联系，

人生里都是这样子的，有的人来了，待了一阵子就会离开，他去了哪里，后来过得好不好，也就无从去问的，但我想我们看到天上的太阳和月亮，终归还是一个的，是一样的，那就可以了，慈悲在心，有时候是顾及不了那么多的，在眼前的时候就应该好好珍惜，那就可以了，人不能要求别人和自己是一样的，

我爸爸去世后，就是在雍和宫大主持的卧室里超度的，那天特别的吉祥，妈妈、弟弟和我都在，这份恩情是拿什么也还不了的，

这次十五要去雍和宫，前一晚徒弟就说明天一定要早到啊，不然人太多，我本来想10点到的，徒弟非说最好不到9点就到那边等着，反正9点就开门，不要太晚了，我最后定的那就9点半吧，以前我是肯定会果断地说，就10点吧，在国旗杆下面集合，现在学会不这么说了，那就取其中吧，就9点半，因为我知道有时候你退一步半步的，反而是不会怎么着的，空间，要留有空间，

十五那天早上起来，没有来得及遛狗就出门了，心里就对小狗有点歉疚。当坐上了车，司机是个60后，就随便聊了几句，司机说他特别喜欢四处玩，要不是疫情他一定出去玩了，还说今天晚上他就要去钓鱼，我们都是60后，我就不会总想着玩，但人家就会变着法的玩儿，人和人怎么会一样呢，人家司机师傅说从来不去雍和宫，他要多拉快跑，

其实当我下了车，大概正好9点半差几分钟吧，一过马路就要排队了，我排队的时候，看到个高大的人影怎么就挡住了我的视线，一抬头去看，原来是徒弟啊，他从好远的地方赶过来的，但还是和我排在一起了，

进到了雍和宫里，徒弟在外面接个电话，我就一个人坐在一个椅子上等，旁边有个80后妹妹也坐着呢，她一看见我就微笑很客气地说，我能和您换点现金吗，我没有带，我马上说，我带的也不多啊，抱歉啊，

那个妹妹忙说，没关系的，没关系的，

徒弟进来了，我就忙问他，你带现金了吗，有个不认识的女生想换点现金呢，徒弟和我一样是很喜欢帮助人的，他忙说，我带了些，不过不多啊，我说，那你跟我来，

我们就往回走，一直走到那个椅子前，80后妹妹人还在呢，我忙上去说，我徒弟他带现金了，你可以和他换点，80后妹妹很开心一下子就站起来了，结果很是遗憾，徒弟带的也不多，没有换成，我就马上说，这样吧，我给你换100元吧，再多我也没有了，80后妹妹马上就说，好啊好啊，

我从书包里找出了一张100元的，就递给了她，这个时候看到戴着口罩的80后妹妹突然眼睛里有了泪水，有点异样，不知道为什么我一下子也落泪了，哽咽着说，没事的没事的，就过去抱了抱那个妹妹，有时候语言是苍白无力的，也不需要问什么，每个来雍和宫的人，都是有故事的吧，

我马上转移情绪说，你把钱转给我徒弟吧，徒弟就拿出手机收了100元的转账，这个时候80后妹妹却说，我可以加一下您的微信吗，我停顿了大概1秒钟吧，马上就说，可以的 ，可以的，就拿出了自己的手机，80后妹妹加完了我的微信，就离开了，

这次来雍和宫是有很多事情要办的，最后这一趟地走下来，很是辛苦，走完了最后那个殿的时候，就在观音洞的斜对面，我一屁股坐在了台阶上，因为和徒弟早就走散了，也没有急着打电话找他，就在阳光下晒晒吧，休息一会儿，

记得三年前来雍和宫，也是走完了雍和宫坐在这个台阶上休息，有一只小猫不知道从什么地方走过来了，就坐在我脚边也不走了，只带了水，就把水拿出来给小猫喝了，那次山西的徒弟正好来北京，还有他的一个在北京打工的朋友，是我们3个一起去的，那个场景好像就还在眼前呢，这一下子3年都过去了，

从雍和宫出来和徒弟就去了对面的金鼎轩吃午饭，吃的是全素，这家店和爸爸妈妈弟弟来过的，又是在地坛的南门，地坛在我的生命里也是一个最有纪念意义的地方，坐在金鼎轩的二楼靠窗的位置，透过清晰的窗户可以远远地看到雍和宫呢，我还特意给徒弟点了一碗酒酿汤圆，这和他家乡的吃食是很相似的，果然徒弟说和家乡的小吃特别像，我说你想家了吧，

春天是生机盎然的，因为我是在四月里出生的，就特别喜欢人间最美四月天这句话，妈妈把我生在了四月，这真是吉祥，要知道兔子是要吃草的，四月里的那个草啊，是那么的茂盛，

雍和宫的四季都弥漫着慈爱，充满着温度，而雍和宫今年的春天，就这么留在我记忆的深处了，今年春天的雍和宫，我觉得是特别有力量的，

人间最美四月天。

雍和宫文殊菩萨在哪

在讲经殿，是雍和宫四学殿之一，在雍和宫大殿的西南。

雍和宫的历史变迁。明代这里叫太保街，是明末太监们的官房，规模不大，只比老百姓的民房稍高一些，灰瓦屋顶，无特殊之处。清入关后的第二代皇帝——康熙，于康熙三十三年（1694年）在此为其四子胤禛修建贝勒府。由于胤禛生母身位不高，故在营建府邸方面本人不敢太挥霍。到了康熙四十八年（1708年），胤禛被封为和硕雍亲王之后，才敢向朝廷提出预支三年王俸的要求，大肆修建王府，即雍亲王府。1723年胤禛继承大统，即清世宗雍正皇帝，他的家庭照例搬进了皇宫。在他大肆铲除异己的政治活动中，其御用工具“粘竿处”（特务机关）就设在原雍亲王府。在他继位后的第三年（1725年），把王府的一半改为行宫，赐名“雍和宫”，另一半赐给喇嘛章嘉呼图克图，作为黄教的上院。后来行宫部分失火，仅剩庙宇部分。1735年雍正因暴病在圆明园里去世，乾隆即弘历继位。乾隆皇帝在与当时内蒙地区的最高活fo三世章嘉若必多吉探讨后，于1744年将雍和宫正式改为喇嘛庙。乾隆此举出于四个原因：1、尊其母愿和其父在世时信fo的宗旨；2、要符合清朝对“潜龙邸”的处理规定；3、对蒙古等少数民族表示“怀柔”之道，来稳定边防；4、为其父超度亡灵。

讲经殿

讲经殿，是雍和宫四学殿之一，在雍和宫大殿的西南。上下两层并带廊，共14间。此殿是喇嘛们研究、学习显乘之所。所谓“显宗”，是显扬说一切有部正统理论的意思，也就是说释迦牟尼公开宣说的fo教教义。主要经典有：释量论、现观庄严论、入中论、戒律本论、俱舍论五部大论。殿内所供多是铜质鎏金fo像。有文殊菩萨、白度母、无量寿fo、尊胜fo母、四臂观音、绿度母等；还供有三尊彩色的空行fo母像：狮面空行母、虎面空行母、熊面空行母；还有两幅文物价值很高的fo画，一是极乐世界唐喀，另一是二十一度母唐喀。所谓度母，亦称“救度母”，是藏传fo教女fo名。传说为观音化身的救苦救难fo，以颜色、形态区分为二十一相。