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超度法会立超度牌位的作用

admin81年前 (2023-07-21)法事杂谈540

超度法会立超度牌位的作用

超度法会立超度牌位的作用

红的是为了活着的人祝愿,增长福德智慧资粮

黄的是为了亡人超度消业障、离苦得乐,往生阿弥陀fo西方极乐世界。

在寺庙里立牌位有什么好处

个人认为:

若是正法道场,可以得到修士们的功德回向,冥阳两利。

若不是正法道场,而是邪教,或是附fo外道,修行邪法、骗人钱财的场所,恐怕无益有损。

通常来说,若是要超度亡人,可以诵持《地藏经》、《阿弥陀经》、《往生咒》、《回向偈》。

若是要消灾解厄、增福增寿,可以诵持《药师琉璃光本愿功德经》、《观世音菩萨普门品》、《心经》、《金刚经》、《大悲咒》、《回向偈》。

能够受持五戒、十善、如法布施,自然可以种善因,得善果。

南无阿弥陀fo!

牌位到底有什么意义?

1.

牌位前供灯的作用

能在牌位前点一盏灯,这样做当然是更圆满的,牌位前点灯的作用,若要细论,一盏灯就如同光明,灯就是代表光明,那么光明它就具足了所有的一切,也就是说它既可以去加强亡者的能量场,包括生者也是一样;它也可以引路,它也是福德资粮,它也可以有照亮昏暗的作用,所以灯本来就具足所有的一切,不然为何说“供灯的功德”如此之大!

2

.是否牌位一挂就万事大吉

每个人的灵识都是唯一的,如果你要超度的众生,他已经投胎为人,你现在再立一个他的牌位,这个人的灵识除非大修行人,不然他的灵识就是在他的肉体上,不可能会有另外一个灵识来到牌位接受超度。但并不代表这样就可以不用立牌位!

3

.写牌位的重要性牌位是一张定位书,定位每个人冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位又是通行证、入场券和座位号,让众生能进道场、能有位置坐。 我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位,目的是希望蒙诸fo菩萨的慈悲加被,使他们同来参加法会,听经闻法、念fo修行,发愿求生净土,早日离苦得乐。写牌位的时候一定要恭恭敬敬,他们才欢喜来,你对他们很尊重,他们不来会不好意思。跟九法界众生往来,跟人间的做法一样,态度诚恳,礼貌到位,对方才欢欢喜喜接受。 我们常说一切众生是我们的父母,不是说说而已,他们确实曾经是我们的父母。鬼神是我们的父母,所有的亡者也都是我们的父母,三途八难一切苦难众生都是我们的父母,我们要恭敬啊!书写每一个牌位,就是我们面对每一个亡者,如同面对自己的父母要来一样,须有真诚心、恭敬心。

4

.立牌位受供的重要性立位与受供之间实际上是真诚恭敬心的互动过程,立位者的心愿、心量与日常言行的功夫直接决定受供者获得功德利益的多少。 1.当我们面对先祖之位时,应提起敬孝之心,怀忆先祖在世的德行,提醒自我应效仿力行,并让后人传承祖德。 2.当面对一切冤亲债主之位时,应提醒自己断一切恶业之因(杀、盗、淫、妄,贪、嗔、痴、慢),以表对其造成伤害的诚意忏悔。3.讲到化解自然灾害时,应提起对山河大地、草木沙石、稻麻竹苇等无情生命的感恩之心。 4.面对尽虚空遍法界众生的供养立位时,应深切体会我与虚空法界一切众生平等一体,我的起心动念应克己复礼,绝不能因私欲的心念伤害、破坏整个虚空法界的纯净。以这种礼敬作用面对不同立位的自我提醒,供养者与被供养众生才能各获其利,达到自他不二的殊胜效果。

人死后去投胎了,那给他立牌位有用吗

按《地藏经》,为亡者超度,对亡者会有一定的作用,但更多的利益是给活着的人了

全面开展清查和规范寺院设立牌位的工作!寺院的供奉牌位包含有哪些意义?

寺院供奉牌位的意义有两种,第1种是“诞生禄位”这种牌位是红色的,第2种是“超度莲位”这种牌位是黄色的。“诞生禄位”的意思是可以为活人消灾祈福,化解生活中的苦难。而“超度莲位”的意思则是活人位已经死去的人立牌位,超度死去的人和他的亲属可以一切平安,不要让他的罪孽累及他的亲人。

牌位是一张定位书

寺庙中与普通人家中供奉的牌位都相当于是一张定位书,这张定位书位于阴阳两界之间。既是通情券又是入场券,它可以让众生都进入道场,并且在道场中有一席之地,聆听fo祖的教诲。在听到fo法后,才能够在fo前修持,悔悟宿业,解除自己累世之业。受fo菩萨之教,解心即怨,积福德,力争早日摆脱六道轮回之苦而往生到极乐世界。

从传统意义上说,供奉牌位是一项功德,供奉牌位之后既可以让个人获得利益,也可以让全家人都能够享受到这样的福分,甚至可以福荫子孙。但是不是所有人都配被供奉的,起码不包括那些日本侵华战争中的甲级战犯们。

甲级战犯不配在中国被供奉

南京玄奘寺供奉甲级战犯一事,自从被曝光后,在各大社交平台上都引发了极大的讨论度。牌位上供奉的人包括松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群(美国人明妮·魏特琳)等人。这些人都在日本侵华战争中,对中国人犯下了无数罪行,其中松井石根更是南京大屠杀的制造者。

他的双手沾满了中国人,沾满了南京人的鲜血。在他离开南京之前,还从南京带走了十坛血土,并且利用这些血土,在日本建造了一个“兴亚观音院”,观音院中的观音像,就是用血土做的。这样的人,居然已经堂而皇之的出现在了南京寺庙的供奉牌位上,这何其讽刺?

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