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超度业障病

admin82年前 (2023-07-21)法事杂谈466

超度业障病

何谓业障，业障能维持多久？李炳南居士原著《净土法门疑难问题解答》中的解释：所谓业障者(梵语karmavarana)，就是无始劫来所造的业因，障碍我所行所为的一切逆境，包含有形无形者，乃至障碍菩提自性的一切困境，称之为业障。业障有轻重之别，有深浅之分，业障种类颇多，依何种业感召何种业障。业障种类无量无边，贪有贪之业障，嗔有嗔之业障，痴有痴之业障，无明(梵语avidya)有无明之业障，怒有怒之业障，赌博有赌博之业障，好酒色有好酒色之业障，贪官污吏有贪官污吏之业障，举之不完，说之不尽，种下的业因越深，以后的果报也就越大，如拍皮球，拍越大球弹得越高，拍越小球弹得越低，不拍球球则不跳！造业亦如是。业障渐修渐消，修得越精进消得快，不修保存如故，如种子放在仓库，永无一失。业障维持多久，与造业深浅轻重有直接关系，业障深重则维持久，业障轻浅则维持短暂，依深浅轻重而定，果报丝毫不爽。（如本法师著《佛学问答》）补充：业障释义（术语）恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰：‘业障者，五无间罪重恶之病。’俱舍论十七曰：‘一者害母，二者害父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者恶心出佛身血。如是五种名为业障。’华严经世主妙严品曰：‘若有众生一见佛，必使净除诸业障。’（《佛学大辞典》丁福保编）经上说：‘假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。’又说：‘念佛一声，可灭八十亿劫生死重罪。’两种说法是否矛盾？凡夫到底能不能消除业障？前面的说法是对六道众生轮回受报原因的普遍概括，众生不能觉悟，当然就只能随业力轮回，有什么因必然得什么果。业因不亡，遇缘受报，那是众生放逸任运，最后自然自食其果。后面的说法是众生因念佛而由迷转悟，由凡转圣，有念佛的因就必然得成佛的果。所以说念佛一句，灭罪多劫。凡夫变圣人，就如手掌翻覆之间。关键是看你愿不愿翻转过来。两种说法没有一点矛盾，各有不同的含义。凡夫学佛，就是走向了觉悟之路，佛菩萨也由凡夫而来，学佛怎么不会消除业障呢？不能消除业障，那怎么成佛呢？其它解释：业障，佛教用语。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作；我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语，善业；杀盗淫妄，恶业；非善非恶叫无记业，刹那不停的在造，从来没有止息的在造。我们知道，口业是言语，着重在言语，饮食也是口业。意业是指念头，起心动念，无不是业。一般人粗心大意，他不知道什么叫业，知道这是业，业决定产生障碍，善业得三善道的果报，恶业得的是三恶道的苦报，出不了三界六道。三界六道是业力在主宰，不是别人主宰，是自己业力在主宰，业力障碍了我们的心性，我们再说粗一点的话，业力障碍了我们的灵性，用佛法的术语说，障碍了我们的智慧、障碍了我们的德能，业力障碍了我们的体能。体能就是佛经上讲的六种神通，我们六根原本是聪利的，六根的能力都是遍虚空法界，我们眼见的能力是虚空法界，阿弥陀佛距离我们这个世界十万亿佛国土，如果我们没有障碍的话，我们坐在此地，看阿弥陀佛看得清清楚楚，阿弥陀佛在讲经说法，我们这个地方听得清清楚楚。业障把我们这些能力障碍住，业障要是消除，我们的能力就会恢复。消除一分就恢复一分，消除两分就恢复两分。真的消除了，在佛法里叫正果了。

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通俗点就是说，你平日里所犯的错事．在佛教里就成了业障。问：“有一个阿姨，时常身体会很不舒服，或者双脚会麻痹，无法走路。去看医生，医生也说她没有什么病。教她念佛，也是一样。该怎么办？”净空法师答：这种情形看来，她是业障病，医生说她没有病！念佛决定有效果；念佛还是一样的，没有效果，那是她不会念。我们现在早晨讲《十善业道经》。十善业道它的精华，就是教我们转恶为善。这种修行法，在佛家称为“根本法”，无论修学哪个法门，都不能离开十善业道。我们今天讲的，是以十善业道落实在四神足；四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分，没有一条离开十善业。你就晓得，参禅不能离开十善业，念佛也不能离开十善业。念佛里头没有十善业，你就叫白念了。念佛里面，念念圆满具足十善业，那就有效果了，就能够转境界。佛法八万四千法门，佛说：“法门平等，无有高下。”每一个法门都是转恶为善，转迷为悟，转凡为圣。如果你转不过来，你不会；会的人，决定转过来。（净空法师《学佛问答》21-90-47）问：“我来自广州，我的小妹今年二十一岁，自己不能走路，多方求医未果。友人推荐我们求助于净空法师，请多多帮忙。初次拜访，请多指教？”净空法师答：这个事情属于各人自己的业障，佛门里面自古至今确实有一些奇迹，要真诚心忏悔。念观世音菩萨或者念地藏王菩萨，只能选一个，不能两个夹杂着念，要有真诚的信心，一直念下去会有感应。眼前这些年来，我们看到学佛同修感应的事情很多。上一次有个同修跟我讲，他也是一个很殊胜感应的事情。他说他背上原来有一个小的黑点，常常有痛、有痒。在偶然一次，医生给他擦草药，忽然之间肿起来，肿得很大，非常痛苦。他在这时候念观世音菩萨，然后这个疮裂开了，流了很多血，流了很多脓，流出来之后，渐渐就好了。类似这些事情感应很多，我们真诚心求佛菩萨帮助。《无量寿经》上世尊给我们很好的介绍，我们遇到重大苦难的时候，专心一心一意求观世音菩萨，会有感应。（出处同上 21-90-72）问：“末学自九八年听您讲经以来，心生欢喜，因而常到居士林念佛、听经。可是在去年十一月间突然身体不适，常常感到头昏、走不动、呼吸困难，虽然看了医生也没有什么起色。因为这个病痛导致我的生活、工作力不从心，因而感到非常痛苦无助。请问这是否业障现象？我应该如何是好？”净空法师答：确实这是业障，业障重要的是要知道忏悔。我们多想想，你不妨看看《了凡四训》，如果能看《俞净意遇灶神记》就更好，看了之后仔细去反省，看看自己在日常生活当中起心动念到底有哪些过失，要把这些过失统统改正过来，求佛菩萨加持，希望你能够恢复健康，生活能正常。（出处同上 21-90-78）这位同修她说，她是一个刚刚二十出头的女孩，“有一事困扰我很久不能解决，今恳请您帮助我解释一下。从小的时候到现在，我常常能看到或梦到一个小孩要我跟他玩，我一直也没当回事。可是最近我发现我的身上有一种难闻的腥臭味，最起码我自己能闻到，而且有时也看到别人在我身边走过时用手掩住口鼻，可是我妈妈说她闻不到。我曾经去看过医生，医生也说不出原因。是怎么回事？请老法师帮帮我，教我一个方法。”净空法师答：这是你过去生中的冤亲债主，可以帮他超度。像佛教居士林三楼的功德堂，你可以给他供一个牌位，每天自己念经、念佛给他回向，请求他离开。你能够发真诚心，能满他的愿。为什么？他要不离开，彼此都不好；能够离开，两方面都有好处。至诚会有感应的。（出处同上 21-90-78）

恒传法师：请问师父业障病魔怎么修才能消除

净空法师—业障病，真正忏悔就能治。

1 病一共有三大类。第一类是生理的病，像伤风、感冒。饮食、穿着不小心，感染这些疾病。染上这些疾病，你一定要找医生，医药有效。

2 第二种就是鬼神附身。这个病吃药没用处，因为它不是生理上的疾病，是冤鬼。这些要调解，就是化解，所以经忏佛事化解会起作用，大多数都会起作用。

3 第三种是业障病，如植物人、老人痴呆症、智障、自闭症。过去生中造的罪业很重，带到这一生来，受这个报应。这个佛菩萨也没有法子调解，真正叫自作自受。

4 这是最难治的病，佛告诉我们，这种病不是不能治，真正忏悔就能治，因为它是业障。《行愿品》里面讲“忏除业障”，业障真的忏除了，病就好了；若只忏除一部分，病就轻了。

5 如果是家里人帮助他，全家至心忏悔，改过自新，会产生奇迹。

6 小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛替他忏悔。做父母的多做好事，为他消灾培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应的。

7 家里这一个病人叫全家人都忏悔，他是来度一家人的。因为什么？为了他，全家人不能不反省自己过失，认真断恶修善。一家人都成就了，他也成就了。

8 如果不是这样做法，奇迹是不可能发生；这样做的话，就很容易发生奇迹。那他就是两个情形，一个就是他马上就走了，那等于说，他的任务完了，把一家人都度了。

9 另外一个，他还有寿命的时候，他的病就好了。就这两种情形，不会再拖累人。凡事有个道理，你明白道理，就知道怎样做。

10 所以总的来说，在佛法里面说，没有治不了的病，问题就是你要知道疾病的来源。

业障病是什么？该怎么治？

业障病又分为外病、内病两种。外病是由于福报不够，所以修行时会发生障碍。譬如平时不肯放人家一马的人，便会到处碰到荆棘；平时多给人方便的人，修行时会吉祥如意。如在过去世不结人缘，而且处处与人作梗，修行时就会有业障病。另外一种是内在的业障病，就是由于恶业太重，所以不修行身体没有事，一修行就头疼、背痛、闹肚子，或是火气上升，或是气息不调。有业障病的人，要常行布施，读诵大乘经典，礼拜诸佛，忏悔先世罪业。修慈悲观，发菩提心，愿度一切众生，尽心尽力，自利利他，多造福业，广结善缘，增长智慧，开发心地，然后业障就会消除，而可以顺利修行禅定了。

什么是业障病啊？

净空法师—生理病，冤业病，业障病

?第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。

疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。

我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：

第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。

第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。

来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。

凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。

第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。

现在常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。

你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。

小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。

生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。

万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！

什么叫业障病

业障病是指由我们身口意造作的业力形成的因果受业关系。

五戒十善做到了便是善业，会让你有福报。没有做到五戒十善便是恶业，就会相对应的受报，比如身体不好，事事不顺等。

说一个细致的公案，有一个人去买西瓜，卖瓜的老板对在买瓜的客人态度很好，到他的时候态度却突然很恶劣，这人很生气，然后去问一位法师，为什么卖瓜老板对他态度这么不好，法师是个有修行的人，有宿命通，就和这人说“在过去世的时候，那个卖瓜的老板是个犯人，要被杀头的时候，你在台下看，心里说了一句“他有这样的下场，活该”之类的话，而另一个人觉得他很可怜，这个人就是卖瓜老板对他态度很好的那个客人”。

一个人对别人有多少善意和恶意都能造就后世的各种差别待遇，更别说实际伤害的了。