祖宗不超度

祖宗不超度

南无阿弥陀fo

你恭敬诚心的，如法的去祭祀和超度祖先，是行孝道，百善孝为先。你自己善有善报，这就是祖先对你的保佑，你若是杀生，用荤菜或搞迷信去祭祀，那不仅没有保佑，很可能会是恶报跟随。

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

净空法师—祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。

1 清明节，是我国传统的祭祖日子，中国过去儒家的教学，什么最重要？祭祖先最重要，《礼记》你打开第一篇，五礼第一篇是“吉礼”，吉祥的吉，吉是祭祖。中国古礼里面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。

2 除了清明节，中国人过年也要祭祖先，外国人看到很奇怪，祖先你又没有见过面，你也不认识他，几百年、几千年了，你还纪念他干什么？他不懂孝道，他不但祖先不纪念，他父母也不纪念，儿女长大离开父母了，可能一生都不会跟父母见面，他的理念、他的处事待人接物，跟我们中国人不一样。

3 我们中国人为什么要祭祖先？《论语》上讲，“慎终追远，民德归厚”，让我们的心养成一个厚道的心、养成一个孝顺的心、养成感恩的心，所以我们中国人祭祀祖宗是教育，不是迷信。

4 我们中国人连几千年的老祖宗都不忘记，逢年过节还纪念他，这个心行多么深厚！老祖宗都不忘，眼前的父母哪有不孝顺的道理？现在儿女为什么不孝顺父母？把祖宗丢掉了。儿女没有过失，过失在哪里？过失在做父母的人，父母把祖先丢掉了，你要想儿女孝顺你，没这个道理！

末后引用莲池大师一段开示，话虽然只有两句，很要紧，“故云栖有祭先不宜杀生，以资冥福”，这一句话是莲池大师说的。祭祀先人、祭祀祖先不可以杀生，你祭祀先人、祭祀祖先杀生，杀生的杀业这个帐算在祖先的头上，为什么？为他杀的，不祭祀就不杀了，为他杀的，所以这是加重祖先的罪业，这叫大不孝。可是这个杀业跟前面功德一样，你不要以为我祭祀祖先，这个杀业他背了，我没有事情，你就错了。这个杀业七分，你杀生的人六分，祖先只一分，同样一个道理，你要晓得。你就嫁祸於人，他没有叫你杀，你为他杀，所以这个杀业责任，自己还要承担六分，祖先只承担一分，存亡都不利。莲池大师也是再来人，他知道这些事实真相。

地藏菩萨本愿经（第三十一集）

祖宗不保佑后代的表现

祖宗不保佑后代的表现

祖宗不保佑后代的表现，祭祖是具有深刻意义的一个古老习俗，在中国祭祖是很重要的一种仪式，在一些特定的节日人们都会去祭祖，祈求祖宗的庇护，下面来了解祖宗不保佑后代的表现。

祖宗不保佑后代的表现1

1、祖先在恶道

这里的恶道是指鬼道和地狱道，一般人去世后都是去了这两道，很少有升天的。往往几百年以后，较之前的祖先也大多数分道扬镳，去了各道，这样的祖先对自己的影响就很小了。除非是那种非常大德的祖先，比如孔子，他的子孙后来延续到了今天，已经七十多代。虽然孔子是大圣人，有着巨大的功德庇佑着子孙，但经过数千年的发展，后代越来越多，代数也越来越复杂。所以，孔子的后代也会有着各种因果之业障，受到孔子的功德庇佑也会越来越弱，这是谁都无法避免的。但一般五代以内的祖先对后人的影响是非常大的，尤其是三代内，而且非常明显和普遍。

但是，又有多少人的祖先是那种大德修行者呢？他们能够在灵界不受处罚和欺负就已经算很不错了。而且，现在的人，又有多少人给自己的祖先烧供过呢？更不谈超度了。所以说，多数人祖先的处境是非常恶劣的。

曾经，我们去一位香客的家族墓园，该墓园面积有上千平方，一排又一排的埋葬了很多其家族的故人，加上其纪念碑宗谱上的祖宗名单，估计有上千位。那次我是跟随师父去该墓园给其中的一户做墓地风水调整，墓主生前一辈子淡泊名利，吃斋念fo。尽管如此，他所在的墓地问题，照样还是影响到了孙子，导致孙子生育方面有障碍，而这并不是其爷爷的问题，而是墓地的问题。

在整个墓园的上千座墓和祖宗名单中，师父指着纪念碑上一个不起眼的角落的名单告诉我，只有这一位祖宗已经修行成了地仙，目前在别人的仙堂上坐堂看事。我细数了纪念碑上的宗谱代数，如果按照代数推算的话，该祖宗应该为明末清初时期的人。虽然这只是个案，但也能够说明一定的问题：在一个庞大的宗族祖宗中，数百年来，只有一位得了仙体，而其他的人全部都只是普普通通的轮回众生。从这里，我们又可以看出两个问题。其一，很多人对仙师的认识不够深刻，甚至是抱着一种瞧不起的眼光。不说成圣成fo，就连进入修行的境界，都是多数人够不着的，你还有什么资格瞧不起仙师呢？其二，也说明了，修行的不易。更何况很多动物体的仙师，他们修行更不易。

看到这里，大家就会知道，原来，很多祖宗都在鬼道或地狱道受罪，眼巴巴的看着自己的后代，希望其中有人发心给他们送送元宝，甚至是超拔他们往生善道。

2、阴德与阴资

祖宗对后人的庇佑离不开两点，阴德与阴资。如果祖宗的阴德足够，他的处境不至于落到鬼道，甚至是地狱里受罚。若他们没有一丝安宁，后代也不会有安宁之日，也就是说，后代需要祖宗的庇佑。这点就像人间，如果自己的家族势力庞大，也就没有人敢欺负自己。而阴资也像人间的富贵家族，当你家族的财富实力雄厚后，你想做点什么生意或成什么事情，也自然不是难事。

如果祖宗积累了一定的阴德和阴资，子孙后代也自然会获得庇佑。体现在人的修行上，财运上，冤亲债主的障碍上，都能够相对轻松的化解，人也就顺了起来。

而在多数的祖宗群体中，他们又无法与人沟通，所以也就只能维持现状。有的祖宗通过某种机缘，给后代报梦，侧面的告诉后代自己的处境，希望能够出离。但很多人又不信，或者没有重视，他们错过了一次又一次的机会。具我所知的是，很多人活着的时候看似平平常常，一旦他死后，其怨气、执念就会倍增出来。他们的这种怨气和执念会影响到与自己最有缘、或最具灵根的子孙后代。直接的影响就是运势，其中突出的就是财运、婚姻和身体健康方面。如果我们能够多留一个心眼，能够洞察其中的玄妙之处，能够请人超拔他们往生善道，进入修行的境界，那人的坏运气、财运不佳、姻缘不好等问题，是不是就可以迎刃而解了呢？

祖宗不保佑后代的’表现2

为什么祖先能庇佑子孙后代？

据说，祖先的尸骨葬到了好的龙穴，也就是俗称的龙脉，就可以接受一种金黄色的温润气息滋润，这种气跟祖先尸骨的遗传因子交合之后，就会发出一种信息，这种信息会根据DNA的遗传因素把其像密码一样传给包含有其本身遗传因子的子孙后代。所以说，坟墓好，信息就好，子孙后代就会得到荫庇；坟墓不好，信息也不好，子孙后代就会有灾难，不管你在天涯海角都会受影响。这是一生一世都逃不了的影响。它与阳宅不同，再好的阳宅，只要你不在那里住，就得不到荫庇，反之，再不好的房子，你都可以通过搬家来一了百了。从而避免了灾难的影响。

祖坟的风水是那么重要，那么，具体该如何来看其风水到底好不好呢？

如风水这俩字所说，好风好水才是好风水，然后才有好运程。正常看阴宅风水，大的格局某些方面与阳宅有相通之处，好的风水都要有背有靠山，并且这背后靠山一般要高大壮观（没有实山者丘陵土堆等高地亦可算山），前面明堂开阔，二边有林木葱旺之山环拥称为青龙白虎，就如一个人坐在一把舒舒服服有扶手的靠椅上一般，而前面的坐口处不远处宜有一小而秀丽的山，此山叫案山，就像是摆在椅子面前的一把案几一样，再遥遥的远处，有“朝山”，取此山向己遥遥跪拜之意，旁边再绕过一条明澈的小溪水，眉目有情，那是最好的。这种格局，乃是最好的格局。既能“坐”的稳，又迎接远山之朝拜，有富贵之像，再迎接昭阳沐浴，月光滋润，享日月之精华，如此自然可以充满灵气。具体地形图可见上图（上北下南）。

至于不好的风水，以下几个方面是一定要避免的：

1、 避免前面离水太近，尤其是忌对一望无际的茫茫大海，此穴不聚气，亦会使后世子孙不出，渐至人丁凋零。

2、 忌背后离马路不远，影响祖先安宁，后世口舌争执是非不断。忌对尖物冲煞，以免气息受损，忌旁边有死水沟渠（小溪水除外），忌过大之树遮荫不见天日，忌大石压坟，更忌旁边动土。

3、 这是最重要的一条，一定要土质好。有污染的土地不宜使用，松动的土地不能用，太硬的离地下水近的等都不能用。

风水宝地的作用是如此之大。所以，有史以来，上有帝王将相，下有黎民百姓，人人都想得到富贵荣华。很多人为了要达到目的，要给子孙后代创造幸福，无不千方百计地请风水先生寻找风水宝地。然而，风水宝地是很难寻的。古代的宝地普通人家一则无钱可寻寻不到，二则就是寻到了其宝地也往往被富贵之人所占，所以穷人家会往往是越来越穷越来越霉，富贵人家也继续富贵。偶尔几个穷苦人家祖坟好的，大多也是偶尔凑巧。待的到了现代，这宝地就更难寻了，风水先生要寻宝地就要会“明砂辨水”“寻龙点穴”的高超功夫不可，这种人不仅要精通地理环境学，还要精通周易，非常不容易有。即便你偶能遇到了一个水平高的，即便你真寻到了宝地，那样宝贵的地方政府也未必允许你埋人。是不？这风水宝地之说，也只能让我们“望宝生叹”了！

不过，还是那句话，好的墓宅可以荫庇子孙，使子孙后代人才兴旺，事业发达，甚至还能做官坐府，大富大贵。不好的墓宅则会给子孙后代带来灾难，甚至还会断绝香火。所以，

这个风水丝毫也马虎不得。不管信不信风水的人，其实在这上面，都已经用实际行动去表示信了。不过，虽然宝地不易寻找，但是相对的，我们还是可以尽量让它避免过一些风水明显不好的地方，造出一些相对较好的风水。不是吗？

祖宗不保佑后代的表现3

祖先会保佑什么样的子孙？

由于血缘关糸，亲人之间这种能量波的频率非常接近，所以，只要你心里有你的祖先，并且恭恭敬敬，为什么要恭恭敬敬呢，因为只有恭敬才能与祖先有感情认同，因为只有恭敬才能处于虔诚的安静状态，这样才能保证你本身的能量波的频率与祖先接近，如趾才能更好地接受到祖先的能量波，从而产生共振，这样就增强了你智慧和思维能力，提高办事能力，这不就是你祖先的灵魂在保佑你吗？这个有人可能还是不能接受，因为这是量子力学的解释，太玄了。

好，我们再用孔子的思想来解释一下。前面我们说过灵魂是一种精神灵气，其实它还包括思想，道德，人格，善良，勤劳等等，它也是一种精神力量。所以，你的祖先灵魂就是他生前的修为，作了多大的贡献，作了多少功德，如何的勤劳，留下口碑怎么样，这些就是他的灵魂。孔子提倡慎终追远，也就是说你要尊敬你的祖先，要恭恭敬敬，这样你祖先的修为自然就会传递给你，给你精神力量，给你信心，你办事就顺风顺水，易于成功，同时有祖先在心里，你就会心存善念，心生欢喜，你也不会做那些辱没你祖先的事了，这样你做什么事都称心如意，而又平平安安，难道不是祖先的保佑吗？

再给你举个例子吧，同样是一次小事故，如果你对祖先保持慎终追远的恭敬状态，你一定会暗自庆幸，这是祖先在照顾着你，不然就出大事了，相反，如果你无视祖先，认为祖先没灵气，你一定会怨天尤人，抱怨自己老是倒霉，甚至把祖先数落甚至诅咒一顿。前者由于庆幸自然会生同理心，会更加尊重珍惜别人，后者由于自认倒霉也会陡生几分怨气，从而迁怒于人，如果这次小事故还能索赔的话，凭二者绝然不同的态度，你说谁更能索赔成功呢？

其实办任何事情都一样，如果你认为祖先会保佑着你，那么你就会充满信心，满脸阳光，平添几分胆识与勇气，反之，你认为家里风水不好，祖先不护佑你，做什么都缺这样一分由于对祖先的敬意而产生的自信与胆识。

因此，不管从哪方面说，想要祖先保佑，你就要对祖先心存敬意，恭恭敬敬，让孝敬延续不断，这才是关键，所以，我说你的祖先会保佑你，这个不是迷信。

祖宗为什么不保佑后世子孙

你好，本来你说的这个情况就是封建迷信。一个人的前程跟自己的努力是有关系的，不是靠别人保佑的。

下地狱的祖宗还用祭拜吗?

阿弥陀fo

下地狱的祖先更应该超度和祭拜，是尽孝道。但要如法，不能杀生和用荤菜祭拜，加重祖先的罪业。地狱时间长，要一生超度。

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：

这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时fo门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀fo”给他回向，念fo功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

净空法师—中国古礼里面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。

中国古礼里面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。

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末后引用莲池大师一段开示，话虽然只有两句，很要紧，“故云栖有祭先不宜杀生，以资冥福”，这一句话是莲池大师说的。祭祀先人、祭祀祖先不可以杀生，你祭祀先人、祭祀祖先杀生，杀生的杀业这个帐算在祖先的头上，为什么？为他杀的，不祭祀就不杀了，为他杀的，所以这是加重祖先的罪业，这叫大不孝。可是这个杀业跟前面功德一样，你不要以为我祭祀祖先，这个杀业他背了，我没有事情，你就错了。这个杀业七分，你杀生的人六分，祖先只一分，同样一个道理，你要晓得。你就嫁祸於人，他没有叫你杀，你为他杀，所以这个杀业责任，自己还要承担六分，祖先只承担一分，存亡都不利。莲池大师也是再来人，他知道这些事实真相。