火神庙超度法事多少钱

火神庙超度法事多少钱

如果要办的比较隆重一点的话，在3到5万元不等，具体项目估算如下：

1，公墓5000—-10000左右；

2，殡仪馆的水晶棺和灵车租用费1000

3，主办丧事场地搭建棚费用500

4，请道教师傅超度法事费用1000—1500

5，请乐队费用100或者免费，由亲朋点歌赞助

6，请舞龙队伍1000

7，请八大金刚800–1600

8，请龙杠抬棺800–1000

9，火化费用及骨灰盒500—2000

10，酒席加烟酒根据亲朋多少预计，估计每桌400—600元，预计20桌就是8000—-12000

11，丧葬其他用品，如鞭炮、香、蜡、纸钱，利是等等3000左右

合计3万左右。（以上价格是按目前石首农村消费比较靠谱的预计）

道士做一场法事大概要多少钱啊？

最好还是为自己的亲人念金刚经

道士很多价格都不一定，卖买兼看相，看你是什么人就收多少钱。

要不去大悲寺请帮忙超度也行，不用钱，不过最好添点香油钱，师傅们都是苦修的，不为名与利。

叫和尚给死者念经一天要多少钱

藏传fo教请和尚一天普通和尚五十喇嘛一百早上八九点念经傍晚天黑结束

唐僧在取经时，曾有哪位尊者向他讨要好处费？

西游记说，唐僧师徒跋山涉水，一路经过九九八十一难，路程十万八千里，这才抵达西天大雷音寺。

可就在要取经的节骨眼上，阿难迦叶两位尊者发难，跟唐僧要好处费。唐僧一穷二白，哪里来的钱财，结果取了一堆无字经书。

如果不是燃灯古fo知晓因果，派白雄尊者起神威夺了无字经书。唐僧师徒几人这一趟算是白跑了。

唐僧当场气哭，说这本是西天极乐，怎么还有妖魔鬼怪骗他。孙悟空伶俐，转眼明白了前因后果，猜到阿难迦叶尊者搞的鬼。

师徒几人气冲冲地去找fo祖理论，孙悟空发难，陈述原委，结果fo祖说了一句话，让人着实感到疑惑。

经不可轻传，亦不可以空取。以前有人来求经，比丘众下山诵经，保他全家生者平安，死者超度，只收了他三斗三升米粒黄金，我还嫌收的少，你们如今空手来取，是以传了白本。

总而言之一句话：白手传经继世，后人当饿死。

这里说的后人是谁？笔者认为，便是fo法僧三宝中的僧。

fo祖也亲自讨要好处费，唐僧有什么办法？只能把吃饭的家伙紫金钵盂送给了阿难迦叶尊者，这才成功取得了真经。

fo法不是要普度众生吗？为什么还要钱？这是不是带动fo门不良风气？

当然，西游记只是小说，可能有揶揄fo教的嫌疑。但实际上，吴承恩这么写，不是空穴来风。而是有事实依据的。

fo法的确不可轻传，的确是有深刻原因的。而且不只是fo教，道教也有类似的说法。

比如：千金不传无义子，万财不渡忘恩人。宁可街前饥饿死，不将道法作人情。

接下来，我们从世俗和fo教两方面，来理解fo法不可轻传的意义。

首先，从世俗方面来看。

众生可比作一个大江湖。而江湖人对于技艺和传承极为看重，哪怕是小手艺人，都不肯轻易将技法外传。

原因有三个。

俗话说，教会徒弟，饿死师傅。传承这种东西关乎饭碗，如果便宜了外人，家人就没饭吃了。

有些传承关乎着名声，一旦传给了心术不正的人，可能会败坏行业声誉。

只有经历波折、苦难和代价，才知道传承的重要性，懂得珍惜。

原本，唐僧取经之前，中土fo教只有小乘fo教流传。度不得世，也救不了鬼，只能求己身解脱。而大乘fo教，则可以弥补这方面的缺憾。

然而，fo祖说过，中土众生，愚迷不悟，传给你无字经书已经是很够意思了。

这句话说的是什么意思？

大乘fo教中的经义在于普世救人，与人们自私自利和君臣观念相冲突的。如果轻传，可能引起一系列的负面作用。

比如，在唐王李世民魂游地府，还阳之后，让太史丞傅奕选举高僧，修建fo事。而傅奕说过这样一句话：fo法是西域的法度，没有君臣父子，以六道轮回哄骗愚蠢之人，三皇五帝时就没有什么fo法，但君明臣忠，所以臣以为fo法不可信。

深受老子化胡为fo的影响。

这句话充分概括，中土fo教对于大乘fo教的认识。当时的态度就是白给都不要，更不用说去求取。如果不让你受点波折苦难，你还当我是送上门的？

白给的东西人都不懂得珍惜，斗米是恩，升米成仇，这是千古至理。这也是经不可轻传的道理之一。

其二，只有在渴求的时候，才明白真法的可贵。

观世音菩萨带着锦斓袈裟和九环锡杖，在大唐显圣。面对忠臣如是说，我大乘fo教可以普度世人，也可以超度众鬼，可保唐朝稳固基业。

就算大臣们不信，李世民不可能不信。他是游过地府的，也见识过受苦的众鬼。所以，对于大乘fo教才会那般渴求。

后来，唐王听说唐僧一路艰险，更懂得大乘fo教的珍贵。

话说回来，fo家收香火钱和超度法事的钱，到底应不应该？

fo家讲万事皆空，钱财本是身外之物。取来何用？

这里要说起fo法普及的问题。信徒供养三宝，便是fo法僧。而供养僧的目的，就是为了让僧去传播fo法。如果他们都饿死了，法便终止了。

有很多高僧收取金钱，并不是为了自己私利。而是将财物归纳起来，建立寺院，传播fo法。这样的人，你能说他中饱私囊？

反之，fo门中的确有些不规矩的。以寺院之事大谋私利，但fo祖说过，在他灭度之后，魔王波旬的徒子徒孙就会出来诽谤fo法，而那些人实际并非是真fo子，而是隐藏在众生中的魔，这一点恐怕连他们自己都不知道。

所以，一叶知秋是一条道理，但不能以一片叶子落下，直接判断秋天的到来。

最后再说最后一点，fo虽无量，却有三不能。

这非常符合辩证观点。

fo是无量寿、无量德行、无量光明的觉者。但依然做不到三点。

不能灭定业者。意思是说，fo虽然伟大，但只能判断恶业，并不能帮众生免除恶业，修行只告诉你方法，却不能左右你的结果。

不能度无缘众生。fo能教化众生，却度不得跟fo教无缘的人。即你不信，也不实践，就是无缘。

不能尽生者界。fo能度化众生，却度不尽诸界众生。因为罪是可以根据轮回流转的，而且还有很多无缘之人，想度也度不了。

其中的第二点，也印证了经不能轻传的道理。如果你连身外之物都不肯付出，怎么能说跟fo门有缘呢？

唐僧身无长物，还是把吃饭的家伙——紫金钵盂送了出去。所以说，钱财不在多，哪怕是一分一厘也好，这是你打心里肯与fo家结缘。当然，谁也不会为此强求。

很多人信道不信fo，或是偏向道教。

笔者在最后，用老子《道德经》中的一句话，来示警诸位。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

这句话是什么意思呢？

道家也把认识规律和自然的人分为三类。

上士当然是根源最厚的，也是最有见识的，他们听说了道，便会直接参与其中，努力践行；中士就是普通的众生，他们似信非信；而下士便是最顽劣的一种人，他们刚接触道，就百般挑刺，大声嘲笑。

殊不知，即使不信也不诽谤，才是素位而行的真谛。万事万物，存在即合理，即使不能理解，也不想理解，也切勿不要放弃敬畏之心。

请嵩山少林寺和尚搞一场法事要多少钱？

这要看你在哪里？需要多少位僧人？做什么样的法事？什么时候？

1、在哪里：若是在寺内，会比较简单；若是在寺外，你就要承担行程安排和餐饮安排，必要的话还有住宿安排；费用也会有所不同。

2、需要多少位僧人：因为法事涉及到不少法器，还要彼此配合，所以至少3位法师（一位站中间，称为“主法”，两位协助），主法的师父需要供养双份。譬如在寺内做法事是300元/位，那么实际供养就是（N+1）*300元/位，3位就是（3+1）*300=1200元。除此之外，若果希望住持/方丈主法，那么主法至少要按3000元—2万元左右来核算，还得看他有没有时间，一定要先预约的。若是少林寺的永信大和尚（属于副国级的高僧），我预计费用更高，应该在5万-20万左右；

3、做什么样的法事：fo教的法事种类繁多，时间长短不一，涵盖人们生活的方方面面，最短的是祈福法会/开光法会/放生法会，都在40分钟-60分钟之间，最长的是水陆法会，7-49天，动用80-108位僧人，要参与的话，普通功德主100-600左右，大功德主10万-30万，如果自己一个人供养，7天108位僧人，没有50-100万是拿不下来的。所以我们按照最短的祈福法会来算，5位僧人在寺内举行，300元/位，那就是1800元一场。

4、在什么时候：僧人作息非常规律，是20:30入睡，4:30起床，若是在这个时间段做法事，就是上述的供养标准，若不在这个时间段，那就不一样了，因地方而异。譬如广东福建江浙一带，笃信风水周易，往往会择时下葬，譬如凌晨两点等，那么恭请僧人做法事，供养费用就完全不一样了，具体就要和客堂的僧人面谈，也有可能被僧人拒绝，因为僧人分好几种，专心修行的人认为你干扰到了他的修行，直接拒绝；而以法事为主的僧人（我们通常称为“法事僧”）就有可能答应。我建议借助寺院的早晚课来做法事，性价比最高（这个叫“普fo”，早课是“延生普fo”，给活着的人祈福延寿；晚课是“往生普fo”，给去世的人超度消灾），一是寺院的早晚课是僧人每天的功课，固定的经书背得烂熟了，精力特别集中；二是人多，因为这是每位僧人的必修课，住持/方丈都不例外（不参加早晚课的僧人通常会被跪香处罚，屡教不改者甚至会逐出山门），所以功效最大，像少林寺的常住僧人至少过百人，甚为壮观！三是费用低廉，因为是顺带做的，通常只需要供养3000-5000元，等于是以普通法事的供养，享受了水陆法会的待遇，也可以比方成“以招待所的价格享受了五星级宾馆的待遇”，所以说性价比是最高的。