火神庙超度法事多少钱
火神庙超度法事多少钱
如果要办的比较隆重一点的话，在3到5万元不等，具体项目估算如下：
1，公墓5000—-10000左右；
2，殡仪馆的水晶棺和灵车租用费1000
3，主办丧事场地搭建棚费用500
5，请乐队费用100或者免费，由亲朋点歌赞助
6，请舞龙队伍1000
7，请八大金刚800R11;1600
8，请龙杠抬棺800–1000
9，火化费用及骨灰盒500—2000
10，酒席加烟酒根据亲朋多少预计，估计每桌400—600元，预计20桌就是8000—-12000
11，丧葬其他用品，如鞭炮、香、蜡、纸钱，利是等等3000左右
合计3万左右。（以上价格是按目前石首农村消费比较靠谱的预计）
道士做一场法事大概要多少钱啊？
最好还是为自己的亲人念金刚经
道士很多价格都不一定，卖买兼看相，看你是什么人就收多少钱。
要不去大悲寺请帮忙超度也行，不用钱，不过最好添点香油钱，师傅们都是苦修的，不为名与利。
叫和尚给死者念经一天要多少钱
藏传佛教请和尚一天普通和尚五十喇嘛一百早上八九点念经傍晚天黑结束
唐僧在取经时，曾有哪位尊者向他讨要好处费？
西游记说，唐僧师徒跋山涉水，一路经过九九八十一难，路程十万八千里，这才抵达西天大雷音寺。
可就在要取经的节骨眼上，阿难迦叶两位尊者发难，跟唐僧要好处费。唐僧一穷二白，哪里来的钱财，结果取了一堆无字经书。
如果不是燃灯古佛知晓因果，派白雄尊者起神威夺了无字经书。唐僧师徒几人这一趟算是白跑了。
唐僧当场气哭，说这本是西天极乐，怎么还有妖魔鬼怪骗他。孙悟空伶俐，转眼明白了前因后果，猜到阿难迦叶尊者搞的鬼。
师徒几人气冲冲地去找佛祖理论，孙悟空发难，陈述原委，结果佛祖说了一句话，让人着实感到疑惑。
经不可轻传，亦不可以空取。以前有人来求经，比丘众下山诵经，保他全家生者平安，死者超度，只收了他三斗三升米粒黄金，我还嫌收的少，你们如今空手来取，是以传了白本。
总而言之一句话：白手传经继世，后人当饿死。
这里说的后人是谁？笔者认为，便是佛法僧三宝中的僧。
佛祖也亲自讨要好处费，唐僧有什么办法？只能把吃饭的家伙紫金钵盂送给了阿难迦叶尊者，这才成功取得了真经。
佛法不是要普度众生吗？为什么还要钱？这是不是带动佛门不良风气？
当然，西游记只是小说，可能有揶揄佛教的嫌疑。但实际上，吴承恩这么写，不是空穴来风。而是有事实依据的。
佛法的确不可轻传，的确是有深刻原因的。而且不只是佛教，道教也有类似的说法。
比如：千金不传无义子，万财不渡忘恩人。宁可街前饥饿死，不将道法作人情。
接下来，我们从世俗和佛教两方面，来理解佛法不可轻传的意义。
首先，从世俗方面来看。
众生可比作一个大江湖。而江湖人对于技艺和传承极为看重，哪怕是小手艺人，都不肯轻易将技法外传。
原因有三个。
俗话说，教会徒弟，饿死师傅。传承这种东西关乎饭碗，如果便宜了外人，家人就没饭吃了。
有些传承关乎着名声，一旦传给了心术不正的人，可能会败坏行业声誉。
只有经历波折、苦难和代价，才知道传承的重要性，懂得珍惜。
原本，唐僧取经之前，中土佛教只有小乘佛教流传。度不得世，也救不了鬼，只能求己身解脱。而大乘佛教，则可以弥补这方面的缺憾。
然而，佛祖说过，中土众生，愚迷不悟，传给你无字经书已经是很够意思了。
这句话说的是什么意思？
大乘佛教中的经义在于普世救人，与人们自私自利和君臣观念相冲突的。如果轻传，可能引起一系列的负面作用。
比如，在唐王李世民魂游地府，还阳之后，让太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。而傅奕说过这样一句话：佛法是西域的法度，没有君臣父子，以六道轮回哄骗愚蠢之人，三皇五帝时就没有什么佛法，但君明臣忠，所以臣以为佛法不可信。
深受老子化胡为佛的影响。
这句话充分概括，中土佛教对于大乘佛教的认识。当时的态度就是白给都不要，更不用说去求取。如果不让你受点波折苦难，你还当我是送上门的？
白给的东西人都不懂得珍惜，斗米是恩，升米成仇，这是千古至理。这也是经不可轻传的道理之一。
其二，只有在渴求的时候，才明白真法的可贵。
观世音菩萨带着锦斓袈裟和九环锡杖，在大唐显圣。面对忠臣如是说，我大乘佛教可以普度世人，也可以超度众鬼，可保唐朝稳固基业。
就算大臣们不信，李世民不可能不信。他是游过地府的，也见识过受苦的众鬼。所以，对于大乘佛教才会那般渴求。
后来，唐王听说唐僧一路艰险，更懂得大乘佛教的珍贵。
话说回来，佛家收香火钱和超度法事的钱，到底应不应该？
佛家讲万事皆空，钱财本是身外之物。取来何用？
这里要说起佛法普及的问题。信徒供养三宝，便是佛法僧。而供养僧的目的，就是为了让僧去传播佛法。如果他们都饿死了，法便终止了。
有很多高僧收取金钱，并不是为了自己私利。而是将财物归纳起来，建立寺院，传播佛法。这样的人，你能说他中饱私囊？
反之，佛门中的确有些不规矩的。以寺院之事大谋私利，但佛祖说过，在他灭度之后，魔王波旬的徒子徒孙就会出来诽谤佛法，而那些人实际并非是真佛子，而是隐藏在众生中的魔，这一点恐怕连他们自己都不知道。
所以，一叶知秋是一条道理，但不能以一片叶子落下，直接判断秋天的到来。
最后再说最后一点，佛虽无量，却有三不能。
这非常符合辩证观点。
佛是无量寿、无量德行、无量光明的觉者。但依然做不到三点。
不能灭定业者。意思是说，佛虽然伟大，但只能判断恶业，并不能帮众生免除恶业，修行只告诉你方法，却不能左右你的结果。
不能度无缘众生。佛能教化众生，却度不得跟佛教无缘的人。即你不信，也不实践，就是无缘。
不能尽生者界。佛能度化众生，却度不尽诸界众生。因为罪是可以根据轮回流转的，而且还有很多无缘之人，想度也度不了。
其中的第二点，也印证了经不能轻传的道理。如果你连身外之物都不肯付出，怎么能说跟佛门有缘呢？
唐僧身无长物，还是把吃饭的家伙——紫金钵盂送了出去。所以说，钱财不在多，哪怕是一分一厘也好，这是你打心里肯与佛家结缘。当然，谁也不会为此强求。
很多人信道不信佛，或是偏向道教。
笔者在最后，用老子《道德经》中的一句话，来示警诸位。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
这句话是什么意思呢？
道家也把认识规律和自然的人分为三类。
上士当然是根源最厚的，也是最有见识的，他们听说了道，便会直接参与其中，努力践行；中士就是普通的众生，他们似信非信；而下士便是最顽劣的一种人，他们刚接触道，就百般挑刺，大声嘲笑。
殊不知，即使不信也不诽谤，才是素位而行的真谛。万事万物，存在即合理，即使不能理解，也不想理解，也切勿不要放弃敬畏之心。
请嵩山少林寺和尚搞一场法事要多少钱？
这要看你在哪里？需要多少位僧人？做什么样的法事？什么时候？
1、在哪里：若是在寺内，会比较简单；若是在寺外，你就要承担行程安排和餐饮安排，必要的话还有住宿安排；费用也会有所不同。
2、需要多少位僧人：因为法事涉及到不少法器，还要彼此配合，所以至少3位法师（一位站中间，称为“主法”，两位协助），主法的师父需要供养双份。譬如在寺内做法事是300元/位，那么实际供养就是（N+1）*300元/位，3位就是（3+1）*300=1200元。除此之外，若果希望住持/方丈主法，那么主法至少要按3000元—2万元左右来核算，还得看他有没有时间，一定要先预约的。若是少林寺的永信大和尚（属于副国级的高僧），我预计费用更高，应该在5万-20万左右；
3、做什么样的法事：佛教的法事种类繁多，时间长短不一，涵盖人们生活的方方面面，最短的是祈福法会/开光法会/放生法会，都在40分钟-60分钟之间，最长的是水陆法会，7-49天，动用80-108位僧人，要参与的话，普通功德主100-600左右，大功德主10万-30万，如果自己一个人供养，7天108位僧人，没有50-100万是拿不下来的。所以我们按照最短的祈福法会来算，5位僧人在寺内举行，300元/位，那就是1800元一场。
4、在什么时候：僧人作息非常规律，是20:30入睡，4:30起床，若是在这个时间段做法事，就是上述的供养标准，若不在这个时间段，那就不一样了，因地方而异。譬如广东福建江浙一带，笃信风水周易，往往会择时下葬，譬如凌晨两点等，那么恭请僧人做法事，供养费用就完全不一样了，具体就要和客堂的僧人面谈，也有可能被僧人拒绝，因为僧人分好几种，专心修行的人认为你干扰到了他的修行，直接拒绝；而以法事为主的僧人（我们通常称为“法事僧”）就有可能答应。我建议借助寺院的早晚课来做法事，性价比最高（这个叫“普佛”，早课是“延生普佛”，给活着的人祈福延寿；晚课是“往生普佛”，给去世的人超度消灾），一是寺院的早晚课是僧人每天的功课，固定的经书背得烂熟了，精力特别集中；二是人多，因为这是每位僧人的必修课，住持/方丈都不例外（不参加早晚课的僧人通常会被跪香处罚，屡教不改者甚至会逐出山门），所以功效最大，像少林寺的常住僧人至少过百人，甚为壮观！三是费用低廉，因为是顺带做的，通常只需要供养3000-5000元，等于是以普通法事的供养，享受了水陆法会的待遇，也可以比方成“以招待所的价格享受了五星级宾馆的待遇”，所以说性价比是最高的。
