东莞超度道场

东莞超度道场

阿弥陀fo

是去寺院，请法师给母亲做超度，去寺院客堂问就可以。

超度是需要做一生的，前49天最关键。你应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

我们应该是一生都超度亡者

如果亡者真的往生净土，继续给他念fo和做善事，可以帮他增高往生品位。

如果亡者往生善道，继续给他念fo和做善事，可以给他修福报

如果亡者还在恶道，继续给他念fo和做善事，可以超度他，

所以，坚持一生为亡者念fo拜fo，行善积德和做功德回向吧，这样是利益他也利益自己。你所做的功德亡者得1分，你得6分

超生道场是什么意思

超生道场是指人死后超度的地方，超生是指fo教指人死后灵魂投生为人.道场是指如后借指供fo祭祀或修行学道的处所。如中国fo教五大名山，分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。也泛指fo教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。

人死后几天作度亡道塲

末学曾经看过有一段这麼样的说法，说「顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出」，这是讲到人的神识离开我们身体去下面一道投胎的话，从身体哪一部分走，就往往能够判断他去的是哪一道。所谓「顶圣眼天生」，往生极乐世界的人头顶它是最後热的，全身凉透了，头顶还是热的，这个可以用来做为一个参考。印光大师在他的一篇文章「临终三大要」里面就有谈到这个问题。那麼说眼睛最後热的，也就是神识从眼这个部位离开的，眼睛是最後热的，可以判断他是生天了。如果从心窝口出去的，那是人道。如果是从肚子腹部出去的，那就是饿鬼。畜生是从膝盖走的。地狱往生那是从脚底下出去的。这是用来做为一种参考。我们如果帮助人助念，最重要的不是好奇，他是哪里最後热？他往生哪一道？想去探摸探摸，我们不要存这个心。我们助念就诚心诚意的来帮助这位亡者往生极乐世界，劝导他放下身心世界，一心一意求生净土。那麼这样子哪怕是他不能够往生净土，他信愿不足，自己不相信，或者是不肯去，那是他自己障碍自己。凭著助念者给他临终助念这样的功德，他也可以帮助他不堕恶道。《地藏经》就有说的很清楚，在临终的时候「但闻一fo名、一菩萨名乃至一辟支fo名，不问有罪无罪悉得解脱」。解脱什麼？三恶道。所以让他关键是能够耳根闻到fo号，也要对他有简短的开示，让他知道fo号功德不可思议，要放下身心世界，求生净土，这叫闻fo名。所以助念的时候，不可以有好奇心。因为如果好奇探摸的话，往往如果他神识没走，你触动他的身体，他会感觉到非常的疼痛。你触摸他的时候，是可以满足了自己的好奇心，但是置亡者於痛苦之处，那我们於心何忍？所以印光大师对这一点有讲的非常的严肃、严厉。不可以在没有断定他神识离开之前去探摸。如果是探摸的话，印光大师他老人家说，为了炫耀我们助念的功德，你看这个人往生了，为了炫耀一下，就去探摸，万一没走，那会把他的神识拉入恶道。因为你一探摸，他身体会疼痛，一疼痛他会生瞋恚心，一生瞋恚，临终这一念是瞋恚，那就堕到恶道去了。瞋心感地狱的果报，或者是毒蛇毒蝎之类的果报。所以这样子的做法，印光大师比喻「就好象罗刹女说爱」，爱谁？她「爱」人，她的爱是爱吃人。如果是助念者不是以一颗真诚的孝心去完全无私的帮助亡者，而是里头夹杂著炫耀自己的孝顺，炫耀自己的功德而探摸的话，最後是导致亡者倒堕落恶道。这种做法印光大师批评说，就与罗刹女爱人的那个爱是一样的。所以我们心要纯正，不可以有丝毫夹杂不善，不可以有丝毫贪取功德的心。只有一味护送亡者往生西方的心，这叫大慈大悲。所以我们尽心尽力的给他助念，不管他往生哪一道，我们尽到这分心了，所谓「但问耕耘，不求收获」。

什么是道场

什么是道场?

道场是道教宫观中的高功法师，经师为善男信女祈祷消灾，超度亡灵而设的坛，祭福神灵的宗教活动。道场分祈祥、度亡两大类。?

(一)祈祥道场?

祈祥道场是在白天为阳间人所做的祈福延寿、消灾解厄、事业发达、和睦平安、求子祝寿的道场。大则禳解灾疫，祈晴祷雨，祈国泰民安，小则为民安宅镇土，消灾解厄，祝福祝寿。?

(二)度亡道场?

度亡道场是在夜晚为亡魂做的一种道场，道教认为天在上为阳，地在下为阴，人居阳下阴上为半阴半阳，元阳日日陨失，阳尽纯阴人则亡，人死后魂升魄降，若有所滞被锁进丰都地狱，魄化为骷髅抛于荒郊野外，沦滞于昏暗之中，于是活人为逝去的亲人举行超度道场，设醮供斋，使其脱离丰都地狱之苦；同时也寄托着活人的悼念与哀思。?

祈祥和度亡道场有集体个人之分。?

个人的道场是应斋主的要求，日期自定，单独为个别斋主所做的道场。?

十四、道教主要节日及道场有哪些??

正月初九日玉皇大帝圣诞，祈祥道场。?

正月十五日上元节，祈祥道场。?

正月十九日邱祖圣诞，祈祥道场。?

二月十五日太上老君圣诞，太清祈祥道场。?

清明日清明节，度亡道场。?

四月十四日吕祖圣诞，祈祥道场。?

夏至日灵宝天尊圣诞，上清祈祥道场。?

七月十五日中元节，白天祈祥道场，晚上度亡道场。?

九月初九日九皇会，祈祥道场。?

十月初一日民岁腊，度亡道场。?

十月十五日下元节，祈祥道场。?

冬至日元始天尊圣诞，玉清祈祥道场。?

十一月十一日救苦天尊圣诞，度亡道场。

螺蛳壳里做道场的典故

公元1142年，奸臣秦桧以莫须有的罪名把抗金名将岳飞父子和岳飞的女婿张宪在风波亭杀害了，狱卒隗顺，因同情忠臣一心为国反而无辜蒙冤而死，便打算冒险掩埋岳飞等人的遗体，但该埋在什么地方呢？思来想去，忽然心里一亮：为什么不把他们埋在螺蛳壳堆里呢？

原来，在钱塘门外，有不少穷人靠螺蛳为生。他们在小河边支起锅，将螺蛳倒入沸水中煮熟，然后用弯针挑出螺蛳肉，晒干出卖，日积月累，废弃的螺蛳壳在河边越积越厚，有的地方竟有二三尺厚。

当晚，隗顺便悄悄地将岳飞等人的遗骨背出城外，扒开螺蛳壳，把他们掩埋了，然后又把螺蛳壳盖在上面。这一切做得人不知，鬼不觉，毫无破绽，秦桧得知遗体失踪后立即命人四处搜查，因为隗顺埋得巧妙，所以没有人发现。此后，每到清明节，隗顺都要到那里祭拜一番。

一晃过了20年，宋孝宗即位后，任用主战派张浚发动抗金战争。张浚等人上书，请求为岳飞昭雪，宋孝宗为收买人心，便以重金寻访岳飞等人的遗骨。这时，隗顺已经去世。隗顺的儿子看到告示，便悄悄地在告示旁贴了一张条，上面写着这样一句话：欲觅忠臣骨，螺蛳壳里寻。

宋孝宗得知后，立刻派人到螺蛳壳堆里去寻找。果然在那里找到了岳飞等人的遗体，于是，朝廷选择了黄道吉日，把他们的骸骨迁葬在栖霞岭。为了超度亡灵，进行又请了120个和尚到原葬地做全堂水陆道场。 临安的百姓痛恨奸贼，敬仰忠臣，听说朝廷为岳飞等人做道场，便成群结队原葬地祭拜。途中，人们相互询问：今天究竟在哪儿做道场？知道的人便说：螺蛳壳里做道场。于是，这句话便传开了。

赵昚（shèn，1127年11月27日―1194年6月28日），初名伯琮，后改名瑗，赐名玮，字元永，宋太祖赵匡胤七世孙、宋高宗赵构养子。南宋第二位皇帝、宋朝第十一位皇帝（1162年7月20日—1189年2月18日在位）。

绍兴二年（1132年），被高宗选中育于宫中，绍兴三十年（1160年），被立为皇子，受封开府仪同三司、宁国军节度使，封建王。绍兴三十二年（1162年）五月，被立为皇太子，改名赵昚。

绍兴三十二年（1162年），宋高宗让位于赵昚，使宋朝的皇位再次回到宋太祖一系。淳熙十六年（1189年），赵昚禅位于三子赵惇，自称寿皇圣帝。绍熙五年（1194年），赵昚崩逝，在位二十七年，年六十八。谥号哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗，葬于永阜陵。庆元三年（1197年），加谥绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。《全宋词》录有其词一首。

后世普遍认为赵昚是南宋最有作为的皇帝。他在位期间，平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原；内政上，加强集权，积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产，百姓生活安康，史称“乾淳之治”。后世称其“卓然为南渡诸帝之称首”。

参考资料：百度百科-宋孝宗

病人想找个免费的道场往生

这样的道场只有寺院了。告诉我您在哪个城市，或许我能有熟识的法师及寺院：

1、找到附近的寺院（一般是客堂的知客僧）说明此事；证得同意

2、请知客僧代为联系助念的居士和僧人；

3、将病人送入寺院指定地点（房间）准备往生