农村丧事和尚超度
农村丧事和尚超度
送终 病人在断气前，在家和在外的子女，必须赶到病人床前，听取临终嘱咐，送别死者，叫“送终”。死者“断气”后，抬放到厅堂中间的板榻上，安放时头必须朝下，脚朝上，将脸盖上，亲属跪着不停地烧纸，这叫“下路”。然后四处通知亲戚，叫“报丧”。同时将全家人的“年庚八字”送请“地仙”选择人殓、埋葬日期，这叫“开书”。
入殓 俗称“上材”。人殓前，死者由其儿女或亲属揩其全身，再由“八仙”(即抬棺的八个人)给死者换穿“寿衣”。死者穿的衣服，先让长子穿着绕着村庄走一圈，然后脱下交给“八仙”给死者穿上，再将其抬进棺材。
戴孝 父母死亡，儿子穿白长衫，披麻，腰系草绳，鞋蒙上白布或穿草鞋。夫亡，妻全身穿白，披麻，穿白鞋；妻亡，夫不戴孝。其亲戚和小辈只在鞋头蒙白布，头扎白方巾。儿女死亡，长辈不给晚辈戴-孝；凡是给死者送葬的，每人发给一块一尺见方的白布扎头上，叫戴“红帽子”。丧家当年过年的对联，改用蓝纸或白纸书写，一般是写“守孝三年易满，思亲百日难忘”或书“天下皆春色，吾门独素风”等。
倒头礼 倒头礼给丧家送礼叫“倒头礼”。至亲送“三牲”(即熟鸡、鱼、肉)，一般村邻送一对白蜡烛，一叠“钱纸”。
闹丧 人死的第二天，请吹打手吹奏哀歌，家里的妇女和着哀歌一齐号哭，这叫“闹丧”。
做七 人死后每七天为“一七”，自头七到七七，每逢七要请道士或和尚念经，超度亡灵，叫“做七”，其中“五七”最隆重，其它“七期”只供斋饭祭祀。七期内，儿子不能理发。
出殡 又叫“出丧”，由“八仙”将棺材抬到屋外门前，用两条长凳架放，棺前置一桌案，摆“三牲”祭品，点白蜡烛，送殡的亲戚、村邻依辈序轮次对棺叩头，死者的子女在旁回礼。祭毕，“八仙”抬起棺材上路，一人举幡在前散“钱纸”，长子双手捧持灵牌。棺材在抬往坟山的路上，不时地停放，叫做“摆路祭”；摆一次路祭，送殡的亲戚分别跪拜一次，并送给“八仙”、“道士”、吹打人员等人各一个红包。
埋葬 过去均为棺椁土埋，但穷富较为悬殊，穷户买不起棺木就用草席或门板代棺，散土掩埋；富户则很考究，用砖砌廓，置棺木于内，上面覆盖泥土，垒成坟墓；有的富户讲求迷信，认为此时不宜人地埋葬，而用砖砌廓于地面，将棺置入其中，叫“停棺”。数年后择日再将棺材埋人土中。
安灵 死者埋葬后，其嫁出去的女儿要送“灵屋”。“灵屋”仿较好的房屋模样，用竹篾糊纸扎成，内置灵牌，两旁立纸制的“金童玉女”，均安放在堂前桌上，这叫“安灵”。每日早晚由死者家属把饭菜放于灵前供奉和跪拜，待“满七”之后将“灵屋”火化。建国前的南昌农村很兴这种丧葬之礼。建国后，丧葬习俗不断改变，时下已很少人会为死者这样安灵的了。
谁知道江西南昌那边的殡葬风俗？
按照南昌殡葬习俗和购买丧葬用的必需品死者死了之后，要通知亲属，并用草席把死者抬到家中大厅放在草席上，用红布遮盖死者脸部，点燃蜡烛，买纸钱垫在死者后脑勺底下，周围在放几道纸钱，等待死者陆续亲属来磕头，鞠躬，周围要有妻子或者女儿和其他亲属且必需要有女性边哭边说些对死者尊敬的话。第二，到丧葬店租用冰棺，把死者放入冰棺存放五天以上，冰棺上要有红布和黄布遮盖，第三要到丧葬店购买白布制作丧服，分发到各位亲属和亲朋好友手中，等待死者火化之日和出水之日上路穿丧服去殡仪馆送丧，第四预定帐篷准备做饭，第五要有两个人做帐，收取礼金并登记造册，第六，购买大量蔬菜猪肉牛肉牛排和其他食材，第七，购买面条香烟酒水纸巾食用油毛巾瓜子塑料袋饮料烟火爆竹，等待出水回来之后吃酒，第八，租用条幅架子挂死者画像第九，邀请厨师炒菜做饭，第十，租用桌子凳子煤炭和锅子碗碟筷子，这是必需品，下面是丧葬习俗，前面说了第一条的习俗就不再说了，第二邀请风水先生看地看下葬葬在那里比较合适且风水好的地方，并且立碑，第三入殓死者在第六天晚上之前必需入殓，死者亲属和亲朋好友要排队去附近大水回来给先人净身，入殓时不能有其他人出现更不能观看入殓场景除亲属除外，入殓时要用被子包裹死者身体，用白布遮盖其身体，给死者穿脱衣服戴帽子，要在冰棺里面放几道纸钱，邀请乐队敲锣打鼓，吹洋号，然后把冰棺抬下楼或者抬到外面场地上准备磕头，死者家属要分别在冰棺两边和正中央摆好干草等待亲属跪拜，磕头第六，出水要砍竹子做招魂幡给年轻人招魂，第七要准备两个锣鼓打锣用于出水和送丧，还要出水和送丧抛撒纸钱，第八守灵，守灵时不能睡觉，只能打牌或者玩玩手机，守灵还要轮流守灵第九，出水凌晨五点就要起床送先人上路，要沿途打爆竹，敲锣打鼓，还要撑起亲朋好友购买来的花圈，花圈前面没说现在补上，第十在出水送丧前的一夜要联系好足数车辆准备出水上路，准备接运亲属送遗体到火葬场火化，十一，上路前八仙要围绕村庄走上一圈停下在村头要磕头祭拜死者十二，亲属运送一段路程之后准备抬灵柩上路，亲属全部坐上车辆去火葬场火化遗体，十三如果沿途有大桥要和灵柩说过桥了不要害怕之类的话，十四到了火葬场之后要打封打爆竹，把遗体运到悼念厅准备和亲属最后告别并向殡仪馆提交村委会出具的死亡证明，发票单据选购骨灰盒和木质棺材和火化费，十五，准备火化把遗体运到火化炉口亲属要嚎啕大哭，全部跪下，等待火化工作人员推遗体到火化炉里面火化，十六，火化结束之后要亲属去看看骨灰，装进骨灰盒十七准备离开火葬场前往墓地下葬，十八死者下葬几日之后要关山，关山之后要分发饼干给亲属，烧掉生前死者的遗物，完。
到那里请和尚到家为亡人操渡
农村请的，基本上都是假和尚。
香花和尚是仿做道教科仪的做和尚。
没有出家的和尚都是假和尚。
请道士比较好。
道士做报恩填库功德。
和尚做水陆法会等超度法会。
和尚没有发文书，库官，赦官，拜斗，斗灯，三魂七魄……因此不会去做报恩填库功德。
那些仿做道教报恩填库功德的人都是假和尚。
三藏法师取经回来是做水陆法会，而不是报恩填库功德。
提高智商，别让假和尚骗钱。
办理丧事必须要请和尚吗？一般是不是请吹鼓手？有的请一群和尚念经、有什么特别的习俗或原因吗？
请和尚，是为了超度死者，使死者的灵魂不堕落地狱、畜生、饿鬼，或者超生到天上。所有的丧事都可以请和尚。当然，不请也没什么，只要家属认为死者不会堕落到三恶道。
丧事和尚招魂是真的能看到吗？
这是不一定的。真的能看得到，必须具有天眼通才可以，僧人未必都有这样的能力
在农村办丧事，为什么送完葬还要回来摆宴吃饭？
农村地区家中办丧事在送葬完成后，主人家都要摆宴席请吃饭。其实不仅仅是农村地区如此，在我国很多城市里也是这样在做。只不过相对来讲白事宴请没有结婚宴请那么多，所以人们在城市里感觉见不到一样。其次在农村地区办丧事，因为办理过程要比城市复杂，很多事情需要有人操心及帮各种忙。其中有亲属也有朋友以及周围邻居等。人家为你家连续忙碌了几天，除了这几天当中要管饭以外，出于礼尚往来送完葬也要请人家专门吃顿饭。另外所以会形成这种习惯，是因为家里人去世后如果想要把丧事办得风光，就要花很多钱。因此人们都会主动出礼金进行帮衬，既然人家都已经出钱了，你又怎么好意思不请大家再吃一顿饭。
1、很多城市也一样
国家一直提倡办理丧事要简单一些，一般都是拉到殡仪馆后就开始通知亲友，在某一天送别后进行火化，然后就没什么事。但其实目前很多农村地区，包括一些城市里依然保持着一些丧事习俗，尤其是送葬后要请所有人吃顿饭，这种习惯在未来几十年还会延续。
2、办丧事要麻烦大家
农村地区办理丧事要比城市里复杂很多，每天都有人过来烧纸吊唁，南方很多地区在办丧事时，还要请戏班子，或乐队及演艺团体表演节目。再加上和尚道士念经超度，要连续折腾五天左右。整个过程要有很多人去操心，因此出于礼尚往来也要请人家吃饭。
3、亲友们来时都已经出过礼金
大多数地区办白事和办红事一样，都是要收礼金的。在旧社会甚至是古代，人们认为人死后一定要风光大葬，而想要达到好效果就要大量花钱。因此大家来到现场后就会出礼，将来我家有了白事你也要出礼，所以请人家吃饭也是一种感谢。
