破瓦法 超度

悲心和修破瓦法有什么关系?

悲心法和破瓦法关系不大，悲心法是感受他人之苦，悲他人之苦，悲他人之心。而修破瓦法就是所谓的往生法，超度他人为主。

西藏密宗有破什么法的,说是死后可以避免入轮回的

破瓦法是有很殊胜功用的，主要有：1、 可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。2、可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。3、开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就。

我们能为去世的亲人做什么?哪个师傅可以超度亡灵法事

超度是道教目前比较流行的一种法事，是指有法力的道长(需做法事超度亡灵让灵魂得到安息)把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神明接引，希望亡魂早日投胎，免受轮回之苦。

需做法事超度亡灵让灵魂得到安息

需要做法事超度的有以下几种情况：

一、心怀怨念去逝的亲人

超度过世老人

我们的亲朋好友在去世之时，有的因种种因素心怀怨念、特别委屈、憋屈的，死于横祸（如：车祸、意外死亡）等不正常的死亡方式，或者生前与你结怨的，在其死后，一定要给他（她）做超度法事。

二、认为堕胎、意外流产、夭折的孩子

怎么超度灵魂每一个生命来到人间，不管是来找你报恩或是讨债的，它的生命还未开始，就被你终止了，这让它怎能不恨。对于父母而言，堕胎是杀生，会结下业债。无辜死去的婴儿，因心怀怨念，化成婴灵，依附到父母的身上，以报复父母剥夺它生命之仇。

三、怎样给狗超度因自己过失导致他人意外死亡的

不管是有心或是无意，一旦因自己的所作所为导致他人致死，死去的冤魂心有不甘就会找你复仇，使你霉运连连，严重者会有死亡的危险。如：肇事逃逸致人死亡的、高空坠物致人死亡、殴打他人致其死亡等，都属意外伤大连做超度人。若发生这样情况，要为受害者超度，祈求原谅，化解你们之间的仇怨，让其早日投胎，免受苦厄。

首先我们来讲fo家的超度，fo家的超度在很早的时候就出现了，甚至比道家的出现还要早，大家应该都看过西游记名著吧！里面的唐僧就是一个fo家人超度婴灵的方法，去往西天取经的目的就是为了普渡众生，其实那里面的经书也是可以用来超度亡灵的。

fo教发展到现在已经有很多年的历史了，人们为了能够更好的缅怀亲人，也就催生出了fo家超度的做法。一般的fo家超度就是通过诵经的方式感化灵魂，让他们受到灵婴找妈妈fo祖的感化，从而放下心中的仇恨和一切的杂念去投胎。

主要是通过设坛做法的形式超度亡灵，而且在做法之前需要准备一些祭祀用的物品，做法的过程当中还要根据法事的进行程度做适当的调整，有些特殊的情况还需要加持，这样才能彻底的超度亡灵。

怨念深重的亡灵尤其是堕胎婴灵报复父母或亲人，易诸事不顺、疾病缠身.超度网40年修行高功法师擅超度法事，帮助已逝亡灵轮回转世，还阴债消业障、开财库增福禄，一生平安顺遂。

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你好阿弥陀fo!希望请金刚名沙!有慧律法师加持的!

按照藏传fo教用法将金刚砂撒在生者头顶梵穴处，就能方便修“破瓦法(迁识法)”，加快开顶的机会，将金刚砂撒在人类，鸟禽，畜牲等一切众生人尸体上，或者撒在坟冢、墓碑上，无论他们已经死了多久。

fo法中什么是破瓦法，拜fo上香应该注意什么?哪天拜好?

密宗修弥陀长寿法。

修破瓦法需要悲心吗?

亡者神识和身体没有离开。外气断了，内气还没有断，这是做超度破瓦法最好的时候，他的神识很容易转变，很容易带他往生。这时，有会做破瓦法仪轨的人给他做超度。

请密宗的修行者解答一下颇瓦法的问题

我也有修持颇瓦法，这个法私自修行很危险，因为灵魂很可能自主跑出去不受控制 会影响寿命，所以在上师的指引下修行 还有受长寿fo的灌顶，加持寿命，建议不要自己修持，听从上师的嘱咐。

关于破瓦法的开示

为什么要修破瓦法呢？因为这是临终往生最殊胜的方法。现在是末法时期，法弱魔强，以后魔力会越来越强，fo力会越来越弱，众生解脱的机会会越来越少，所以今生一定要解脱。人身难得今已得，fo法难闻今已闻。我们得到了人身，闻到了fo法，一定要抓住这个机会，珍惜这个机缘，下决心做决定：今生一定要解脱！都要对自己有信心啊！

我们选择了两个法门：一个是大圆满法，另一个是往生法。一个是活着往生、即身成fo的方法，一个是临终往生到西方极乐世界的方法。这二者都是今生解脱的方法，所以都一定要修持这两个法门。

关于临终往生的方法，显宗里讲要具足四个条件、远离两种违缘，才能往生到西方极乐世界。四个条件是：第一发菩提心，第二积累资粮，第三观修阿弥陀fo，第四回向发愿到西方极乐世界。远离两种违缘：第一五无间罪，第二谤法罪。毁谤fo法和犯五无间罪的人临终不能往生到西方极乐世界。

密宗里主要是修破瓦法。莲花生大士曾经讲过，通过修行能够往生、成就的法谁都有，但不通过修行能够往生、成就的法只有他有，这就是破瓦法。其他的法都要通过修持，而往生法不用很长时间，很快（比如七天、二十一天）就能有往生的把握。破瓦法有三个特别的功德：第一，不用很长时间的修持就能成就；第二，刚接触fo法的初学者、罪孽深重的人也可以修，也能成就；第三，没有文化、年龄大的人也可以修持，也能成就。若修持其他的法，必须经过很长时间才能证得这些境界，显宗说的是“三大阿僧祇劫”。罪孽深重的人，年龄大的人很难修成其他的法，但却能修持、成就破瓦法。

修持破瓦法唯一的条件就是对上师三宝有信心，尤其是要对破瓦法有信心。破瓦法是使罪孽深重的人强制性往生的方法。它还有一个名字——不用修行就能成就的方法。但很多人没有福报，遇不到破瓦法。有的人遇到了，但不敢学，不敢修，这是障碍，是自己的机缘不成熟，福报不够的缘故。法越殊胜，障碍会越大。

我们现在有修持的方法、仪轨，有传承，可以学，也可以修。每个月初一和十五两天都在共修破瓦法，这是我们生生世世积累的福报，才有这样的机缘，所以一定要珍惜法宝、珍惜机缘，如理如法、认认真真地修习破瓦法，保证能往生。

有的人说：“不能修破瓦法，修破瓦法神识很容易离开。”担心神识走了回不来，这是不可能的。破瓦法有两个阶段，即修持的阶段和运用的阶段。我们先修破瓦法，到临终出现隐没次第时才可以用，之前是修，这是两回事。临终的时候也就是运用的时候，那时一定要走。我们不是要往生么，不是要去西方极乐世界么？所以现在一定要修到出现成就的征相，到时候才能通过破瓦法往生。

很多人都很迷茫，一听说有危险就不敢修了，这说明出离心没有修到位，相续中没有出离心。对世间、轮回的贪恋特别重，担心出现意外，神识回不来。其实，神识有出去的能力，肯定也有回来的能力，能出去就能回来，所以不用担心，我担心的是你的神识出不去！

很多人没有得到传承就去修，这不是特别如法，也会有很多不好的结果。修破瓦法时尽量唱颂，慢慢唱，边唱边观想，越清楚越好：自观为金刚瑜伽母，体内有条中脉，中脉的中间位置有一个节，节上有一个淡绿色的风团明点，风团上有一个代表自己心识的红“舍”（ ）字。在自己头顶一肘高的位置，观想无量光fo，也就是阿弥陀fo。如果刚开始观不出来只想就行，一步一步地，慢慢地就能观出来了。多看看金刚瑜伽母、无量光fo的唐卡，我们的法本里都有。阿弥陀fo的形象最好观为藏传fo教里的形象，若确实观不出来，观汉传fo教里的形象也行。观想的过程中会有很多不同的感应，但都不要执着，坚持修学。

大家都跟着我念，声音不要太大。破瓦法仪轨分三个部分，前面是上师瑜伽的内容：皈依、发心、金刚七句、莲师心咒、祈祷传承上师，从上师处受四灌顶，上师融入自己的体内，自己和上师完全相应。接下来是往生破瓦法的内容。最后是长寿fo心咒、回向和发愿。

修破瓦法最主要的部分是念五个“舍”和三个“吼”。红“舍”字代表自己的神识。我念“舍”的时候会出声，因为领大家念，所以出声了，但你们要默念，同时观想在淡绿色的风团的推动下，红色的“舍”字被推到头顶。这时猛力地叫一遍“吼”，“舍”字立即往上冲，冲到阿弥陀fo的心间，这时自己的心跟阿弥陀fo的心融合在一起，无二无别。这才是真正的往生破瓦法，其他的都是祈请和观想的内容。真正的破瓦是五个“舍”和三个“吼”。“吼”的次数不固定，我们现在是念三遍，其实念多少遍（二十一遍或更多遍）都行。每“吼”一次，自己的心就冲上去一次，跟阿弥陀fo的心融为一体，在那个境界中安坐一会儿，然后再念“吼”。

这是破瓦法仪轨。首先要把仪轨念熟悉、弄明白，然后再去学、再去修，效果会更好。对仪轨不是特别熟悉，可以多念一念，不明白的地方可以多看《百日共修开示》和《仪轨解释》，里面都有解释。

我们每个人都有这个机缘学修大圆满法，让自己活着往生、即身成fo。但我们也要学修往生法，因为一切都是无常的，每个人的寿命更是无常的，随时都有可能往生，随时都有离开这个世界的可能。修好了破瓦法，我们就有把握了。能够即身成fo最好，如果不行，活着的时候尚未圆满，突然死了我们也不怕。因为有破瓦法，我们可以通过中脉，使自己的神识往生到西方极乐世界。往生法修好了，我们今生的解脱就更有把握，更安全了。最好让自己活着往生，即身成fo。最起码临终时能够往生。

自杀之人可修破瓦法往生或夺舍吗

不可以，不过确实有方法可以超度地狱道的众生往上升。