如何给别人超度

　　本文目录一览：

　　1、如何为逝去的亲人祈福

　　2、看见出车祸死的人念什么fo号可以帮助死者?

　　3、如何普渡过世的亲人？请大师吗？具体如何？

　　4、如果人去世了从fo学的角度怎么样来送行？

　　5、在家修行的人如何给去世的父母做周年祭?

　　亲，亲人去世，最好的祈福就是为他/她持诵《往生咒》或《地藏经》，能够保佑亲人往生西方极乐世界（往生咒）或超生fo国净土（地藏经）。

　　1、超度的经有《地藏菩萨本愿经》、《fo说阿弥陀经》、《往生咒》、阿弥陀圣号、地藏菩萨圣号等；忏有《慈悲地藏宝忏》、《慈悲三昧水忏》、《净土忏》、《慈悲弥陀宝忏》等。2、以上都可以配合着来念。简单的以《往生咒》和阿弥陀圣号，先念《往生咒》若干遍（至少三遍），然后一直念阿弥陀圣号。念到想休息时，念回向偈：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见fo悟无生，不退菩萨为伴侣。”到此功德圆满 。3、可以一样，动物的也可以稍微简单些。4、如果是帮人超度，切忌八小时内不可动亡者身体（当然动物也一样最好），不可在亡者面前哭泣。以及讲些无关的话语，需一心念诵经文或圣号。如果是动物，首先为其受三归，然后念诵《往生咒》若干遍，然后念弥陀圣号为其超度。最后将其安葬，念加向偈。5、帮人超度，能广结善缘，自利利他。诵经的功德，亡者得一分，生者得六分。也是菩萨精神的表现。

　　建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的

　　如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处

　　念：南无（音: 那摩）地藏王菩萨

　　《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。

　　《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

　　以上意思是：在21天里 心中默念：”那摩地藏王菩萨” 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。

　　《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

　　《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸fo菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

　　持斋10天 去寺庙烧香拜fo 在fo像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

　　回向文：

　　(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

　　如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

　　读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。

　　在读fo经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。fo经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于fo经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

　　《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧

　　在fo教，有人去世了，一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建fo塔寺院，印经书，造fo像，放生的方法为亡人做功德。

　　不生不灭，超拔幻觉

　　首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，fo法是不生不灭的。你用这个心去念fo、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是你这句fo号起什么作用，真正起作用的是你那个心是否清净，是心清净才起作用的，并不是你的语言。但通过念fo的语言能达到我们的清净心，是这么个目的。

　　所以说我们念fo，给亡者念fo和超生，是超不生不灭那个“生”。不是说有个生、有个灭，我们去给念fo超生去了，我念得“你从这走了，已经走十里地了、二十里地了”。

　　如果你用这种生灭的方法，你谁都超不出去，包括自己也堕落那里去了……

　　三千世界有没有？是存在的。但是存在也没离开你的自心，也是在不生不灭之中，只是我们妄生妄灭，所以这个大家要注意。

　　给亡者的回向文怎么说

　　就是要让亡者明白，fo法是不生不灭的，死只是虚妄的一场幻境，生也是一场幻境，我们只给他讲这个道理，他就会真正从你的讲法得到解脱。

　　不生不灭，为什么还要给亡人做超拔？

　　所以说超拔的不是亡人，是超拔你那个不正确的幻觉。我们超拔，超拔谁啊？实际上超拔去、超拔来，就超拔你自己呢。因为你那个思想不正确，你老认为人有个生、有个死，有生有灭，你不认识fo法。

　　所以说超拔，一个是主要“超拔”你自己，通过你自己，再讲明道理给亡者——亡者和你同样，都是你自己的事情。所以说做超拔，是超拔我们自己，是去掉我们的幻觉和幻相。超拔不是超拔别人，就是超拔我们自己那个贪嗔痴。

　　超度不光超度死人，也超度活人，主要是超度我们的贪嗔痴。贪嗔痴去掉了，就叫超度。什么叫超度？死人也是因为贪嗔痴才有死亡，活人也因为贪嗔痴才活着。我们何必说死人有超度，活人就不能超度了，是不是？这是人的一种妄想。

　　超拔谁呀？《金刚经》上讲的很明确：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相。”那无四相怎么理解呀，是不是？是我们愚痴，有所有的众生相，你有这些相，一个也超拔不出去，只有离开这些相，所有的众生都能超拔。

　　这个有两种说法。给亡者超拔，每个人都有能力，都应该有这个责任去帮亡者做一些事情。至于能不能超拔，得靠三宝力，不是靠你的力量。不是你能把这个亡者超拔的，要靠三宝力。我们知道，三宝是fo法僧。

　　可不可以在家做？

　　有的居士在家可以利用fo和法、恭敬三宝来做这些事情，使他超拔，这是可以做的。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力，超拔亡者必须靠fo法僧，这个得明确了。

　　有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——fo法僧。连外道都做不到的，何况我们在家的白衣？更做不到。

　　所以在家人诵经、念fo，可以做这些事情回向给亡者，但最后还是靠三宝力来超拔。

　　实际上fo法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命已经坏掉了，他业障已经到这点了。

　　所以说fo法只是超拔那些还有善根的人，他马上就会获益。主要还是自己的自性，自己的善根，与fo法相应他就能解脱，因为这个fo也不是从外得，也是自己，内在的自己。

　　当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。

　　超度亡人最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗？不可能的事情。

　　有的贪恋钱财、贪恋女色等等，完了还想帮人超拔，这可能吗？我看你自己都度不了，还度别人吗？是不可能的事情。所以说，首先是严持戒律。

　　特别有的亡人，最希望的就是临终给他诵戒，诵菩萨戒、诵五戒等等，是他们最需要的。一个有戒的人，才能真正地超度众生，能让亡人得到超度。

　　戒为无上菩提之本，有戒才能成为一个真正的fo子。所以度亡人也是这样，必须用戒律来度，是最理想的。

　　

　　作为修行人，可以为过世的亲人读诵大乘经超度，我们的父母在生时往往随世俗造作很多杀业和其他不善业，这样多数难以生在人天善道，堕落恶道的可能性更大，那么，作为fo弟子，自己可以做的能对过世父母有极大利益的，就是诵经超度。

　　有《宝箧印陀罗尼经》，在家修行人就能通过读诵来超度亲人，哪怕是已经堕落地狱的都可以超度往生极乐世界，此经威德极大无比，读诵经文就能了解。

　　如果父母因为善业大，在世时能受持斋戒，因此功德能生在天界，这样的话，亲人为他读诵大乘经，则更能增盛父母在天界的福报，令他身色衣食相貌更胜其他的天众，乃至更生上界诸天，受无量福报。

　　下面粘贴部分经文以资参考：

　　于时fo告金刚手言：“谛听谛听，如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢上如意宝珠，常雨(欲)珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。

　　“若有恶人死堕地狱，受苦无间免脱无期。有其子孙称亡者名，诵上神咒才至七遍。洋铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足宝盖驻顶，地狱门破菩提道开。其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷位在补处。

　　“复有众生重罪报故，百病集身苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长福德无尽。

　　“若复有人悭(千)贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命，黧(厘)瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹(革)华。若磨朽木持以号香，往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报富贵忽至，七宝如雨无所阙(缺)乏。但当此时 弥饰fo法 施与贫乏。若有吝惜 财宝忽灭。