怎样超度婴灵，是选择道教好还是佛教好？
说起婴灵许多人可能会觉得这些只是存在于虚幻当中，是电视或者电影当中虚构出来的东西，在现实生活中是不可能存在的，所以在流掉之后并不会想着要做超度什么的，这种想法肯定是不对的，我们应该要对这些看不见摸不着，但是却存在着的东西抱有一定的崇敬心理，宁愿相信他们的存在，也不能不把这些当回事，那么怎样超度婴灵，是选择道教好还是fo教好？
怎样超度婴灵该选择何种方式
比起道教大家平时可能听到的更多的还是fo家的那些理论，而fo道两家在超度这件事上面也是有着很是不同的操作方式。首先汉传fo教作为外来宗教其本身仅有经文没有法事科仪这点是毋庸置疑的，所谓的fo教超度法事或者法会仅仅是一些师傅们念念经文，为孩子立个永生牌位而已，难谈功效。
比起fo家动不动就是大场面法会来，道家做起事情来就并不讲究场面上的花样，而是直指事情本身，在超度这个事情上面同样如此，法事需要由高功法师启建法坛，上表焚宝，步斗踏罡，诵经，施食酒水米果，运决召遣等，由此可以看出道家肯定是更为适宜的选择。
怎样超度婴灵具体如何操作 ？
道家法事科仪流传千年之久，唯一变化仅是唱腔上有些变化，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天庭。
设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、供品，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。
诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。
施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。
超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。
道家这种超度婴灵法事并不需要你做什么，仅有一些禁忌之事，其余全部交给道家人去做就可以了，省事的同事又高效。
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