道教超度南宫

道教超度南宫

诵读此经需要烧香，面东而跪。香案坐西面东。

诵八大神咒

诵三清宝诰

诵经题 道言 昔于始青——功满德就，飞升上清。

续香，面东盘坐，如经文所述操作。

诵经，元始无量度人上品妙经 元始洞玄，灵宝本章——大量玄玄也。（其中元始灵书上篇不诵）反复十遍。没时间也可一遍。再没时间 只诵元始灵书中篇。

太极真人颂

回向、结束。

注意：元始灵上篇、下篇。以及下篇之后紧跟着的那一段并非平日诵读内容。 每日皆可诵，但必须寻洁净之地面东诵经。

比较好的日子 以下日子诵经 当天必须吃素、沐浴 忌葱蒜 荤腥 酒色

三元 农历正月十五上元日、七月十五中元日、十月十五下元日

三会 农历正月初七日举迁上会、七月初七日 庆生中会、十月初五日 建生大会

五腊 天腊农历正月初一、地腊五月初五、道德腊七月初七、民岁腊十月初一、王侯腊腊月初八

八节（立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至灵宝天尊诞辰、冬至元始天尊诞辰）

道德天尊诞辰 农历二月十五日

祖天师诞辰 葛天师诞辰 西王母诞辰 黄帝诞辰

本命日（生辰八字 四柱 日柱的天干地支 凡逢此干支之日即为本命日，60干支。约2个月逢一次本命日） 此经地位实在太高 功德太重 诵经必须郑重 凡是轻泄漏慢 秧及九祖 长役鬼官

此经隐含道教一切法脉法流。所以经文中多次出现普度无穷。这是普。普摄各种根基。此经功德无量使无量之人直入甚深玄妙之境地得为大成真人。是为度。

十遍转经，福德立降，消诸不详。

凡诵是经十过，诸天齐到。亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。格皆九年，受化更生，得为贵人。（可超度九玄七祖）

八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。（九宫者，身神）

本命之日，诵咏是经。魂神澄正，万炁长存。不经苦恼，身有光明。

诵经十过，以度尸形如法，魂神迳上南宫。（可超度刚亡之人）

一过为10遍。

出示灵宝篇 福德由是招 （福德与钱财、健康、事业成正比例关系）

法义同涓流 滋植成嘉苗 （法流就是卤水点豆腐的卤水）

道教为亡灵追l荐功果如何作联对

荐亡用联

拜救苦经忏：

救苦真经可灭恒沙罪障

慈尊睿号能消亿劫愆尤

洗涤千妄升碧落虚无境界

圆明一性登青华长乐天宫

泉路茫茫欲渡迷津惟妙道

清魂杳杳期超仙域赖灵文

狮座浮空露洒杨枝来接引

霓旌结篆光舒莲叶照幽沉

道岸岂难登总为孽风翻浪

天堂原有路良因性海无波

丹简覃恩慧日照明长夜

玄文演妙宝珠璀灿灵台

听法闻经愿恳仙神离北府

执符把录克诣度品上南宫

符命遥颁九地慈悲登厚泽

纶音宠锡三天覃赦沐宏庥

仗此经功一洗生前业垢

承兹忏力诞资殁后津梁

离苦登真快乐九霄常自在

超凡入圣逍遥三境罢轮回

东极颁恩上帝高升狮座

南宫度命慈尊速降龙辇

太乙垂怜魂度青华长乐界

慈尊哀悯魄升东极妙严宫

?血亡拜血湖忏

瀚海平波帝驾乘狮垂济度

骞林开爽冥灵化鹤任翩跹

?荐友

下民如有诚感在荐扬之际

丈夫非无泪洒于死别之间

泪洒西风泣故人采频致荐

符颁北府超清魂御气飞腾

道月常明皈洁夜光赞夙世

秋云易散飘叶仙迹脱尘凡

?荐僧

威鹤赋新归西去丹山涤赤鸟

神龙惊怛化东来紫气失青牛

觉性真空更悟虚无妙理

本来寂灭还从玄化生神

?荐岳父母

诚格青宫申半子追修典礼

魂辞黑壤登五灵快乐仙乡

半子追修有忝东床孝道

处亲承荐祈登西极仙乡

醮格诸天聊臻一忱祷祝

财临五七庸申半子哀情

征善士认成真忽奉三天诏旨

叩慈尊而度苦聊申半子情怀

太岳倾颓半子感恩思报荐

宏仁济度九莲载魄愿升迁

大道垂慈资妻母昔时寄库

小祥斯由荐岳翁今日升天

梅漏南枝堪应小春节气

诚通东极徒申半子哀情

泰山其颓将尽门楣报本

青峰在望持修道典超灵

花谢水流岳府台前超岳父

冰清玉润东庭文下准东床

?荐师六十冥寿

师范常存花甲甫登归冥箓

心丧已毕感怀欲报到泉台

貂荐主魂三岛仙游在朔望

仰延玄驭九泉慈迹应澄清

?荐内考内妣

孝女衔哀对椿庭而洒泪

馆男致敬叩莲陛以陈情

烟锁柳提实切冰清悲恸

云依蓬岛荐登泰狱尊灵

狮座浮空七七追思情未尽

鸰原悲切重重急难意何忘

?荐亡（荐父终七）

严范升天七七丧期今日已

孝思恸地绵绵抱痛几时修

?荐贞母

贞女辞尘表忠节馨香留万古

嗣男谒力书褒章炳耀显中吴

六月荐父母醮联

椿树俄倾蝉抱高枝哀叶底

萱枝犹茂鹿衔瑞草献堂前

七中

血泪滴黄泉达新颜儿七晨昏思深风木

丹忱通紫极瞻慈容百千化现接引迷津

百日

沉四月悲思鹤梦已随风阵散

抱三年哭听鸟声空带月光寒

事死如生事亡如存我念我亲只要心常如在

无父何怙无母何恃人为人予须知身待重来

三月七终

七有终而痛无终白李红桃俱境伤感

生无待而死有待金科玉典顿豁冥愆

除灵

先母周年报劬劳而申孝

中秋八月修功德以除灵

悟影凄凉目接已兴悲母念

秋声惨切耳聆更动忆亲心

十一月生忌

莫报亲恩五十年依然孺慕

诚通帝德三千界倏尔阳回

北堂萱草谢三秋失慈母兮何如

东极莲花开九品知孝子也有怀

七内

东极垂慈愿洒大千甘露

北堂倾逝俄经七之良辰

哀彻终天子欲养亲亲不在

痛伤罔极儿当奉母母何存

三七

诚格九重天东极云开方济渡

时逢三七日北堂梦断永悲伤

七月半

会建兰盆度北堂而登月殿

诚修芹献延东极以下云衢

孝子家齐天

大孝显荆楚报亲终养

一诚达上界祀帝祈恩

蕊阙云开庸致荐修盛典

萱兰风惨难酬罔极深恩

东极云开庸致吁天诚恳

北堂风冷永怀陟岂悲哀

中元

父殁子念勿值中元令节

人为意切仰瞻东极慈容

大殓

孝道在庭中尽哀致礼

亲棺殓堂上事死如生

首七

首七方临玉案初逢秦广

一灵长逝亲恩罔答劬劳

二七

二七追修抚爱恩酬万一

十王慈悯超升路开三千

除服

极目白云除服报亲当尽孝

举头红日抒诚事帝少倾心

秋五七

金菊飘香广布九秋瑞气

玉炉腾雾虔修五七冥斋

丹桂临风香满瞻宫当八月

灵椿萎露魂随鹤驾御三天

时值中秋月有圆时人有缺

修斋四七功无量数德无边

失怙已将一月念灵识以何依

抱痛罔极终身祈慈悲之冥护

百年椿树殒秋霜山川失色

八月桂花含暮雨庭砌生寒

终七

鹜星隐曜睽隔慈颜恍惚四十九日

萱魂游仙宏修善果报酬百千万恩

萱草香消空叹庭帏关寂

骛星光掩何堪河汉昏沉

四七

八十四翁奄尘凡俄经四七

九幽大忏度慈父往化大千

冬五七

五七甫临仰听慈尊而超度

新冬才到痛思吾父以难忘

五七修斋莫见闫王铁面

百千罚释常瞻大道金容

自余馨训无闻未识神游在何处

七时音容募见惟期魂去早归来

天唁哲人雪载千山孝服

物悲贤士风号万壑哀音

九月

黧日昭昭将见严宫离水夜

冻云漠漠不堪孝子泣长天

问寝无闻鹤泪灵椿人寂寂

越庭莫对鸟啼寒树夜迢迢

拂拂金风撤父灵筵与荐悼

冷冷玉露宣慈秘密度生方

白发严亲借金风而诞桂窟

青宫慈父洒玉露以到椿庭

上元周年

上帝降凡居恩沛上元雨露

严亲捐馆舍悲看几度梅开

秋季

露冷风清无限孝思明月夜

蓼红频白几多血泪楚江秋

十月

序属小春景触丹枫空洒千行血泪

时维十月雕零黄菊徒深五七悲哀

白鹤泪空霄接引清魂朝帝阙

秋蛩鸣夜月倍添孝子泣灵关

孝子思亲痛洒百千万泪

先君弃世倏经四十九朝

终七斋敷良月荐魂超北丰

皈依哀洽小眷怙魄度南宫

景过三秋篱边露滴黄花泪

时逢十月庭前目睹白云飞

冬至

地府阳回月冷椿庭魂缥缈

人间冬至风清篷岛魄优游

天意冲寒椿谢影雕经五七

岸容待腊梅开香霭遍三千

冬季

风动桂阴倚仗亭思听林木响

日沉椿影凭栏处愁望岭云飞

微雨洒寒窗愁看逝波流白壑

凄风号石木不堪血泪染丹枫

霜天落叶悲风叹亲魂兮何在

寒夜哀鸿叫月洒血泪以无穷

周年逢二月

二月将归椿树杳然空晓雾

年周已届桃花依旧笑春风

荐伯父叔父伯审母

报伯父罔极深恩魂经三七

尽孝侄追修典礼魄度九重

切念灵魂追远慎终于殁后

时思伯父孝当竭力在堂前

水碧沙明黄菊香中超懿魄

天空云净白毫光里见慈容

节遇一阳忽起孝思追叔父

赦原九地特颁惠泽及幽冥

侄女渡沉沦超升快乐

伯母谢灵世脱尽繁荣

伯父终天屈指已经三七

孝侄追荐深恩未报涓埃

明月光凄恭籍慈尊而追拔

清风声惨荐资伯母以超升

荐外公婆

德泽弥天两世外慈登至境

玉宸近日三清上圣莅瑶坛

荐母舅

孝甥恳诚痛母舅攸经五七

慈尊开度仗冥官颁赦千条

妻父妻兄相继奄尘三载

孝甥孝女敬当报本一诚

孝启东林超度冰魂升紫府

诚通北阙颁宣玉简下黄泉

九月荐祖考祖妣

南浦白云飞难忘德祖深恩泪倾十载

东离黄菊绽不尽慈孙孝念肠断三秋

狮座浮空承杨枝洒尘以荐水源木本

霓裳散彩沾蓬花法雨无忘春露秋霜

四七荐祖考祖妣

祖母掩尘新岁俄临四七

孙田申孝抚恩当报百天

祖父流芳当报劬劳之德

乾坤钟秀仰酬覆载之恩

七中荐祖考祖妣

祭竭厥诚一念不忘祖德

丧尽其礼几七聊荐仙乡

返想北堂少效报刘令伯

投诚东极仰瞻赦罪慈尊

腊欲去春欲来幽谷兰荪香泣露

爱日长报日短吴山梅蕊冷瞻云

日届小祥痛祖母渝亡已周一载

诚皈大道仗慈尊接引早陟三天

荐兄弟

棠棣分枝水落此乡情更切

雁行失序秋深故国恨犹长

狮座垂光庸布腹心诚明悃

雁行失序可胜手足深情重

云散长空鸿雁徒然失隧

花随流水鹡鸰难挽连枝

一叶飘阶泪滴梧桐深夜雨

三元赦罪歌悲棠棣早秋风

雨打榴花连日低头含宿泪

风吹艾叶常时遥指叹分枝

首七追修亡弟克经秦广案

再三恳祷慈尊甫降玉罗台

煮粥燎须克体天伦顺事

沂哀求荐愿书姊弟深恩

梦杳西台月问江天孤雁叫

恩开东极魂升篷岛九莲香

生世二十年爱忍割肠修忏法为汝解除孽障

离膝四五日情钟在我礼苍穹愿尔超拔幽冥

棠棣花残可叹连枝今丧折

雁鸿升断堪嗟同气已分离

鸿雁声中对寒檠而肠断

紫荆花下抚玉树以心伤

几阵悲风吹散天边红雁侣

一番愁雨惊飞原上春鸰群

.荐婿并女

老泪潸然愁哭东床佳婿

诚心至矣愿超北府清魂

新月尽眉天外佳人难再得

运衣裉粉洛中神女复何求

荐子

梦里分明依依绕膝情愈切

醒来仿忆迢迢萦念我徒然

儿抛不老之亲情怀凄惨

父泣少年元子涕泪流涟

菽水谁承幸跻珠光超北极

班衣缺舞早驾云彩赴南宫

五碎荆山空费切磋成玉器

珠倾合浦徒然试泪泣鲛绡

痛失老夫两眼泪垂云雨地

伤亲孝子干声啼破雪霜天

事有难明善人不尽获福

理有足信仁者必能昌后

冢子倾亡违别堂前彩服

双亲垂泪痛失掌上明珠

岁及已周太息麟儿早殁

诚通九陛空瞻鹤驾迁临

长子倾殖慈父返追终七

凡居净镇人缘顺泰四时

荐拔玉麟资道法

虔修宝笈度蓬瀛

荷芰生香接引慈悲狮座

椿萱返孝超拔后杰麟儿

对镜时忧心益痛

伤情处血泪何穷

荐妻

镜为尘埋不见凤鸾对舞

琴因击断顿教鸿雁孤飞

芝盖遇临紫凤衔书来北阙

荆舆杳缈青鸾传言赴西池

蓬岛风清五色彩霞迎凤辇

楚风云散一轮明月照鸳帏

上帝遇临遥见长空飞五凤

淑人杳逝不堪夜雨剪孤灯

恩爱两忘花落桃源春去早

死生一别魂游蓬岛信来稀

孟案寥寥孤鹤梦中常自在

壮歌落落双星天上为难明

杨柳拖金敛翠眉愁空惠帐

梅花吐玉含香泪湿尽鲛绡

菱镜尘蒙攸尔七终莲步返

荆钗玉断翛然一梦蕊宫游

娥月归天影射幽窗随玉魄

婺星坠地光留泉壤照冰魂

云淡秋空室掩不禁终七泪

风清晓梦魂招犹意隔重泉

.七中荐媳

中馈忽沉念冢妇届临三七

一堂有感愿慈尊恩沛九泉

人寿难期痛殒闺中家媳

死生永诀悲伤堂上慈翁

奥藏启幽扃淑魄招三升碧落

瑶篇开黑壤芳魂终七陟丹陵

诚达东宫忌日荐超冢妇

醮申北极良辰销缴远香

荐未嫁女

法界颂瑶章十绝灵幡迎淑女

冥君开齐色一函宝笈度贞魂

素月广寒万里天云升化魄

青莲体洁悟修不染附香魂

道力亲深助上天堂路径

金风玉露忍伤兰砌馨香

奄红尘四十九朝玩荷日身归青冢

享青春一十七岁悬艾时面别红妆

荷钱点水买甘露以润香魂清凉自在

麦浪翻空驾慈航而津淑魂彼岸非遥

罔招玉质速返篷壶

未赋桃夭先歌薤露

魂度广寒永伴常娥游月殿

诚通阊阁遥瞻仙仗下云衢

孙女将嫁而亡

宜室当期将谓含饴今遂喜

结离未果奚堪捐馆返生悲

荐外甥

斋设频繁舅父诚通东极

恩颁泉壤甥魂超度南宫

荐孙

衰祖啼孙自惜桑愉晚景

老父哭子独伤蒲柳先秋

荐夫君

荆室投诚愿鉴寸心恭恪

夫君辞世难忘五七哀期

道教度亡开路法语

一枝杨柳开黑暗 散花林，九头狮驭祥光现 满道场 ，慈仁前供养。

修香，行道奉请，万化慈仁降临坛所。云驭已降，鹤驾来临，拔亡周隆，完当奉送。恭叩炉前，奏称职位：

伏以：狮驭有九头，光彻大千通碧落，西河无二教，经书数卷达黄泉。

伏香者：东极宫中清净界，骞林树下有光辉，九头狮驭座，万象放豪光。炉前有祷，仰仗光临，凡有拔亡，敢不上闻。

臣系：西河萨师莲台门下，请奏上清三洞五雷经录掌教仙卿（此为职名）

奉行大宥经书科典，是夜登坛捻香，超度亡者生方事，小兆微臣（道号）

引领炉前奏为奉道，呈词：闻天格与，告地通狱，设善答报，是夜为亡对棺修斋，流水赈济，普度寒林，走灯亮途，飘放花灯，搭桥接亡，沐浴朝真，引亡游殿，参拜阎君，交经理忏，化角记功，冥幽两泰，存殁沾恩。

具词：修斋孝士。。。。右领合家孝眷人等。是夜下情无任，诚惶诚恐，稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启。

稽首：东极宫，黄金殿，彩凤朱鸾随宛转，

五色祥云捧龙章，九头狮驭祥光现。

坐莲台，花浪漫，洒水杨枝消苦难，

惟愿东极宫赦罪来，亡者得见慈仁面。

南极宫。朱陵府，九凤翱翔朝帝所，

涌涌火中泛金莲，玉眸炼质黄华度。

断六根，消五苦，行满三千朝帝所，

惟愿南极宫赦罪来，亡者得上朱陵府。

西极宫，黄华绍，东井天河前瑕渺，

白鹤翩翩下宝台，青鸾对对飞出岛。

愿亡者消烦恼，一心有命信了道，

惟愿西极宫赦罪来，亡者早上黄华绍。

北极宫，酆都府，赫赫风雷当风斗，

铁笔千层在狱中，铜蛇铁犬当门吼。

牛头诚，马面恕，万苦千辛无量数，

惟愿北极宫赦罪来，亡者早出酆都府。

中极宫，能救苦、解脱三途并五苦，

金锤锡杖变莲花，炉碳火翳成甘露。

度人尊，无量数，今日亡者求超度，

惟愿中极宫赦罪来，亡者早上逍遥路。

十王宫，阴府暗，牛头马面随鬼判，

孽镜台前枷秤秤，平生的罪孽分明现。

奇慈悲，法宏远，免对亡者罪孽散，

惟愿十王赦罪来，亡者得见十王面。

函谷关，周法界，尹喜真人观紫气，

圣人指眉如流沙，画虎成凤当仔细。

五千言，方出世，护驾青牛随驾至，

惟愿老君赦罪来，亡者得见老君面。

三界十方，千真万圣，拔亡有请，合座威灵。

仗此炉香，普同供养，香茶鲁酒，开壶上献。

伏茶者：

南山顶上一棵茶，阳春未到先发芽，

八洞神仙来观看，盏盏里面放金花，香茶献过，鲁酒当斟。

伏酒者：

造酒原来是杜康，奉劝牛头马面王，

太乙真人来救苦，超度亡者上天堂。莲台位下，茶酒三献。

三献圆满，惟愿歆沾，道羽虔诚，礼诰安位。在此礼《十忏科》

彩云送上天堂路，古乐敲开地狱门，

惟愿童子来接引，接引亡者上蓬瀛。

多劫生来诸般罪，即日发心就忏悔，

惟愿颁命下罗丰，十殿王君听拷对。

一忏亡者心欢喜，

二忏地狱息停刑，

三忏亡者刀山无罪过，

四忏获汤涌金莲。

五忏消除无孽罪，

六忏亡者六更衣，

七忏慈仁来救苦，

八忏冤家两消除。

九忏判官勾了簿，

十忏亡者礼无为，

亡者有罪就忏悔，心望无罪早超升。

烧化钱财，交奠茶酒，仰凭道力，为上良因。

大慈救苦天尊，火炼丹界天尊。

中元节又叫做“鬼节”，这一天道教教徒是如何安排的？

每年的7月15日是我们中国一个特殊的传统节日中元节，这是一个道教节日，传说的这一天地狱开门，万鬼夜行，所以也被人们称之为鬼节。

关于中元节的起源，据专家考证应该与我们古代流行的土地祭祖活动有关，道教创立以后，他们设置了天、地、水三官神祗，据说天官的生日在每年的正月15，所以这一天称为上元节，这个节日的主要目的是为人间赐福。地官的生日在每年的农历7月15，又称为中元节，这个节日的存在意义呢，就是为人间赦罪。水官的生日在每年的10月15，这一天又被称为万元节，这一天的意义就是为人间解厄。

由此我们看出中元节，其实可以说是一种超度亡魂、告慰生人的节日。在这一天的时候，一般所有的道教徒都会接受周围百姓的邀请去往四处超度亡魂。

同时呢，因为7月15这几天二气交错，元气变化比较频繁，所有的道教徒会在当天向人们宣传天道无私，善恶有报的道家学说。在他们看来，这是对周围群众的一种教化。当然信不信看你自己的了。

另外这一天也是对于所有道教信徒来说非常重要的一天，因为在这一天的时候，所有的道教信徒会向道教的所有高位神灵，比如说中元二品地官赦罪大帝忏悔自己的过错，悔过自己的言行。如此看来，其实这一天对于道教徒的意义是非常重大的，是很重要的道教节日。

如果一个道士修炼不能在今生飞升解脱，那么从道教的角度来看他死后会怎么样？今生所作所为岂不是白费了？

我跟你说。会有两种情况。一个是去投胎，但这一世的修行就会作废。若在世时由于受大众十方供养，但在世没有做出什么成就功德的和不好好修行的，对不起大众，便会进入畜生道。一个由于执念不去投胎，就会滞留在世间。这一类孤魂，道教称之为霞灵。意指道教的过世的师长前辈的灵魂。因为不仅是这辈子的修行作废，到了下一世就不能知道能否重返修行。多恐堕落红尘，使其自心本识本心迷失不能自醒，永世不能回头，永失正道。《北斗经》有“说尔时太上老君。 以永寿元年。正月七日。在太清境上。太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周廻生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。堕于地狱。为无定故。罪业牵緾。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮廻。”“人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见。此等众生。故垂教法。”这样所以只能是继续修行了道，等待上面的丹诏。或者是有人发心为其超度，天尊慈悲接引霞灵上南宫朱陵府。

道教拜梁皇

转眼马上又到了农历七月十五（8月15日）夏安居圆满之日，也称为僧自恣日、fo欢喜日，同时也是道教的中元节。在这样一个特殊的日子里，广东潮州fo母寺将启建为期七天的第71届楞严实修讲经法会。法会期间大众每天上午诵持楞严咒，下午拜《梁皇宝忏》，晚上圣空法师为大家逐句开示《梁皇宝忏》。

也许我们参加拜忏的机会有很多，但能听闻法师如此详细开示忏法的机会却真的很少。所以我们每个人都应该珍惜这个千载良机。

圣空法师曾开示，在所有的忏法当中，《梁皇宝忏》是最全面的一部忏法，这个忏本集聚了每一部经典忏法的精华。所以梁武帝请志公禅师等依经律忏罪要义，制此忏文建坛行道礼拜，皇后郗氏当场得以超脱，从蛇身转为天人。可见，拜《梁皇宝忏》超度自己的冤亲债主是多么厉害。

那么拜《梁皇宝忏》对我们自身有什么样的功德利益呢？

通过身体力行虔诚拜《梁皇宝忏》，同时听闻法师开示，明白道理改往修来，在拜忏结束后，放下了委屈、不平衡、忧愁、 担忧 、恐惧等负面情绪，转变了心态。因为心态的转变，我们就能扭转运势，改变人生。

为什么一定要来fo母寺拜 《梁皇宝忏》呢？在家里自己拜不行吗？下面就为大家简单说一下农历七月十五来寺院拜 《梁皇宝忏》的七大功德不可思议之处。

一、《梁皇宝忏》经文本身超度力度不可思议

首先，《梁皇宝忏》是所有忏仪之中最大的一部，内容非常丰富，它是结合所有大乘经典的fo号，以及大乘经典的fo法、法义，汇编而成。

《梁皇宝忏》的起源：梁武帝夜梦皇后郗氏因生前喜欢争宠，性情惨毒，瞋心及忌妒心太重，所以死后受到堕入大蟒蛇畜生道的果报。

梁武帝因怜爱妃死后受苦，恳请当时的高僧宝志公禅师，制定梁皇宝忏来超荐爱妃郗氏。

在设坛礼忏法会结束后，即看见一位头戴华冠，身穿锦服的人，对武帝说：”承蒙fo法力量的救拔，我已脱蟒蛇身，即将往生忉利天。”

可见只要依着梁皇忏本，虔诚恭敬地礼忏，并真诚的反省改过，不生瞋恨忌妒之心，一定可以将自己业障忏悔清净，并以此功德可以超度我们的六亲眷属、冤亲债主脱离三恶道之苦。

二、大众共修加持力、专注力，功德不可思议

在法会期间集体拜忏能让我们在拜忏全程身、口、意高度统一集中、专一，这样超度的力度更大。

如果单独一个人拜，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想。

集体拜忏的时候，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的，所以修行不会懈怠，也不容易散乱。

一个人修行，力量薄弱如一滴水，大家一起修行，就变成一捆坚固不可摧毁的瀑布，可以如利剑一样截断烦恼和无明业习的洪流。

因此我们要参加这样的法会，大家一方面来种福田，一方面修福修慧。拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。

三、理解忏文后发慈悲心，功德不可思议

圣空法师曾开示：“有的人来找我说，‘师父，我委屈！’ 这个世间就没有“委屈”两个字，就没有“不公平”，就没有说我“吃亏”两个字，都是因果！当我们明白因果，调整好自己的心弦，好好的听fo的教诲，依教奉行，发心！这是最关键、最重要的。”

当我们真正理解经文的意义，为我们曾经的起心动念，负百分之百责任，我们从内心深处发起慈悲心，愿自己可以利益一切众生，我们随时随地都是在做大布施，冤亲债主就会变成我们修行的护法、助缘，保佑我们处处都逢凶化吉、人缘、法缘、财缘殊胜，所以《梁皇宝忏》又叫做“慈悲道场。”

四、 用孝心来超度，功德不可思议

这次七日梁皇宝忏正逢盂兰盆节，也是报父母恩，在这个时候大家来拜《梁皇宝忏》，一方面是消自己的业障，超度自己的冤亲债主，另一方面，是帮我们的父母：现世的父母、过去的父母消业障，令他们都能够离苦得乐。

五、结集71届法会丰富的活动所有的功德，功德不可思议

另外，参加这次法会的大众很多也会参加盂兰盆献供法会、三皈五戒、点灯大法会，等等，第71届法会精彩的活动。

盂兰盆献供法会可以超度七世父母。

皈依三宝可以使业障减轻，甚至灭尽，积广大福德，不堕恶趣，如果有人能受持五戒，就有25位善神在他的身边守护，自然会灾消福至，万事吉祥。

每个活动的功德都不可思议，把所有的活动的功德加在一起，功德就更不可思议了，大家从全方面来洗涤我们的心灵，超度的力度就更大了。

六、拜忏同时持戒，功德不可思议

同上次法会一样，这次法会每天早上大众都可以受持“八关斋戒”，八关斋戒本身功德就不可思议，是fo陀让大众体验出家人生活的一个方便，以清净的身心来拜忏，功德利益就更加不可思议了。

七、结合楞严咒超度，功德不可思议

在这次法会期间，白天也会有出家师父带诵楞严咒，楞严咒本身超度冤亲债主就非常快，能令破戒的人恢复戒体，消除业障，如同热汤浇在雪上一样。

《楞严经 ·卷七》

阿难，是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。

是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持斋戒，自成斋戒。

阿难，若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。

愿我们能全程参加第71届楞严实修讲经法会，拜《梁皇宝忏》超度冤亲债主，改写人生、扭转命运。志公禅师曾说，如果要超度冤亲债主，需要自己发心大办斋供，请高僧，建道场，称扬fo法。