超度成功后的表现

超度成功后的表现

成功人士一般都具有的特质：

1、热情。目标是热情的源泉，是潜能的发源地，是成功的助推剂。对工作和事业没有热情的人，是不会取得任何伟大成就的。纵观古今中外所有的成功者，他们都是对工作和事业，爱得如痴如醉，也正是这把热情的火，才点燃了他们耀眼的成功。只有点燃热情，才能照亮人生。

2、心怀梦想。他们存在十分明确的任务感，显著的目的性。他们对自己想要的有清楚定位。他们不会轻易地被别人的想法和观点所左右。他们的意志力非常坚定，头脑睿智而富有思想。对于成功的渴求，为他人带来的收获是出人意料的。

3、策略。策略就是组合各种才能的计划。策略就是得学哪些、认识谁、该怎么做。然后按部就班地完成。未来的世界是属于懂得运用策略的人的，没有策略就像打仗没有枪，必会被对手打得一败涂地。所以，要想成功就必须去学习策略、研究策略、运用策略。

4、清楚的价值观。何为价值观？是人生中不可或缺的、遵守道德的、切合实际的判断，让我们分辨出何者为重、何者必须。若人有正确的价值观，便能使我们辩出是非黑白，明白人生的真谛。如：爱国心、荣誉感、包容心、以及崇尚自由等特质。

5、有野心。他们渴望完成工作，拥有高度的热情、使命感和自信心，他们非常自律。他们对工作非常拼命，甚至加班加点。对于成功，他们的欲望非常强烈。为了完成工作，他们愿意付出任何代价。

6、凝聚力。所有的成功者都有一种凝聚众人的超凡的能力，这种能力可把不同背景、不同信仰的一群人纠合在一起，建立共识，一起行动。最伟大的成功不是展现在舞台上，而是在你的内心。

7、专注。他们专注于最为重要的目标。他们不会受到其他事物的干扰，他们一定不办事拖沓。对于他们准备的重大方案，不到最后一刻，他们不会让方案就此搁笔。他们能繁忙而有效地完成各项任务。

扩展资料

成功人士的思维方式：

1、要知道你该把精力投放在什么地方，再利用80-20法则。

2、明智的人愿意接触不同的想法和不同的人，他们愿意将时间花在那些能给自己带来挑战的人身上。

3、好的想法是一回事，能不能将想法付诸实践是另一回事。

4、你的思想不能一成不变，它也需要适时发展，不要停留在你最初的想法层面上。

5、明智的人会选择和明智的人合作。

6、凡事要有自己独到的见解。

参考资料：百度百科–成功者

鬼附体的症状

被鬼附身只是民间的一种说法，那么对于鬼的存在，不同的人有不同的看法，如果你是唯物主义的那么就会认为鬼是不存在的事物。如果你是唯心主义的那么观点就会与之相反。从玄学的角度来分析，其实鬼与神的存在并不是实体，它只是一种能量，鬼是一种低级的电磁波，神是一种高级的电磁波。当你的气场与这种高级的电磁波产生共鸣时就会事事顺利，身心健康，也就是我们常说的运气通畅。当你的气场与低级的电磁波发生反应时就会事事不顺，身心欠佳，也就是我们常说的鬼附身。那么被鬼附身有什么症状呢？我们又该如果防止自己被鬼附身呢？ 鬼附身的症状表现

鬼也分为很多种，恶灵，魔王，仙灵等。所以每一个被附身的人表现的症状都不一样，有些人是瞳孔放大，眼睛无神，无法支配自己的行为方式，就好像是被锁在一个小小的房间里，无法操控自己听觉，思维，视觉等。对周边事物的感知力降低，身体的明显的表现出怕冷，怕光，压抑，厌倦，精神不济，容易生病等症状。有些时候被附身的人会与附身的灵体共生，不过大多数的灵体附身到人的身上都是有一定目的的，或许是报仇，抱怨，也可能是借助被附身人的身体去完成自己为完成的事情。

附身了怎么化解

被不同的灵体附身有不同的解决方式，被路上的灵体附身，那么只要默念fo经等就可以赶走，如果遇上一个比较顽强的灵体那么就需要借助地府的力量了。被讨债的鬼附身，就需要帮助它我完成它想完成的心愿，然后烧纸钱念经来化解。被找人帮忙的灵体附身，通过附身去找人超度的灵体，那么这些需要修行的帮助就需要去找某大师去皈依，去学法。被借体修行的灵体附身，有些灵魂需要借助人的身体来修行，在开始的时候会让你事业不顺，家庭不顺，健康不顺来制服你。而后通过学习，积德行善，来获利。

总结：其实会被鬼附身的主要原因是因为自身的气场不够强大，这在我们文章的第一段中就有提到，鬼是一种电磁波，那么当你的电磁炮不够强大时就会被鬼的电磁波所操控，也就我们说的鬼上身。所以如果不想鬼身上，那么就需要保持精神饱满，身体健康，少去没有人气的地方。

告诉大家人死后是怎么样的，有缘看到的绝对是福报！

自古以来，人类一直希望有长生之药或道法，可以令人不死，但一直都没有成功。事实上，贪生怕死并不单见于人的世界，在畜道里，天堂中，种种生灵，无一不因“衰老”以至“死亡”的现象而苦恼。因此很多人在有生之日寻求种种办法，以冀对生死有所解释。很多人便归附神道，希望宇宙天地，另有主宰，如日夕敬之拜之，则寿终之际，神力加身，便可得到死苦的解脱，或得永生，或自成仙，或与天地共存，不一而足。但是这些都是人类的幻想，基于幻想的希望一定是失望，因为实际的生死关键并非如此。释迦牟尼fo本慈悲大愿，示现世上，醒众生于迷执，破诸邪之恶见，于无量世代中，不知现身多少次，又复于末法时代，敕令菩萨及阿罗汉，以种种形，示现于世，普度有缘。唯是众生顽愚，福薄慧浅，面对正法，不知抉择，乃于生死苦海中，随波逐流，不得解脱。每因死期之至，于轮回三岔路口，倍作惊惶，十分可悯。在这个中阴期间，一般而说每个人有一段七日至四十九日的自由生命，因人而异，叫做中阴身。一个人在生时没有修学过醒觉的法门，便不知生死的因果。到中阴身的时候，就会很惊慌，这是十分值得同情和悲悯的．所以最好在有生之时，先知道中阴身的各种情形和感应，便不怕不知道怎样去应付当时的危机了。看本书有四大利益：1、于命终时，可以应用本书所说的自救法，不再轮回。2、命终后亲友协助超度自已时可以即时明白他们的做法，因而脱离轮回圈，不再生死．3、可以转告亲友此法门而利益他们，或在亲人临终时或甚至命终后用此方法去教他超升，离开轮回，不再生死。4、如果常记着此书所说的，又常转告他人，或常协助临命终的人用此法，或用此法超度已亡的亲友(四十九天内)，则自己临终时，可免却中阴境界，直升fo国，不再生死，所以阅读本书有无限利益，除了fo教徒之外，任何宗教人士，无宗教人士，科学界等都是本书的对象。当然各界人士都各有其坚固的信仰，但是这里不是要任何人立即起信，而是先知悉此法，他日其他的法门不灵验时得应用此法来自救了。这是很重要的事，有关了断生死的问题，不是一般哲理空谈。如何认识死亡?人因业因而招果报，所以报土的种种境象也是因着业力而感应的。同住于一个世界上的人都有着类似的业力，所以看到的或听到的都相同但(感受则各异)。 当一期缘尽之际，业力转变，即时所见或所闻的都突然改变了。感应生天的是善业，善人命终时即见天人来接，不复见这个污浊世界的人物。恶人命终时即见夜叉恶神，前来锁拿，因是恶业使然，亦即时不见这世界之美好，只见种种刑具报应。这种从一种业力感应转到另一种感应去，在fo法中唤做“转流’。用现代生活上的科技来作一个比喻，便不难明白这个转流的道理。比如说人的业力有若电波，同住一个世界上的人有相同的电波频率，故大家感应相若。到一期报尽，在垂危时，，频率改变，一切境物全非。到命终后，电波全改，便再也看不见这个世界，而生存的人，也看不见命终的人的世界了。这如同观看电视一样，第二台的频率和第三台的不同。一经按钮转台，画面改变。人之生命结束之际，有如转台，一切亲人境物，不能复见。依过去世的业力，重新成就新的报身和报土。善业招善报，恶业招恶报。此时任由高呼神名鬼号，也不灵验， 因业已转流。以前所知所见，只是以前的虚幻感应，全如梦境。以前所奉的神灵，亦是一种虚妄的了解，亦已因转流而成泡影。fo法说一切相本无自性，俱是空体而已。人要了结生死，必先要明白生命和死亡的关系，不然便任由盲目摸索，似是而非，到一期报尽时又不知何处是家乡了。明白了fo法便知道死亡是不可怕的，但却要作好准备功夫。有些人以为死亡既不可怕，fo教徒大可以自杀命终，不是省了烦恼?这是不合fo法的话，须知业报未尽，人还是要安心受报的。如勉强自行了断，反增恶业，招来生更痛苦之报应。那末所谓准备功夫又是什么呢?说来也不复杂，就是首先认识生命的来龙去脉，心中有一个步骤去接受此人人皆不能避免，而实际并不可怕的一日。如果已经是fo教徒，则更容易，只要天天念fo，业力中便加强与fo的感应，到临终时，fo来接引，便即往生极乐国土。如果念fo功夫够纯，则更可预知时至，身无病苦，如入禅定，即时往生。这当然是最理想的结局。但是一般非fo教徒又怎办呢?或者虽然是学fo，但因功夫不足，以致临终不能感应阿弥陀fo来迎便又怎样?这也简单，只须阅读以下的三章，便可在最危急的关头，自救出险。虽或恶道现前，还是一样可以化险为夷，往生西方极乐世界的。切记不可以等闲视之，自救之外，还可救他。除此法外，别无他法。一、生命结束的前后人因为一期业报已尽，生命便自然结束。这时修学过fo法的人，便可知道应付的方法。但是，没有修学过fo法的人，这时便要接受死亡来临的痛苦。富有的人便会因要舍离一切财产业而痛心。儿孙多的便觉得十分依恋亲人，不愿意离开。即使没有留恋而又达观的人，这时也会有一种莫名的恐惧，因为不知死后的去向。时光不留人，死亡的时刻一到，生理改变活动，不论其人一生曾拜什么神，修什么道，此时都不见效，也不会见到什么神来迎接，只见由其业力反映出的种种境象。生平曾行十善的人，这时便有天乐迎接，感应天人法界。大恶的人，地狱或饿鬼相现前，即堕落受苦。这些恶人，先受病苦缠绵不堪。这时除非有人以fo法超度他或教他念fo，否则便随业风，入恶道受苦了。不是大善或大恶的人，临命终前数天，或数星期，先患病苦，见种种鬼物境象，或见夜叉，恶兽，或见阴魂往来，或见冤鬼索命不等。这些都是按照自己业力感召而来。这时，惊恐莫名，有些甚至不愿瞌眼，有些要求亲人留在床边，有些则开口大骂，以冀驱走恶鬼或改变凶象。然而生机逐渐衰坏，四大于是分解。 二、四大是什么四大即是人的物质身体的四种组合元素：地、水、风、火。人身的肌肉等坚固质属地，流动如血液津液等属水，体温属火，以及体内气分属风。此四种物皆遍满大千世界，故称为大，人从入胎以至出生是四大和合之时。至长成后，四大坚强，生命力充沛，合乎所谓“四大围空，识住其中，是为人。 ”即是四大形成一个假我，中心是判别的功能。到人命终时，四大分解，识乃离去，以其业力，成就另一期四大和合，以表达其业力功能。所以人必须记着此点，不可被四大的假相愚弄。三、四大分解四大分解时，首先是地大降于水大，这时候人便会觉得四周有一股强大的压力逼来，加于身上，以至每一毛孔，不一时间，直侵内脏骨节。其人乃感觉十分窒闷，沉重痛苦，有口难言。这时候傍人便会看见他筋肉颤动，以及有手足抽搐的表现。亲人千万不要触碰其人，例如给他按摩等，否则便反而会增加他肉身的痛苦。 其次是水大降于火大，这时其人会感觉遍体冷气袭迫，深入骨髓，内脏有如冰藏，全身痛苦不堪，虽然室内有暖气炉火，亦告无效。其人感觉到的冰寒痛苦，远超裸卧世上冰雪，跟着面色会转为灰白，气喘急促，任由祈求神灵，皆不能停止。再次就是火大降于风大，这时其人生理各方面的机能已大半萎失，毫无抵抗能力，所以痛苦愈甚。他感觉到忽然热力骤起，有如焚烧，内脏外肢，有煎熬蒸煮的感觉，肌肉筋节，有如挖割，痛极而变僵木。这时其人忽似火烧，面部通红灼热，神色昏迷，气出多于纳入，奄奄一息了。最后是风大分离，病者的身体，忽然觉得受到一股狂烈之风，吹其身体，使之节节破碎，化为微尘，受极尽的支解痛苦。到这时四大俱已各散，六根败坏，生理不复保持，医学上乃称此为死亡，但依fo法说，其人的神识，即第八识尚未离去。所以亲人仍然不可触动，否则其人神识，仍然有痛楚的反应，以致使他起瞋恨心，连累他感应地狱也有可能的。因此，这时实在是紧急关头，亲人如曾修学fo法的，最好在傍给他称念fo号。没有修学fo法的人，亦不宜碰触或移动其人，应尽量给他安静。但是这些都不是最重要的，最重要是病者在四大分解时应怎样应付以自救于极危殆之中。以下是各类人的归纳分析：1、已信fo法但因懈怠于修行，以致未能证入圣界，这时必须屏除一切意念，专心念fo，便可免却四大分解的痛苦，并获fo接引生西方。2、信奉神权宗教，这时会因痛苦而诚心祷告，祈求所信奉之神加以恩待。又或以为神加以最后的考验，故矢志不移地祈祷。但是都一定无效，这时应该专心称念“南无阿弥陀fo’(注意：弥字应读“眉”音，因是梵文AMITA的音译)， 不可间断，这样不但痛苦逐渐消失，亦可蒙受接引，往生西方极乐世界的。3、什么也不相信，平时只按照自己原则做人，这时因痛苦而彷惶，不知所措，甚或以为一死了事。这是不对的，应立即效法fo教徒，起忏悔心，专心念fo，不可间断，痛苦自然消失，境象光明，便受接引，往生西方。以上所说三类人，即使于四大分解时仍可自救，因为阿弥陀fo以其慈悲伟大的愿力，接引任何称其fo号的人，生其净土，永不退转，故名极乐世界。这儿要强调在死亡中的人，受四大分解之苦的时候，万般祈祷求神无效之时，必须应用念fo法门以自救，一经尝试，如立竿见影，立即生效的，信神道者，不论一神或多神，或信科技者，或无信仰者，切记此法，以免受苦长劫，不得出轮回痛苦。其次要指出即使一个人生平为善，临终时没有四大分解的痛苦，并且可以升天，享受天福，但依fo法说，天福是不彻底的修证结果，因为诸天其实都是一期因缘。缘尽即堕，到时即使寿与天齐也一起毁坏，即是天神也会死亡。到时又轮回去了。所以天人也有苦，其中最大的苦便是不断三涂，即是天人死亡后仍有堕落为畜生，饿鬼，地狱的危险。故此生天的人仍然受轮回威胁，不得彻底快乐。因此临终的人，虽然见天神来接，也不可以去，仍然专心念fo，境随念转，便可往生永不退转的阿弥陀净土了。最好的应付办法当然是平日修学fo法，执持念fo法门，恳切专勤，一心皈命，到大限时，必无四大分解的痛苦。很多没有学过fo法的人都会怀疑往生的真实性。他们不知道fo法不是空谈，而是证实的。一般神权宗教反落空论。例如死后升天，全无佐证，反见一生侍奉神的人在临终时，痛苦万般，与祈望受神恩待的绝不相应。念fo往生净土，命未终时，或先三、四月，或二三十天或一、二星期，乃至一两天不等，视念fo功力而定，已有吉祥瑞应，归纳起来有以下各种预兆：1、心不颠倒(不再受眼前境物影响而起情念)。2、预知时至(预先知道何月何日何时寿终往生)。3、净念不失(不再有染杂的意念，坚决往生，不再依恋人间)。4、洗漱更衣(自己洁净和更换衣服)。5、自能念fo(出声念或默念)。6、端坐合掌(时限到便端正坐着合掌)。7、异香满室（香气不平常，亦不知何来）。8、光明照身(室外有光辉射在身上)。9、天乐鸣空(户外空中有仙乐飘飘)。10、说偈励众(即使没有读过书的人也会留几句偈语以勉励后人念fo)。以上十条吉瑞象征有时并不是每条都全见于一人身上的，只要有一两样即可往生西方，尤其是第二条。越多则品位越高，这是修行功德的感应，是十分合理的。外道不明白因何生净土莲华分九品，以为这是一种分阶级，或不公平或苦的结果。他们不知fo法是自修自证之法，不同“神赐”的理论。举个例子来说明此点，进学校读书考试，全仗自己功夫，学问必须勤学始得，考试也要真功夫才能合格。分数升极不是由老师赐予，实是视乎自己的学习程度而定。勤学者升级容易，疏懒者留级自然，甚或被斥退学也与人无尤，也不得说学校不公。但是留级者或退学者能发奋精进，亦可以有成功之学业。这个例子说明阿弥陀净土虽容纳任何愿意往生的人，但是各人修行功德必然参差不齐的，故有九品之列，但每品人皆可用心精进，以求上品的，甚至成fo，亦是可能。四、其他临终时的征兆fo法是实在的法门，不尚空谈。生死既是重大问题，所以临终的去向也说得十分清楚。这些情形，在医院任职的人或亲见过临终亲友的人都会知道的。反观世上宗教，多只给人一个“天堂”的希望，对于实在的问题，全无合理解释，对于临终各事更不知情。对于临终痛苦，只委诸“神的试验”了事。所以希望诸神教信者注意，当身临死苦时，呼神不应，便得自救了。又或如见平日虔诚奉神的亲友，忽得痛苦的死亡，则必须教以自救法，以免他受长劫痛苦，则度人者的功德无可限量。人将命终，两种习气——生者顺习死者逆习，两相交涌，一生善恶现在眼前。善业强感应善道(天，人，阿修罗(凶神))， 恶业强则感应恶道(畜生、饿鬼、地狱)。这全是因果感应，无傍者判决，各界天神，虽欲加援手，亦奈何不得。业由自作，报将自受。于是时病人乃有种种征兆，显示其感应之方所。一般来说，感应善道的下身先冷，感应恶道的则上身先冷才死亡。偈曰： “善业下先冷，恶业上先冷，心留暖最久，余暖次第舍，出世顶后冷，天面人心上，饿鬼小腹边，傍生膝狱脚。”由此可测知面部最后冷的升天，心窝最后冷的再为人，小腹旁边最后冷的堕为饿鬼，膝盖最后冷的落畜道，而脚部最后冷便下地狱。至于超出世间，不再受轮回的全身冷却头顶仍然温暖。 甲、感应地狱的在四大分解时会有下列征兆：1、恶目瞻视诸亲券眷属，虽是配偶，亦如是相向。2、举手摸索虚空。3、虽然有人教以善法，不听不随。4、悲哭流泪。 5、大小便失去控制。6、闭目不开。 7、常覆头面。8、侧卧饮啖。9、身口秽臭。10、脚膝战掉。 11、鼻梁欹侧。12、左眼跳动。 13、双目变赤。 14、仆面而卧。 15、蜷身左胁著地而卧。乙、感应饿鬼的有八种征兆：1、好舐其唇 2、身热如火。3，常患饥渴，好说饮食。 4、张目不合。5、两目干枯 6、没有小便，大便遗漏。7、右膝先冷。8、右手常常握拳，此为悭吝之表现。丙、感应畜道的有五种征兆：1、爱恋妻子丈夫，贪视不舍。 2、蜷曲手指和足趾。3、遍体流汗。4、出声沙涩。5、口中咀味。丁、感应人道的有十种征兆：1、临终能起善念，例如福德心欢喜心，无忧心等。2、身无痛苦。3、少说话，一心忆念父母。4、于配偶作怜悯心，但无嗔无爱，常常喜欢听亲人姓名。5、能清楚辨别善恶，心不错乱。6、其心正直，不谄不诳。7、知亲属家眷善护念之。8、见亲属对事之管理，常加赞叹。9、嘱咐家事，示藏财宝。10、能起净信心，愿意皈依三宝。戊、感应天道的亦有十种征兆：1、起怜悯之心。 2、生善良意。3、起欢喜心。 4、鼻无欹侧。5、身无臭秽。 6、不恋家财亲眷。7、心无恚怒。 8、不恋家财亲眷。9、眼色清净。10、仰面含笑，想念天神来迎接。以上五门征兆俱系归纳大概之表现，个别情形间有不同。亦不是要每项具见，方是感应，有二三条者，亦是牵入各趣。有时入人道的亦会两手向虚空作抱物或拒物之状，须小心辨认。又有临终时落于无记心，不示苦乐。凡此种种，还须等候观察变冷时各部份的先后而决定去向。第四章 进人中阴期的前后一、临终概要人因未曾修学fo法，以致受四大分解之痛苦。四大分解之后，神识(第八识)离体，进入中阴期，其体即是中阴身。这是另一期痛苦彷徨之期。所以趁有生之日，先熟习此法，以便到时能够自救于极端危殆的情境。人将命终时，最后一次吐气之后而不再吸气者，尚未真正死亡。所以亲人等万勿啼哭触碰之，以免令生瞋恚之心而下恶道。这种似死非死之久暂，与平日身体强弱，意念定或乱等有关。身体强壮，定力大者出息的时间较久。定力弱或多恶行之人则很快便会呼出最后一口气。同时要观察各窍是否有一处或多处流出一种黄色液体。这种液体流出后，方算真正死亡。在这时候，滞留于似死非死的当儿，其人必须紧记神识会受业力的牵制而欲下坠。如一过左脉下端便难超升，即是堕落。所以必须趁其尚在中部，便须速行以下方法以自救。其人须反覆自告。业力重故，难以把持，必须藉阿弥陀fo的慈悲愿力，方能不堕，当即一心称fo洪名，祈求接引。信奉神权宗教的人往往在此急要关头，称神名号或作祈祷，以致失诸交臂。因执着相故，灵识受业牵引，直速下坠，错失良机，必须等待另一次机会了。倘若其人能把握时机念fo，则一经命终，便睹光明，于是时也，化fo现身，接引往生西方净土而去。但如果没有专意行事，则经过一食顷时，净光再现，但因业力故，已不如前光亮，但其人生前曾修念fo，此时便会再专心称名，亦可获得接引。诸亲友辈。能为分班助念，则更佳，成功必然，如用他法，难以成功。至于求神拯救，更如以沙煮饭，永不可得。如果错过了这次机会，灵识于离体后便陷昏迷，经三日半至四日之久，方能苏醒，这便是中阴身的第一天。所以中阴期的四十九天计算，不是由命终那一天起算，而是命终后三日半至四天方算是第一日。二、中阴身的一般情形初期的中阴身每天都有fo菩萨化种种相，欲加接引。除此之外，中阴身的各种情况大致如下述。中阴身乃系一种极微薄之四大和合体，有九倍生前记忆力，身高约三尺。首七日之中阴身光明灵通。当一苏醒之际，多数不知自己已死，或尚未死。因此每自纳闷。如果亲属为其举丧出殡，哀呼其名，则可以立即去到其尸体旁，方确知自己已死。又或自照镜前，不见影象，才知已死。于是便会觉得十分哀伤。那知伤感一起，马上便觉得有如下油锅般的灼痛。及至见到家人因他之死而悲哭，便前安慰，但因不同流故，没法令人听到他的说话，中阴身便觉得十分苦闷，结果经过几次都是这样之后，便会怏怏而去。但因为执着故，不久又回来，重新欲令人听他说话，结果当然又是失意，便又离去。这来回离去多次，每次之后，更觉困苦。无法解决，急极之余，便不再留心观察眼前善恶境象，但求有以托生，不论何种身体，或那一法界，都愿投生，以终止此飘忽之苦。很多人竟因此而投入恶道，十分惨痛。中阴身往来飘荡，十分惶悚，心意散乱。有时虽欲停留休息，无奈四大不同人间，不能作太长的逗留。有时甚焦急，渴望得回人身。于是便回到家中，但尸体早已埋葬或火化了，乃十分悲痛，悔恨莫名，每自思量，希望可以想得一法，以解脱此苦。生前曾信奉任何神教的，于此时必定高呼其上主圣名，以求拯救。但无论怎样大叫，诸天神等，无从援手(因神自己亦在轮回中，出不了力。)如果这时，家属能以fo法，替他超度，则念fo声可达中阴，如此中阴身能跟着念fo，胜境便可现前，得往生极乐世界。如果无人超度，中阴身于极端痛苦，渴望解救的时候，便会见到六道光，倏忽显现。业力感应那一道，该道光芒便强烈些。如业力感应天道的，则见白色光强烈，人道光是浅黄，阿修罗淡绿，畜生道浅蓝，饿鬼道淡红，地狱道黑烟。这些都是劣光，不光亮明朗的。如中阴身不察，置身其中，便被摄去受轮回。但中阴身是不明白这六种光的意义，乃十分困惑，便以直觉去判断好坏，即是依其个性适合的去取舍，于此紧急关头，五方fo界，恐其又选择轮回，即以五色宝光，直射向中阴身，即是强烈灿烂但又不眩目的蓝色宝光，清净白光，妙丽黄光，红色宝焰光，清净绿光，希望中阴身选其中一光，以念相合，即可将之摄受，接引往生。但中阴身生前不修fo法，业力反使之恐惧躲避fo光，以为是魔光，于是反而急速返身投入六道光中，受轮回之苦而去，十分可惜。要注意的是，这五种fo光，很多时不是一齐现出，而是分日现出，在下一章中有详细的说明，即使现在不信的人，也须记着，将来可以应用。在这里作者欲向不修fo法的人说几句话，就是信奉基督教，天主教，回教，或多神教的人，现在一定不会相信本书说的话的，作者著此书之原意，并无好胜心，只有慈悲心，亦不打算辩论，亦只希望一切修神权宗教的人，或全无宗教信仰的人，读过本书后，即有印象。等到在中阴期间，彷惶之际便一定想起应用此自救之法而得以超脱苦海，但愿各位读者，皆切记之。将来大家在西方净土中打个招呼，便满我愿。三、恶业感应的凶兆(甲)畜生道中阴身通常每七日一昏死又复清醒，极感不安，但因未修过正法故，觉得彷徨恐怖。如果在这时候，亲人因办他的丧事而杀生，例如杀鸡杀鸭以宴亲朋，他便会感应更凶恶的境像，加速堕落三恶道，所以奉劝办丧事者，千万以素筵为之，否则便简直是推亲人下刀山油锅，惨不堪言，长劫不出。如果中阴身的生前，曾信奉神教，这时家人多为其祈祷做礼拜，献弥撒或祭祀等，但因俱系执相之世间法，功德不能达到其身上。如有此等现象，中阴身自已，于此紧急关头，赶快一心称念“南无阿弥陀fo”，则恐怖境象，便可依念fo力而改变，转见安乐胜境，而得生西，也不稀奇。但如果中阴身未能如此做，或从来没有人教过他念fo法门，以他生前的恶业故，便会感应以下的恐怖情景。中阴身忽觉身如毫毛，任风吹送，起落不已，身不由已，全无控制。忽然又见猛烈光芒，不可仰视。光焰之中，带有雷电之声，使人心胆俱裂，恐惧惊惶，跟着便见可怕夜叉，手执兵器，呼叫喊杀，其数无量，又有无数恶兽，追逐过来，又有山崩海啸，猛火逼身，凡此种种，使中阴身惊怖莫名，惟有望风狂奔，大呼大喊，无人加援。最后被追至三座悬崖之前，一白、一黑、一红，深不见底，夜叉恶兽又将追至，逼不得已，回身觅路，忽见有些山谷山洞，大喜过望，则逃入避难。身才进谷洞，已投生为蛇狼虎豹等类，永沦畜道，翻身无期了。其实这些夜叉恶兽都是生前恶业的幻影。一白、一黑、一红的悬崖是多生多世的贪瞋痴的三毒变现。如果中阴身能如此辨认凶境，兼且专心念fo，则胜境现前，超登极乐世界，永离苦海。此仅是一念之差，善自把握之，不可再荒废时光求神力庇护或恩待了。乙)饿鬼道饿鬼乃系因无限悭贪业力感应而来。因其汲汲然无厌，故饿鬼充满求不得苦。如中阴身有这种恶业，则会发觉自己在一沙漠中，或在地中浅洞里，只见朽草枯根。饿鬼种类甚多，难以数计，但大致可分为有福德和无福德两种。有福德的鬼有灵力，亦名势力鬼。世上很多人拜神，或拜仙类，往往其实是拜这类灵鬼而已。这些灵鬼，没有饥饿的痛苦，且富资财，例如夜叉，山神，土地便属于这类鬼。这些福德鬼类，生前能行布施，周济穷苦，但因取财不义，作事不忠不信，便堕为鬼类而有威德。又或生前为人，瞋狠愤戾，饮酒杀生，但能广作布施善业，死后为夜叉。又有些善人，迷信鬼神，常作种种准备，以便死后为鬼，结果死而为希祠鬼。无福德之鬼分三类： (一)少饿鬼， (二)多饿鬼， (三)全饿鬼。堕落为少饿鬼的原因，生平买卖不公，欺人骗人以谋利，还自鸣得意。平日不肯布施，不诚不信，全不积福，不谈禁戒，而且于亲属中，常怀嫉妒不亲五伦，命终即为悕望鬼。这类鬼面色皱黑，深蓝或深红色也有，双目流泪，手足破裂，发长覆面，饥渴逼身，只能食到子孙祭祀之物，或以fo法普供之素食，余一切食物皆不能受。多饿鬼例如针毛鬼，臭毛鬼大瘿鬼之类，身受痛苦，平日不得饮食，但可领受以fo法普供之食。全饿类则完全得不到饮食，例如炬口鬼，口吐火焰，食物才到口旁，即被烧为火炭，又如针咽鬼，腹大如桶，咽细如针，无法吞食腹中所需。这类鬼要仗孟兰盆会上之供法，方能得食，否则长劫受苦。如中阴身见感应此界的凶兆，赶快一心称念阿弥陀fo洪名，便得立即解脱，登极乐国土。非fo教徒，不可再耽于呼叫神的名号或施符术，不然后悔莫及，身陷鬼域是很难超脱出来的。(丙)地狱道中阴身如带五逆十恶之罪业，于此时便会感应以下的情景。有人会听闻歌声，其曲调十分悲哀凄切。乃循着歌声去找寻其歌声的来源。结果进入石屋、地洞，其色黑或白，跟着走进昏暗的地道中。这些都是感应地狱的凶兆，但这时如能一心念fo，尚未为晚。fo号一宣，景象即变为安乐景。如于此时，尚执迷神道便堕入地狱受苦了。另有人会觉得寒风瑟雨，忽见热火炽盛，大喜过望，便跑近去取暖，遂下炎热地狱。又有相反的感到炎热不耐，忽遇冷气凉风，亦急投身其中，便下寒冰地狱了。又有人忽见生前亲友招引，便十分高兴的跑过去，那知到时忽然境物全非，乃下地狱。地狱相现前，除了即用念fo法门之外，别无他法。所以在有生之日，快学此法，快读本书，则身陷中阴之时，因有九倍生前的记忆力缘故，必定可以念fo超脱地狱之苦。如能教人，功德无量。如果生前有恶业，尤其是杀业，则会见到食人夜叉，手执兵器，高声喊杀，直冲而来，要杀其人。又或见到无量凶猛恶兽，追逐而来。又或见到种种灾害，例如狂风雷电交加，山崩海啸，猛火飞焚，使中阴身惊惶无量，心胆俱裂。这时如见三座悬崖，一白、一黑、一红，便是贪、瞋、痴之三毒业力化现生起。如果在这时刻，过于惊慌，乱跑乱躲，便堕三恶道，千万要镇定高声称念fo号，便即景转势移，往生净土了。凡是生前没有修学fo法的人，在这时候，多高呼其神之名，或是基督，或是天主，或是天尊，或是圣母，但都不会有丝毫感应的。这时中阴身在试呼其神名号之余，最后不要忘记这唯一念fo法门，因为除念fo名号之外，其他办法都不能自救出险的。如再固执不定，便会见到鬼王判官出现，以黑白小石来显示其人生前的善恶，白色子多则善重，黑色子多则恶重．如果中阴身一见黑色子多，必定十分惊惶，心欲抵赖。鬼王乃令之观业镜，有如现代的录影机，一生善恶，历历在目前，无可否认。如果这时立即念fo，还可感应fo力，度出险境。否则，便被鬼卒拖进狱门，受无限苦去了。所以一切修外道的人，在地狱门前，还有自救之法的，就是念fo。念fo洪名是无上道。是十方诸fo皆称赞之法门。(丁)阿修罗道阿修罗本是善道之一，但因为其常常带有瞋恨之心，执着争斗之意，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴波作浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位，女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故列之为恶道亦无不可。中阴身生前好胜，好分

鬼神附体的人的表现

府，鬼众，天界帮忙强制赶走。

2.讨债的：堕胎的婴儿，以前杀死的动物，有前世有过恩怨的人前来讨债。冤冤相报何时了，彼此都没有好处。不如给他实际的利益，化解恩怨。可以念经超度，烧纸钱还债，了解他的心愿，化解恩怨。

3.找人帮忙的：通过附体来请你去找某人超度，皈依fo门的。这些比较有修行的意愿。通过附体的人，而去找某大师去皈依，去学法。

4.借体修行的：有些神灵附体，想通过人的身体来修炼。会通过让你家庭，事业，健康不顺，来制服个案。让个案乖乖的听话，然后一起行善积德，修行。个案也可以适当的获利。

处理方法：

1.冥币：烧纸钱。个案欠了灵体金钱的要还以纸钱。

2.施食：阳间唯物，阴间唯心。食物不要多，要念咒，观想，让食物变得很多很多。他就变得很多。要请人走，请人办事，都要请人包吃一顿。

3.念经超度：地藏经，普贤菩萨行愿品，功德非常大。可以立刻让鬼神升天，提高地位。

4.关系网：地府关系，天界关系，鬼友关系。必要时候，可以请动这些关系网，让他们帮忙赶走顽固的附体。

灵性觉醒的特征反应

在灵性觉醒的路上，当身体的频率达到一定程度时，会经历以下阶段：1，自愿保持素食，自愿不吃零食，对味精等调味料感到恶心，对各类添加剂敏感。这是身体告诉我们，有些食用的东西对身体有不良作用，而身体根本不能承受，所以胃部反应是最明显，想吐是正常的。只要不吃或吃少量的，就不会增加呕吐的感觉。

2，在夜晚对路灯的照耀感到特别刺眼或疲劳。对灯光，流行歌曲敏感，对电视剧电影和新闻敏感，并感到头痛难受。对能量低的医院住院部或清创室，以及菜市场的屠宰场感到恶心想吐，这是因为某些场所或某些频率低的事物都会消耗身体的能量，所以自己去了之后就会有身体反应。因为个人身上的光会自动进入各种低频率的事物或场所，就像灯光会照耀黑暗，这样出去逛一圈就会消耗大量的能量，这些能量都去了需要的场所或别人身上。但是同时别人或场所的负面能量就会自动黏附在自己身上，所以身体无法净化干净，就想吐或头疼难受。保护自己的措施就是尽量少去公共场所，尽量少去接触不必要的人，尽量避免不必要的聚会宴会，这样可以保持自身的频率，以免让自己难受。至于电视机里的各种节目，除了音乐稍微感觉好点以外，其他的播放频道都是一种低级能量，会消耗大量的身体能量，播放出来的频率会损伤已经觉醒的身体，除非你有办法或可以承受，否则看电视的时间长了，房间内充满负面的能量会让人头疼。

3，对周围环境的每个地方能量场很敏感，对人的能量场同样敏感，会头痛恶心到呕吐。这是因为个人身上的光比平常人明亮很多，类似于星球疗愈师，走到哪里疗愈都会发生，疗愈就是自身的光自动进入路人甲乙丙丁的身上，哪怕只是经过人们的身边，哪怕都没看别人，自身的光依旧会自动进入路上行人的身体，而路人身上的负能量就在同时进入自己的身体，时间长了身体胃部会想吐，甚至连路人身上的附体都会离开他，附体跑来自动跟着你，其实是想要你身上的光去超度它。能量被消耗掉了，可能在某天突然腿发软，全身发抖，头晕脑胀想吐的时候，那就说明你的能量基本被消耗掉了，所以某天整天躺床上也正常，能量被消耗掉了就多休息，否则可能最后连走路的力气都没有。

4，会经历一片空白的所有过程，会记忆消失，对不重要的事情在下一秒全然忘记。这时候就说明正在跨越时间线，因为现实和心轮中的无限画面会同时重叠在脑袋里，以致忘记现实中要做什么了？当心轮中的无限画面，或是其他存有显示一些画面充满我们的脑袋时，我们就会忘记现实，这种忘记也是一种放下。高纬度的画面出现时，我们就摆脱了现实的束缚，比如白色蓝色的存有或光球充满大脑时，这是说明我们的管道正在扩展，变得更宽，所以现实被淹没。现实淹没时，记忆逻辑也会跟着变得缓慢运作，一时不知所措就出现了，或突然发现钱怎么花出去的也不知道，因为这时的左脑有短暂停顿，或左脑运行缓慢，而导致没有记住要做的事情。会出现很多无意识的错误，感觉抵挡不了错误的发生。这时的表意识的控制力已经消失，露出来的都是潜意识中的所有东西，那些平常隐藏的错误就会时不时的冒出来，冒出来说明个人有很多的地方需要清理。只有个人的表意识失控时，潜意识才能露出真面目，平常我们喜欢隐藏的心理问题秘密都会自动出现，这样利于我们自己看清楚自己的所有问题，看清楚了才能被清理干净。一直隐藏着的，是无法被清理出来，就像某个角落里有堆积的垃圾，一直隐藏堆积在房间的垃圾，如果看不见垃圾就无法清理干净。

5，会经历经脉加速，全身性酸痛，麻肿胀的感觉会延长几小时，甚至不能入睡。会经历潜意识中的负面情绪释放，感觉得到各种情绪释放的疯狂状态。如失望至疯狂，伤心痛苦到疯狂的感觉，这是潜意识释放期。同时也是累世的负面情绪释放，因为情绪体得把所有的负面情绪释放清理干净，所以才会经历各种情绪的巅峰状态，也可以说是业力的清理。情绪体的自动清理就会让经脉加速，个人的能量场会越来越轻盈，而情绪体清理完毕后，就会不受环境或人们的言论影响。不会轻易有情绪波动，就是四平八稳的感觉。这样才能唤醒菩提情绪，菩提情绪就是慈悲，对每个物种或人或事物都是充满慈悲爱的感觉。

6，感觉得到海底轮的能量提升，提升到有快感的状态，感觉到喜悦与美好的能量无处不在。不管是什么场合或地点，这种海底轮的快感都在进行或震动，这时身体对生理的需求也将减少，甚至可以过单身生活，也可能完全没有对生理的需求。海底轮能量提升后，这也说明个人的性爱已经处于合一状态。这时的中脉有很好的基础。

7，经脉加速时间会越来越多，甚至全天候都能感觉得到经脉的运行和震动的频率，随时可以一片空白，无论睁眼闭眼。各种身体的反应都会出现，以前的疾病会反复发作，可能身体时冷时热，睡眠时间改变，睡得更少或更想睡。会流鼻血，指甲有血丝，身上各部位有脓包痘痘，身上有莫名其妙的淤青，会突然拉肚子，会胃痛得直不起腰，咳嗽很久甚至咳嗽得不能睡，会突然出现摸得出来的肿块，会脚抽筋很久，会怕冷又怕热，会虚弱得只想躺着起不来，总之有很多的反应会出现。这些看起来像是病了，但是吃药是没用的，得等到身体自己清理干净时，就会自动减轻症状，只要多休息就好，不要强迫自己去做事情。这是一个必经的阶段而已，没什么大不了，总会过去，不要紧张。

8，看见灵魂的实像，决定容纳行星意识的各层面，和女神一起合作，一心向善并有意愿守护万物。这时和灵魂处于紧密联系中，因为个人的垂直能量管道已经达到一定程度，也会得知自己的使命是什么。能看见自己的扬升光柱，光柱稳固后，身心灵屏幕就朝着360度发展，所以通过能量的积累，360度的环身屏幕就会显示更多画面，会显示高纬度的完整影像，一种充满整个视觉的效果就出来了。站在广场或山顶，会看见整个你所能看到的视觉充满灵魂的巨大影像。灵魂的巨大影像覆盖整个天空，就是这种感觉。如果你也是这种感觉，说明你的360度身心灵屏幕已经成功开发并启用。

9，感觉回到当下，整合期的循环越来越快，身体循环也越来越快，吃完东西立刻去洗手间，去洗手间次数非常多。身体生病的时候越来越多，舒服的日子很少，身体各部位总有不舒服的感觉，总是疼痛麻肿胀。说明个人的全息能量场，每时每刻都在清理，也许这时个人的以太体是一种轻盈的云朵白颜色。个人不但能在白天进行锚定能量或超度存有，而且即使是在梦里依然可以做锚定能量和超度存有的事情。

10，每天都听到心智的喋喋不休，因为自身心智体上所储存的各种思路或声音都出来了，而且特别清晰，这样就会有机会了解自己的心智体，精微听觉发展更深，所以能听到平常人听不到的声音。这同时意味着，自身的心智体已经进入整合期，所以在心智的整合期内，个人会听到所有关于自己的想法，和几个已经分裂了的自己的对话。这就叫做能够看见自己的分裂。学会了在每件事情的发生中，看见真相，有时不按逻辑想法办事很准确。在街上看见别人的真实和内心的自我斗争，感觉到商业街门店里面的欺骗太多，不管他们说什么，总能看到欺骗。

11，学会驾驭潜意识，并能在梦里保持警惕和觉察，能在梦里看见能量的变化，能在梦里感应到其他人或存有的好坏意图，能够分辨梦里的恶意陷井。这说明觉察能保持24小时，所以即使是在梦里也可以做到保护自己，和避免恶意攻击。

12，做更多利于人类和地球的事情，变得不想说话，更喜欢独处，有改变别人性格的力量，能让忧郁悲伤的人在短时间内感觉良好。能看见