婴灵超度时辰
生老病死是人生必经阶段，既然算命师能够计算一个人何时生孩子，那么，理论上，他/她亦能知道一个人的“大限”在什么时候到来，但很奇怪，至今仍没有一位医生及玄学家精淮计出死亡的日子，这当中原因是什么，我们一起听听。
人来到世上真的不简单，有科学家说人是细胞分裂（精子卵子学说）结果；有宗教人士说人是上帝/菩萨/天神创做的；有三世书说人是六道轮回，人这种高级哺乳动物真有趣！
笔者常常在医院做临终助念，有男有女有老有幼，有贫有富有忠有奸，每个人的状况不同，大多数病人都是沉沉睡睡，等待最后一刻到来；有个别病人，突然回光反照，精神亢奋一会才安详离去。笔者是想说他们心事未了（例意外或病变），他们经医生抢救，认为大限已至，这个时候，医生站在人道立场，会通知家属见其最后一面。
“最后一面”固然重要，那么医生是如何判断一个病人将在一两天或短时间之内死亡呢？是以医学数据的判断，还是经验？笔者想说一个经历（不能说是例子，因为没有代表性），有一次，一位知名艺人急call笔者，说她的父亲不行了（医生说他过不了十二点），她要求笔者赶来医院做临终助念，笔者当时在奥地利，无法当天回国，于是笔者向她取了一些相关信息，经易卜后，可多活三天，过了三天后，笔者才赶到当地为老人做临终助念。
笔者说出这经验并不是意图用玄学推翻医学，现代医学能淮确诊断病人脏器的盛衰，这些数据都能给医生提供了判断病人死亡的有力佐证，但很少医生会直接告诉家属病人在哪个时候会死亡。病人的心率下降（平时90左右，突然现在是40以下），潮式呼吸，以及血压下降，当病人放弃抢救（ICU），这些生命体征都可以说明大限将至，但具体到几小时分钟就有些神奇了。
笔者不是孔明，笔者当天吩咐他为父亲烧“南无釈迦牟尼佛”延寿香也不是搞什么迷信玩意，而是笔者问了她很多细则问题，知道她即将结婚，她的父亲有很多心事未了，虽然他的各脏器相继衰竭，但大脑指挥中心会动用一切来作最后挣扎，尽可能的分泌肾上腺素，极力使心脏以及各脏器恢复短时暂功能（可能只有48小时），使血压升高，面色潮红，忽然来了精神，当他醒来时看到符咒病情突然好转，把心愿说了出来，这种情况就是老百姓常说的“回光返照”。
医生的职责就是看病救人，玄学家职责就是从复杂的天体中计算一个人的荣禄贫夭。笔者教学三十多年，从来不会满足一点学识，反而不停做玄研，做统计，一次又一次推翻自己的假设，在玄学上被前辈质疑，被喷子公开欺凌，这是玄研的过程，是玄学精神的沉淀！今天笔者又把“人生四大死亡期”公开，希望大家不要对死亡恐惧，反而乐观面对，一生行善，潇洒走一回！
宇宙是一度空间，古人称为“天”，人居在地球上，俗称大地，我们是人，群居在大地上，大地和天跟我们关系密切，因此我们的命运就受天、地、人的影响。天，指天灾、台风、天星；地是指海啸、地震、环境（风水），人，就是战争、疾病等。简单来说，人的生命真的很脆弱，八字再好，也敌不过天地人三大因素。
人出生当天，头上有很多星经过，究竟哪一粒星是主牢一个的死亡？笔者研究子平命理、紫微斗数、西洋星座，甚至七政四余三四十年，也从没有看过有某一颗星出现，某人的大限就到来，相反我们常常受电视、电影、小说的影响，说“扫帚星”的出现，就预示某领导人死亡！
笔者教学期间，从民间搜集了七千多条所谓“算命公式”，发现这些公式有三大特点：
1）弄错寿元星，把食神、印绶、日主、财星视为生命之源。这说法很牵强，因为一般寿元星只能体现一种生命征状，不可能十神中，有四神都可以说是寿元星。
2）主观判断，把某个人的特殊命格行背运时，就说是“一定死亡”，例如： 木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即届；炎上忌土，水冲立毙；从革金局，须要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。
3）大部份公式集中在财星上，把人为财死跨大，凡财星不利的，都要死，例如：财生杀旺克身，再行财运必死；财逢劫尽、重财破印、劫重见财，皆为死运；四刃星重，死在财下。
笔者非常欣尝古人的智慧，古人对于死亡是有一定卓见，而现代医学起源于十七世纪科学革命后的欧洲，人类的疾病的而且确是很大程度上受到治疗，寿命亦长了，我们算命的时候要结合时代背景，不是单纯看干支、财星，还要看“胎元”。
子平学重在秉赋，故生命之始的秉赋对出生死亡有所影响。胎元即投胎的月份。古诗云：时为末主胎为寿，尽在末年五十后，帝座朝胎生气结，看取寿年多老耄，意盖谓此。玄学家推算人的“四大死亡”期，第一个就是计算胎元，由此可知，为什么玄学家为婴灵超度的时候，要问及妇女最后一次身体接近的日期地点！
知道胎元之后，我们要计算命宫，这个命宫太重要了，命宫是人命之归宿。《三命通会》说：「神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。」命宫，说白了，就是命盘的宫位，当一个人的命盘被打开了，危险啊，皇宫无门，无护卫，你去想象结果；当一个人的命盘被钉死了，危险啊，皇帝元辰坏了，脑瘫了！
经常会有人这么问我：“以你的经验，我的爸爸还能活多久？”。
既然是经验，那么就是靠不住的东西！我是这样想。
就以我举的一个例子，艺人那位父亲是骨癌晚期的患者，同样的例子我遇上过很多，同样已经昏迷，但是有的人能够持续昏迷数日甚至数周之久才去世，而有的人是一二日内就会离开。如果玄学家单看四柱八字就武断的、轻易的告诉家属苦主大概还有多少时间的话，极其有可能引起不必要的纠纷。所以，我从不轻易告诉家属这样武断的结论，但我会用另一种“预判方式”向家属示意。玄学家的预判要有技巧，才能够更好的稳定家属的情绪，使得家属不受一惊一喜一悲一哀的无谓惩罚。
很多人活了一辈子都不知道“行善积德”可以延长寿命，作为一位玄学家，接触无数生生死死，从来不会忘记人的寿命就像一篕酒灯，灯芯（人）用尽会熄灭，油（地）耗尽会熄灭，风（天）来了会熄灭！
每个人出生起就被设定了程序，做善事加一分，做恶事减一分，你骗人吧，你负心吧，你骂人吧，人在做，天在看，当你的寿命减到零分，来到医院，你就乖乖地躺下，叫什么，喊什么，结局都是死路一条。如果这辈子是负分，笔者不厚道也要说句，下辈子你要还！人不要愚昧无知，自以为风流快活，大富大贵，笔者想跟你说句心里话，人只能行善，为众生服务才会活得久一点
学佛三皈体问题
学儒、道会破三皈体，
通常受过皈依之后，就一生受用。这里需要简单说一下三皈依的基本要求：
一 自皈依佛，宁舍身命，不皈依一切天魔外道。
（皈依佛教后，仅以佛教为信仰，不可信仰道教基督教等）
二 自皈依法，宁舍身命，不皈依一切外道典籍。
（皈依佛教后，只相信佛教典籍才能帮自己究竟解脱）
三 自皈依僧，宁舍身命，不皈依一切外道徒众。
（皈依佛教后，不可皈依道士或神父等其他修行人）
以上三条，又叫皈依体，但凡皈依之后，绝不可以破了以上三项，如果有破，最好还是发大忏悔心，而后重新皈依佛门。比如曾经认道家为师，过教学道；或以神父为师，受洗后学洋教，这些都是破皈依体。总之您参照以上三项皈依体，如有彻底触犯，破此三皈，最好还是发心忏悔后，考虑清楚，再受一次。
如果这些年并无破皈依体的事情，并且心里还信受佛法，愿意遵佛遗教，那就不用再受三皈，师兄依然是佛门释子，末世青莲。
至于您三皈时 是否如法，这个估计不必多虑，毕竟三皈依也是教下重要的佛事，岂敢随便儿戏，又岂能当作儿戏随便就给您皈依。照此想来，应该不必多虑。只管虔诚正信下去便是，呵呵。
南无阿弥陀佛
打胎后要不要去寺院烧香？
等身子干净了再去最好。但一定要尽快在寺院做“三时系念”法会（或在有类似法会时去立牌位）对“堕胎婴灵”进行超度！否则对人的身心影响很大！
堕胎后小孩的灵魂会跟着妈妈吗
不要自己吓自己。
真正的道家超度需要为堕胎婴灵的父母做拜忏，忏悔他们自身犯过的罪业，然后再与法事之中来超度孩子，最后点燃升天光明灯，照亮婴灵的升天之路。
孩子堕胎后怨气太重，无法轮回，停留在中阴界受尽苦难，其唯一生存食粮便是亲生母亲及三代宗亲之元气，所以会依据母亲磁场追随左右，依附在身体某个部位，可导致长期疼痛。
人之初性本善，胎儿在母体中，尚未做任何错事，却要遭受五马分尸般的痛楚，于心何忍。
希望各位准爸爸准妈妈们认真思考，不要后悔终生。
奉劝有堕胎的男女们，还是诚心诚意的去给婴灵做一个超度法事，比较好。当然，最好的是，尽量避免婚前性行为，或者选择一些避孕的措施，不要枉自残害新生命。
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。
婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲身体的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的附身，一旦超过，那女子必然身体气虚，精神错乱，元神虚弱。
为被堕胎的妹妹念经、播经有用吗
有用，非常有用。持诵《地藏经》一至七遍，对婴灵的超度最好，然后每次诵完经咒，一定要做回向，回向的时候要提到妹妹。我帮你修改如下：
一、先做大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、再做小回向（三遍）：
弟子某某某（这是你的名字），愿以本次持诵______经＿＿＿遍的功德回向给某某某（妹妹的名字）、某某某（妹妹儿子的名字，如果没有，就直接说妹妹的名字的宝宝，如“某某某的宝宝”）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某（这是你的名字）真心求忏悔！
——顺便为你普及一下回向是怎么回事：
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大．
