超度缢死鬼
超度缢死鬼
驱鬼方法多是道家的法术符咒典籍中，像龙虎山、茅山、还有一些民间法派中都有不少驱鬼的法术符咒古籍，不过这类道家法派由于不溶于现代文明社会，所以很少见或者基本很难看见，
如果你只是找哪些古籍中有驱鬼方法的话推荐你去一个地方有很多少类似驱鬼古籍
以下收藏于 古籍阁 并可下载到的一些驱鬼法术符咒古籍，
《远程收惊法》
《邬公驱鬼邪神符》
《驱鬼符带身用》
《鲁班辟邪符》
《茅山封身符》
《茅山差鬼闹家法》
《茅山开金井押邪人秘诀》
《茅山张灵公解签》
《茅山斩草解邪师邪全宗》
《茅山瑶池启教凤娘婆法》
《茅山瑶池启教祈福解厄之类法》
《茅山瑶池起教请师公附坛图》
《茅山祭酒法》
《茅山秘传还阴债法》
《茅山藏魂牵米驾殿》
《茅山谣池中坛》
有时会厌世，自杀，脑中不断回放着死前死后的场景
想自杀的人，身边一定会感召来不好的能量。这种能量，就是民间说的着替身的，他们会不断催促你早点死。
普通人不知道， 一个人自杀后，要承受的痛苦比起人道还要难过 100
倍！自杀的人死后会先被鬼差拖到地府里审判，自杀是要堕地狱的。 因为本身阳寿还没尽，本来今生要受的果报也还没了，该还的债也因自杀早死而未能还。
种种的一切因果，是要自己去背的。 自杀也是属于不孝，自残身体也是有因果的。
自杀的人，死后经过阎王审判就要去受报了。 一位有天眼者发现， 自杀者经过宣判后，就被鬼差带到自杀现场。
他（她）本来阳寿是 70 的，可是40 岁就自杀死了，那么应该还有 30 年的阳寿就没过，
30 年里该要还的债也没还，该有的福报也没消。 这样，那位自杀的灵者，就要重回那个自杀地点，每天就要不断的做著重复的自杀程序。
比方说，他（她）是跳楼的，那么他（她）每天就要在那里重复的做跳楼的这个动作（一说为每七天重复一次——博主看雪客注）。 一直到他（她）本来的阳寿尽了，方能离开。
离开后呢，就要去受地狱报了！ 因为自杀是要下地狱的，等不知过了多久，地狱报还清了，方得离开。
离开地狱后，多投生为畜生或残缺不正常之人。 而且前世的自杀业力还会一直跟著到来生，有的人就生生世世自杀死的，可怕啊！ 自杀的
[种子] 会一直跟著那个灵性，入了 8 识田，永远跟著。 所以千万不可以自杀！ 根本就不可以自杀！
那是万劫不复的深渊！
（一位有阴阳眼的女网友说，她老是看到楼上那个自杀的人天天在重复自杀的动作，把她看得精神崩溃，最后只得搬离那个住所）
顶果钦哲仁波切说:当一个人选择自杀时，神识除了跟随它的恶业之外，别无选择，很可能会有厉鬼控制和拥有它的生命力。在自杀的案例里，法力强大的上师必须修特别的法门，如火供和其他仪式，才能解脱亡者的神识。
净空法师在了凡讲记中说到：‘凡是自杀的都要有替身，才能再去投胎；如果没有替身，他也相当苦。他吊死的地方，还得另有一个人吊死他才能得自由。现在有些车祸也是如此，他不是自杀的，是偶发事件，是横死的，也都要有替身。横死是很不吉祥的，所以我们要留意一下，某个地方常常容易出车祸，那个地方有冤鬼，他在那里等待找替身。’
据史籍记载，人自杀以后，不但受苦无穷，而且一定受到冥界囚禁。例如《子不语》一书中说，有个姓朱的鬼魂说：“横死的人，冥界专门命令一位监狱管理人员，来管束自杀的鬼魂，又不得回到故乡。”又有一个缢死的妇人说：“缢死的人，被囚地狱，凄苦万分。”在《北东围笔录》中，也有记载“溺死鬼”自诉身世的话。他们说魂魄长年消散在寒水之中。诸如此类，记载极多。溺死鬼往往要找到“替身”，才可以自由投胎。缢死鬼也常有讨替身的事情发现。现在略举数则，以便证明——
薛福成（清末名士，曾国藩幕府）曾说：
“我的外祖父顾氏，住在无锡内西溪上，是几百年的大族。雍正初年，有一个道士，经过他家门口，忽然停在那里瞪着眼看着门里面说：‘糟糕！吊死鬼走进这家了！’过了一会，又连说有七个吊死鬼来了。于是他走过来向看门人说道：‘这家宅院有七个吊死鬼入门，自今以后，当有七个人自缢。如果现在驱鬼，还来得及，（你们）为什么不请我作法来解除这一灾难呢？”看门人赶急走入内宅向主人报告。当时主人是顾持国先生，性情刚正严厉，认为道士胡闹，就把道士骂了一顿。
道士笑着说：“当真是命中注定，无法挽回了！”说罢长叹一声而去！过了几年，顾持国的女儿将出嫁，与他的女婿家因花轿问题相持不下，女儿忽然气得上吊死了。后来，顾的重孙（即孙子的孙子），被他母亲责骂。竟然和他的媳妇在楼上一同上吊死了！顾的孙媳妇高氏，与顾的孙子相处不睦，也突然自缢，接下来她的丈夫也上吊了此残生，顾持国的曾孙，有一天，从书房回来，又在一棵桑树下吊死了。我的外祖母——陈氏夫人，嫁到顾家以后，有一天早晨起床，派吴姓女佣出去买花，等她把花拿回来，陈太夫人已在侧房上吊死了。死因不明不白。到此时，一家自缢人口刚好七个，真是奇谭！”录自《庸笔记》
四川黄书云的《觉园笔记》记载说：“自流井（四川的食盐产地）的街道很窄。”有些人家常常在屋后临河的水面，搭起木板。建一层楼住在上面，把窗户打开就可以俯视河水了。每一家的房子都是这样，一眼看去没有两样。有一个做篾器的工人，夜里作工。听到两个鬼在水上讲话，有一个说：‘我明天就能得到替身，脱离水难了。’另一个鬼说：“真为你高兴！——那个人是谁呢？”
这个鬼说：“午后有个挑煤的人，把煤卖完，在街上喝酒。喝醉了，会到河边来喝水。我就把他拉下水，他就可以代替我了。”篾工细听之后，第二天午后，打开窗户对着河，把手中的篾片支出窗外，坐着编东西。他时时低下头看，果然看到一个人踉踉跄跄来了，带着一股酒气；这人把担子放下来，蹲在河边，身体微微向前倾，几乎要掉到河里去了。他在河边捧着水拚命地喝，一面说：‘好喝！好喝！’然后，一面掬水，一面喝，喝罢，连口念‘阿弥陀佛’。结果也没出什么纰漏，竟然肩着担子走了。夜里，又听那个鬼对同伴说：‘你的替代人没有到吗？’那同伴说：‘来了，我趁他捧水时拉他，他几乎掉下来了。想不到水喝了不少，却直口念阿弥陀佛，我倒退三丈之外；我再到岸边，他又喝水，又口念佛号，我吓得直后退，眼冒金星不能动，而他老兄已经肩着担子走远了。’第二天吕仙岩佛教会的会员来店里休息，听到篾工讲这番话，回家之后，我把它照实记下来！”见《觉园笔记》
袁子才先生说：
“杭州北关门外，有一栋房子，经常闹鬼，人不敢住，重门深锁。有一个姓蔡的读书人，要买这栋房子，别人都认为不吉利。蔡某人不听。等到买卖契约画了押，家人又不肯搬进去。蔡某自己跑去把门打开，点着烛一个人坐在这栋房子里。夜将过半，看到一个年轻女子轻飘地从户外走来，头上围着细绸巾，向蔡某行跪拜礼。一方面又拿一根绳子挂在屋梁上，把头伸进去，作上吊的样子。蔡某面无惧色。那女子再挂一条绳，向蔡招手，蔡把一只脚弯着伸进她作成的绳结里。那女子说：‘你弄错了！’蔡说：‘你错了才有今天，我没有错！’那女鬼大哭，一面仆在地上礼拜，然后隐去。自此这栋房子里闹鬼的事，便没有了。蔡某人不久又中了进士！”（见《子不语》）
《醒世千家诗》上说：
“江苏吴江有个姓蒋的人，与人赌气输了，服毒自杀。后来附在他妻子身上向人说：‘我不该死而死，遂被罚进枉死城（地狱的别名）火床铜柱，惨苦万分。因此才知生在人间一日，胜过死了千年。’劝大家宁可气死，不可自杀，以致后悔莫及。大哭而去……。”
薛福成先生又说溺死鬼找替身一段故事：
‘（清代）两江总督衙门（曾国藩曾出任此职），在金陵（南京）城北，洪秀全军队占据金陵时，曾选为“天王府”地址。内中有花园，园内有莲池。同治三年六月（西元一八六四），清军克服金陵，洪秀全的宫中，投水池自杀的有一百多人。过了八年之后（同治十年），又改建为总督公署。当时我（薛自称）在曾文正公的手下做秘书，而那公署幕僚所住的地方，与花园相距很近。我夜里看书，经常到深夜零时以后。往往听到窗外有必必剥剥的声音、用手推窗户的声音、敲门的声音、彻夜不停止。等到曾文正公卸任，李鸿章来此就职时，是同治十三年（西元一八七四年）秋天。幕僚中有人派他的佣人去外边茶炉子取水时，很久不回来。又派一个人去催，经过花园，听到轻微的呻吟声。这时，才看到先前去取水的仆人，倒在池边，两手撑著地，作强撑的模样。另外，有一团黑气环绕著他，几乎快被拖到水里去了。后来去的佣人看到这种景况就大声呼叫，大家听到声音都一齐奔过来。那团黑气忽然飞进了水池，水被分开，响起一阵破水声。那个仆人此时昏厥不省人事，用姜汤灌他，很久才醒过来。他说：走到花园，看到一个鬼从水池中冒出来拉他下水。他吓得倒在地上，虽然嘴不能讲话，但是心里明白，竭力抓住地，免得被拖下水。但是如再拖延几分钟，无人来救，就没命了。这个时间正是下午，不过两三点钟光景，天气阴雨，水鬼竟然走出水池拉人。自此凡是经过这池子的人，都有了戒心！
‘可是，不到二十天，李总督的侄儿，却忽然淹死在池中。他的年龄已四十多岁，先几天接得家信，获知儿子死了。因此，水鬼趁他忧愁的时候，来害了他！’
人世间一定不是如意的，要是都让你如意，就不会来到这里了。
要是没有业报，也就不会生来人世了。为什么佛陀要来到世间说法，为什麼要学佛，为什麼要了生死，你想过了吗？
学佛就是要了生死，得解脱！ 人身已经比其他的道要好了，不好好珍惜，动不动就说要自杀，太没有智慧了！
这个世界上，多少人没饭吃啊！ 多少人活在烦脑业障里啊！ 就因为有无量的苦，佛才来到这个空间里显现与度化众生。
我们一定要珍惜生命！ 人身难得啊！ 不要有点什麼不如意，不顺心，不快乐就寻死！ 不可以！
就算再怎样难走，也要抬头挺胸的走下去，把今生该还的债还完才能走！ 要不又要等到来生，还背了更多的债！ 这是何苦呢？
今天有缘学佛了，就是给你一个希望！ 有佛法就有办法！ 要懂得因果，不要再迷了！
业力是可怕的，只有念佛吃素真修行才能有机会带业往生佛国！ 这是唯一的出路！ 真的！ 不要自杀，不可以自杀！
自杀后，你后悔是来不及了！ 自杀后会比现在人间痛苦千万倍！ 不骗你！ 自杀者在灵界可是活在刑场里一样！
真的是求生不得，求死又不能！ 每天就是生生死死，不休止的！
自杀者的过去因：
1、 过去害他人自杀；
2、 过去曾自杀，阿赖耶识有想自杀的种子，今世再现行
3、 宿世怨家债主生在鬼道，他有神通，找到对头了，附体使其自杀
4、 时运低迷，被自杀鬼缠上，当替身了
因此，一旦发现某人有自杀的苗头，应立即在其面前念解救自杀者的密咒，为其念地藏经或地藏王菩萨圣号，在其住处放电子转经轮，同时进行心理辅导。若其自己能亲自持某个佛号或咒语就更好了。
大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代
某些宗教徒在抗议时自焚有无宗教含义？有的话是什么？
转自学佛网
净空法师在了凡讲记中说到：‘凡是自杀的都要有替身，才能再去投胎；如果没有替身，他也相当苦。他吊死的地方，还得另有一个人吊死他才能得自由。现在有些车祸也是如此，他不是自杀的，是偶发事件，是横死的，也都要有替身。横死是很不吉祥的，所以我们要留意一下，某个地方常常容易出车祸，那个地方有冤鬼，他在那里等待找替身。’
自杀者死后极惨，没找到替身很难投胎
发布：欣求极乐 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2011/3/10 10:08:00 收藏 微信分享
昨日又有一20来岁的韩国女明星自杀震惊世界，令人唏嘘！被认为是成功人士遭无数人羡慕和崇拜的明星一个接一个自杀，可以想象，还有多少普通人自杀，只是我们不知道，因为媒体不关注。
西方有《鬼语》一书，系美国一位法律学者荷滋死后，透过英国女作家拔柯的手（附体）写成。民国时期由南京中央大学孟宪成教授译为中文，已故外交家伍廷芳作序。死者荷滋在书中说：“自杀的人，死后遭遇极惨。” 又说： “世间有最可爱的事，也有最可怕的事。例如自杀这件事，人们如果知道死后的剧苦，像那样酷烈。无论如何，也不会寻死了。”
普通人不知道， 一个人自杀后，要承受的痛苦比起人道还要难过 100 倍！自杀的人死后会先被鬼差拖到地府里审判，自杀是要堕地狱的。 因为本身阳寿还没尽，本来今生要受的果报也还没了，该还的债也因自杀早死而未能还。 种种的一切因果，是要自己去背的。 自杀也是属于不孝，自残身体也是有因果的。
自杀的人，死后经过阎王审判就要去受报了。 一位有天眼者发现， 自杀者经过宣判后，就被鬼差带到自杀现场。 他（她）本来阳寿是 70 的，可是40 岁就自杀死了，那么应该还有 30 年的阳寿就没过， 30 年里该要还的债也没还，该有的福报也没消。 这样，那位自杀的灵者，就要重回那个自杀地点，每天就要不断的做著重复的自杀程序。 比方说，他（她）是跳楼的，那么他（她）每天就要在那里重复的做跳楼的这个动作（一说为每七天重复一次）。 一直到他（她）本来的阳寿尽了，方能离开。 离开后呢，就要去受地狱报了！ 因为自杀是要下地狱的，等不知过了多久，地狱报还清了，方得离开。 离开地狱后，多投生为畜生或残缺不正常之人。 而且前世的自杀业力还会一直跟著到来生，有的人就生生世世自杀死的，可怕啊！ 自杀的 [种子] 会一直跟著那个灵性，入了 8 识田，永远跟著。 所以千万不可以自杀！ 根本就不可以自杀！ 那是万劫不复的深渊！ （一位有阴阳眼的女网友说，她老是看到楼上那个自杀的人天天在重复自杀的动作，把她看得精神崩溃，最后只得搬离那个住所）
顶果钦哲仁波切说:当一个人选择自杀时，神识除了跟随它的恶业之外，别无选择，很可能会有厉鬼控制和拥有它的生命力。在自杀的案例里，法力强大的上师必须修特别的法门，如火供和其他仪式，才能解脱亡者的神识。
净空法师在了凡讲记中说到：‘凡是自杀的都要有替身，才能再去投胎；如果没有替身，他也相当苦。他吊死的地方，还得另有一个人吊死他才能得自由。现在有些车祸也是如此，他不是自杀的，是偶发事件，是横死的，也都要有替身。横死是很不吉祥的，所以我们要留意一下，某个地方常常容易出车祸，那个地方有冤鬼，他在那里等待找替身。’
上海法藏寺兴慈老法师亲口说过一事：“天台山方广寺（兴慈长老所主持的）有二位比丘，先后为同参道友，后一位因为失足，坠落石桥下面死亡。有一天，他的同参正在静坐，忽见到死去的道友出现在面前，恍惚间跟着他走出禅房，行到石桥边，那已死之僧突然间一跃而下。只见血肉狼藉。痛苦哀嚎一阵，惨不忍睹。一瞬间，又恢复原来面目说：‘我天天受这样的苦。’他的道友心中大恸，因此仓促出定……”
《果报类编下卷》“说铃”上说：“镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，王说：抓错了人！你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写着‘枉死’两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时辰，必须再度经历上吊之苦。后又见到很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，自称是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，自称生前是自杀而死，服毒而死的人。他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：‘我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛苦到这般，真是悔恨都来不及了。’张大说：‘那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？’鬼兵说：‘不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人在阴间辜负了阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……’看完了这一幕，他回报阎王，阎王说：‘你回到人间，可以把这番话告诉世人。’然后阎王大声拍击桌子，张大才悠然醒来！”
据史籍记载，人自杀以后，不但受苦无穷，而且一定受到冥界囚禁。例如《子不语》一书中说，有个姓朱的鬼魂说：“横死的人，冥界专门命令一位监狱管理人员，来管束自杀的鬼魂，又不得回到故乡。”又有一个缢死的妇人说：“缢死的人，被囚地狱，凄苦万分。”在《北东围笔录》中，也有记载“溺死鬼”自诉身世的话。他们说魂魄长年消散在寒水之中。诸如此类，记载极多。溺死鬼往往要找到“替身”，才可以自由投胎。缢死鬼也常有讨替身的事情发现。现在略举数则，以便证明——
薛福成（清末名士，曾国藩幕府）曾说：
“我的外祖父顾氏，住在无锡内西溪上，是几百年的大族。雍正初年，有一个道士，经过他家门口，忽然停在那里瞪着眼看着门里面说：‘糟糕！吊死鬼走进这家了！’过了一会，又连说有七个吊死鬼来了。于是他走过来向看门人说道：‘这家宅院有七个吊死鬼入门，自今以后，当有七个人自缢。如果现在驱鬼，还来得及，（你们）为什么不请我作法来解除这一灾难呢？”看门人赶急走入内宅向主人报告。当时主人是顾持国先生，性情刚正严厉，认为道士胡闹，就把道士骂了一顿。
道士笑着说：“当真是命中注定，无法挽回了！”说罢长叹一声而去！过了几年，顾持国的女儿将出嫁，与他的女婿家因花轿问题相持不下，女儿忽然气得上吊死了。后来，顾的重孙（即孙子的孙子），被他母亲责骂。竟然和他的媳妇在楼上一同上吊死了！顾的孙媳妇高氏，与顾的孙子相处不睦，也突然自缢，接下来她的丈夫也上吊了此残生，顾持国的曾孙，有一天，从书房回来，又在一棵桑树下吊死了。我的外祖母——陈氏夫人，嫁到顾家以后，有一天早晨起床，派吴姓女佣出去买花，等她把花拿回来，陈太夫人已在侧房上吊死了。死因不明不白。到此时，一家自缢人口刚好七个，真是奇谭！”录自《庸笔记》
四川黄书云的《觉园笔记》记载说：“自流井（四川的食盐产地）的街道很窄。”有些人家常常在屋后临河的水面，搭起木板。建一层楼住在上面，把窗户打开就可以俯视河水了。每一家的房子都是这样，一眼看去没有两样。有一个做篾器的工人，夜里作工。听到两个鬼在水上讲话，有一个说：‘我明天就能得到替身，脱离水难了。’另一个鬼说：“真为你高兴！——那个人是谁呢？”
这个鬼说：“午后有个挑煤的人，把煤卖完，在街上喝酒。喝醉了，会到河边来喝水。我就把他拉下水，他就可以代替我了。”篾工细听之后，第二天午后，打开窗户对着河，把手中的篾片支出窗外，坐着编东西。他时时低下头看，果然看到一个人踉踉跄跄来了，带着一股酒气；这人把担子放下来，蹲在河边，身体微微向前倾，几乎要掉到河里去了。他在河边捧着水拚命地喝，一面说：‘好喝！好喝！’然后，一面掬水，一面喝，喝罢，连口念‘阿弥陀佛’。结果也没出什么纰漏，竟然肩着担子走了。夜里，又听那个鬼对同伴说：‘你的替代人没有到吗？’那同伴说：‘来了，我趁他捧水时拉他，他几乎掉下来了。想不到水喝了不少，却直口念阿弥陀佛，我倒退三丈之外；我再到岸边，他又喝水，又口念佛号，我吓得直后退，眼冒金星不能动，而他老兄已经肩着担子走远了。’第二天吕仙岩佛教会的会员来店里休息，听到篾工讲这番话，回家之后，我把它照实记下来！”见《觉园笔记》
袁子才先生说：
“杭州北关门外，有一栋房子，经常闹鬼，人不敢住，重门深锁。有一个姓蔡的读书人，要买这栋房子，别人都认为不吉利。蔡某人不听。等到买卖契约画了押，家人又不肯搬进去。蔡某自己跑去把门打开，点着烛一个人坐在这栋房子里。夜将过半，看到一个年轻女子轻飘地从户外走来，头上围着细绸巾，向蔡某行跪拜礼。一方面又拿一根绳子挂在屋梁上，把头伸进去，作上吊的样子。蔡某面无惧色。那女子再挂一条绳，向蔡招手，蔡把一只脚弯着伸进她作成的绳结里。那女子说：‘你弄错了！’蔡说：‘你错了才有今天，我没有错！’那女鬼大哭，一面仆在地上礼拜，然后隐去。自此这栋房子里闹鬼的事，便没有了。蔡某人不久又中了进士！”（见《子不语》）
《醒世千家诗》上说：
“江苏吴江有个姓蒋的人，与人赌气输了，服毒自杀。后来附在他妻子身上向人说：‘我不该死而死，遂被罚进枉死城（地狱的别名）火床铜柱，惨苦万分。因此才知生在人间一日，胜过死了千年。’劝大家宁可气死，不可自杀，以致后悔莫及。大哭而去……。”
薛福成先生又说溺死鬼找替身一段故事：
‘（清代）两江总督衙门（曾国藩曾出任此职），在金陵（南京）城北，洪秀全军队占据金陵时，曾选为“天王府”地址。内中有花园，园内有莲池。同治三年六月（西元一八六四），清军克服金陵，洪秀全的宫中，投水池自杀的有一百多人。过了八年之后（同治十年），又改建为总督公署。当时我（薛自称）在曾文正公的手下做秘书，而那公署幕僚所住的地方，与花园相距很近。我夜里看书，经常到深夜零时以后。往往听到窗外有必必剥剥的声音、用手推窗户的声音、敲门的声音、彻夜不停止。等到曾文正公卸任，李鸿章来此就职时，是同治十三年（西元一八七四年）秋天。幕僚中有人派他的佣人去外边茶炉子取水时，很久不回来。又派一个人去催，经过花园，听到轻微的呻吟声。这时，才看到先前去取水的仆人，倒在池边，两手撑著地，作强撑的模样。另外，有一团黑气环绕著他，几乎快被拖到水里去了。后来去的佣人看到这种景况就大声呼叫，大家听到声音都一齐奔过来。那团黑气忽然飞进了水池，水被分开，响起一阵破水声。那个仆人此时昏厥不省人事，用姜汤灌他，很久才醒过来。他说：走到花园，看到一个鬼从水池中冒出来拉他下水。他吓得倒在地上，虽然嘴不能讲话，但是心里明白，竭力抓住地，免得被拖下水。但是如再拖延几分钟，无人来救，就没命了。这个时间正是下午，不过两三点钟光景，天气阴雨，水鬼竟然走出水池拉人。自此凡是经过这池子的人，都有了戒心！
‘可是，不到二十天，李总督的侄儿，却忽然淹死在池中。他的年龄已四十多岁，先几天接得家信，获知儿子死了。因此，水鬼趁他忧愁的时候，来害了他！’
人世间一定不是如意的，要是都让你如意，就不会来到这里了。 要是没有业报，也就不会生来人世了。为什么佛陀要来到世间说法，为什麼要学佛，为什麼要了生死，你想过了吗？ 学佛就是要了生死，得解脱！ 人身已经比其他的道要好了，不好好珍惜，动不动就说要自杀，太没有智慧了！ 这个世界上，多少人没饭吃啊！ 多少人活在烦脑业障里啊！ 就因为有无量的苦，佛才来到这个空间里显现与度化众生。 我们一定要珍惜生命！ 人身难得啊！ 不要有点什麼不如意，不顺心，不快乐就寻死！ 不可以！ 就算再怎样难走，也要抬头挺胸的走下去，把今生该还的债还完才能走！ 要不又要等到来生，还背了更多的债！ 这是何苦呢？ 今天有缘学佛了，就是给你一个希望！ 有佛法就有办法！ 要懂得因果，不要再迷了！ 业力是可怕的，只有念佛吃素真修行才能有机会带业往生佛国！ 这是唯一的出路！ 真的！ 不要自杀，不可以自杀！ 自杀后，你后悔是来不及了！ 自杀后会比现在人间痛苦千万倍！ 不骗你！ 自杀者在灵界可是活在刑场里一样！ 真的是求生不得，求死又不能！ 每天就是生生死死，不休止的！
自杀者的过去因：
1、 过去害他人自杀；
2、 过去曾自杀，阿赖耶识有想自杀的种子，今世再现行
3、 宿世怨家债主生在鬼道，他有神通，找到对头了，附体使其自杀
4、 时运低迷，被自杀鬼缠上，当替身了
因此，一旦发现某人有自杀的苗头，应立即在其面前念解救自杀者的密咒，为其念地藏经或地藏王菩萨圣号，在其住处放电子转经轮，同时进行心理辅导。若其自己能亲自持某个佛号或咒语就更好了。
如果人自杀割婉好救么
自杀后的真相
我们可由下面的记载了解到自杀即便成功了，决不是解脱，而是另一更大苦难的开始。以下节录《自杀以后的真相》一书，将之分为四类：
（一）、
灵魂昏迷
据西国灵学研究会报告，灵魂最初离肉体的时候，因受死亡的打击，智能较生前退减，心力亦较生前薄弱，但不久回复。至于自杀的人，情形大不相同，因受了死时
剧烈惨苦的震荡，迷离昏暗，心灵极不分明，经久犹难恢复。只看每届灵感会，死者之灵，凭中介人与生人谈话时，往往突现颠倒迷失之象；盖因死时的颠倒状况，
突然现于鬼灵心中致然。据西人言，此为常有之事，自然死的人尚且如此，自杀而死的，可想而知了。
（二）、丑态常留 既然临终一念，影响于死后绝大。所以临死快乐。死后依然快乐，临死悲哀，死后依然悲哀。不但哀乐如此，就是临死时的状态，死后亦得常常现起。《每见断头鬼、缢死鬼等，实则就是临死时状态的实现。丑态常留，可恶孰甚！兹举西国一例如左：
罗
易班侣致弗拉曼令函中云：（见《死及其奥妙》一书）「一天夜间，我别了友人徐鹏，犹往大咖啡店小坐，因此回家已迟。但觉身体轻健，天君（即心也）泰然。时
将夜半，遂即登榻。岂知睡不好久，骤被恶梦惊觉。忽见我友徐鹏，头破血淋的立在床前，向我言别。我顿被他吓醒，实时坐起，但是那血淋淋的徐鹏，依然历历在
目。待至天明七时许出门，预备探个消息，恰恰彼方也有人来，报告徐鹏之死。因知他就在离别这一夜，从楼跃下，震碎脑壳而死！」
（三）、自杀时的痛苦死后恒现
（1）、
上海法藏寺兴慈老法师，亲口告我道:「天台山中方广寺（即兴慈法师所主持者）有二僧，先为同参道友。后一僧，为了事故，堕石梁桥面死。有一天，彼僧正入定
间，见已死之僧，忽然现前。恍惚间随之而出，行至石梁桥畔，那已死之僧，突然间一跃而下，惟见血肉狼藉，宛转痛苦，惨不忍睹，既而回复原状云：我天天受如
是苦。彼僧心为感动，遽然出定。」
（2）、
杨仁山先生云：（节录《平等阁笔记》原文）「先德为旌德教谕的时候，有门生某，曾经遇见缢鬼，且互相谈话。据缢鬼云：枉死之鬼，无计自拔，最为惨苦，须延
高僧超度，为诵经忏始得。生就应许他，为作佛事，但要他变现缢死时的状态。鬼坚不肯允。谓变相的时候，痛苦非常，非经三五天不能回复原状，后经生再三请求
始允。惟云我变相的时侯，非但人心全失，而且不能识人。君住床上，必须将帐门紧握，勿令我扑及，否则两俱不利。既而变为极可怖的状态，满房乱扑，一若惝恍
无主的样子。扑帐门三次，不得入，乃划然长啸一声，出门而去。」（寒世子谨案：能预先告知，并非失却性灵，即是痛苦至极，以图代替解脱，故不能再辨何许人
也。临死之苦，可知！）
（四）、死入地狱 《醒世千家诗》云：「吴江蒋某，与人争气不胜，服毒自杀。后来凭在他的妻子身上向人道：我不当死而死，罚入枉死城，（地狱之变相）火床铜柱，惨苦万状。方知在生一日，胜死千年，劝大家宁可气死，切莫自杀，以致后悔无及。大哭而去。」
说
铃云：（《果报类编下卷》）「镇江人张大，寓居扬州。康熙七年五月病死，见阎罗王。王曰:误摄矣，汝既到此，可寄一信于阳间。命鬼卒引游一城，匾曰枉死。
见有众鬼，拖舌尺余，云自缢死者也。日日列此时辰，必受上吊之苦。见有众鬼，身肿衣湿，云投水死者也。见有众鬼，或无头，或断喉，或七孔流血，云自刎死、
服毒死者也。每至本日某时，各照生前死法，苦楚万状。诸鬼相谓曰：吾辈在生时，谓一死了事，不意受苦至此，悔恨无及！张大曰：此辈何时重得为人？鬼卒曰：
不能矣，大凡阎罗殿前托生为人者，十分难得。（寒世子谨案：人身难得，中土难生，名师难遇，佛法难闻，此之谓欤！）好个人身，不知自爱，反寻短见；在阴司
负冥王一番注生之恩，在阳世负父母三年乳养之德。况一人自尽，往往结讼连年，害人不浅。故阎罗王最怒此辈，判入畜生道，不容易得人身也。看毕，来复冥王，
王曰：汝回阳世，可述此劝人。大声拍案，忽醒。」
案：（一）、不容易得人身者，《菩提长青》杂志（2005．9．25）引译日本《中外日报．2004/6/19社论》，该社论引用清朝俞正燮《癸已存稿．佛教格言》中所载两则历史公案，以明自杀者不易复得人身;故宁可死于他人之手，也不愿被逼而自杀。
（1）、
东晋王朝末代皇帝恭帝司马德文的基业，被刘裕—也就是刘宋王朝的开国者武帝夺取后，将恭帝幽禁在其国都建康的秣陵宫生活。产下的男孩也再度一一被囚禁。不
得不细心注意的德文与其妃子褚氏起居于一室，恐怕被下毒，除了褚氏亲手作的食物外，一切皆不食用。有一天，受王妃的兄长褚叔度与褚淡之慰问的王妃才离开房
间没多久，数人闯入，劝诱德文服毒，德文抗拒说:「佛之教，自杀者不复得人身。」于是就被用布团闷死。这是刘宋永初二年（421）的事。传说德文是「深信
浮屠道」的佛教信徒。（2）、几乎就在同时，关于刘裕的第四子彭城王刘义康，也有这样的传说。义廉无视成为是刘宋王朝第三代的兄长文帝，向其夸耀权势，元
嘉二十八年（451）正月，文帝的使者携药而来，赐死义康。但是，义康拒不饮药表示：「佛之教，自杀者无法二度转世为人，如何善后悉听尊便。」终于被用布
团闷死。
案：（二）、后延伸阅读中介绍您看的《地狱变相图》VCD，是很精彩的，而佛经当中述及地狱之名称及受苦的相状，即如佛教徒耳熟能详的《地藏经》，又《正法念处经》中的《地狱品》、《饿鬼品》、《畜生品》等更详述其因果差别，欲详研者，可请来一阅即可知之。
又者，我们也常可于交通事故或社会新闻报导中，说某路段常发生车祸，或某地、潭常有人无故溺毙等（此等灵异事件，其实当警察、检查官乃至葬仪社的人，常常可碰到，不能说乌虚有。）其实即为所说「讨替」—替死鬼。
《自
杀是灾难的开始》二七页中，将清朝纪晓岚先生《阅微草堂笔记》其中一段译为白话:有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜长的寒天，很快就
天黑了，他怕山中有老虎出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座破庙，急忙地跑进庙里，这时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。忽然听到墙角有人
说:「这里不是人住的地方，你得赶快离开。」聂某问他为何会待在此种暗处。对方回答:「我是个吊死鬼，在此等侯替身。」聂某听后毛骨悚然，非常害怕。后来
就说:「与其冒险出去被老虎吃了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！」鬼说:「不走也行，但是阴阳不同道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，都会不得
安定；我们各占一个角落，不要互相接近就好了。」
后
来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说:「上天有好生之德，不希望人们自杀。像忠臣殉国、烈女殉夫，虽然是横死，但与寿终正寝是一样的，不必要找替身。而那些受
环境逼迫到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其平生善恶，让他去投胎，也不用找替身。倘若还有一线主机，或因一点不平之事就忍受不
了，或是想藉此抱累别人，就轻率地投缳自尽，违就是违背天地生辰万物之心，所以必定会惩罚他等候替身。这种囚禁幽暗之处的时间，往往到上百年或上千年。」
聂
某间鬼:「不是有诱人当替身的事情吗？」鬼回答:「这种事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，死亡过程特别
快。若是因忿怒嫉妒而死的，会从心脏以下出去，死亡过程会比较慢。在尚未断气那一刻，所有气脉倒流，肌肤像要裂开一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像烈火烧
烤，难以忍受。经过了十几刻钟，灵魂才脱离肉体。想到这种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立刻阻止，怎忍心诱人来当替身呢？」聂某就对他说:「您存有这
种善念，一定会生天的。」鬼说:「这个我不敢妄想，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！」不久，天快亮了，再问已无回音，仔细一看，鬼已不见。后来聂其每次上坟祭
拜时，也都会多带一份供品与纸钱祭拜他，同时会有旋风回绕左右。一年之后，旋风就消失了。心想，定是一念之善使他脱离鬼道了。
天无绝人之路 千万不可自杀
自杀是杀自性佛 罪报重永无出期恶性循环
自杀是后悔和无止尽痛苦的开始
一支草 一点露 活者就有希望
敬请珍惜你的生命
南摩药师琉璃光如来
念药师佛圣号 .诸恶鬼远离 可断绝自杀念头
消除忧郁症等精神疾病,回到健康正常的生活
万鬼皆降咒语大全什么鬼都怕的咒语大全
“请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下，主为某家同心并力，收摄村中巷陌家中宅内行客魉魉之鬼，伏尸刑杀之鬼，次收门户井灶之鬼，次收五虚六耗凶吹恶逆之鬼，次收童男童女之鬼，次收殃拜土长之鬼，次收独歌自舞嬉笑之鬼，次收蛊毒野道之鬼，次收山精崖石百魅之鬼，次收八部行病之鬼，次收唤人魂魄之鬼，次收各有名字之鬼，次收明公石矴之鬼，次收无名脱籍之鬼，次收橱下犬子之鬼，次收夜行凶逆之鬼，次收山林社稷恶逆淫祠之鬼，次收天下四镇死将之鬼，次收刀兵军阵无头无手之鬼，次收吴王子胥之鬼，次收赤眉盗贼之鬼，次收三王五霸败军死将之鬼，次收下痢臃肿之鬼，次收鲁丁班黄转筋謦咳吐逆之鬼，次收云中李子遨千精万魅之鬼，次收摇铃吹角呼唤之鬼，次收缢死之鬼，次收落水之鬼，次收羌獠之鬼，次收六夷之鬼，次收胡狄蛮戎之鬼，次收东方青注之鬼，次收南方赤注之鬼，次收西方白注之鬼，次收北方黑注
之鬼，次收中央黄注之鬼，次收绝户之鬼，次收异病卒之鬼，次收白秃癞之鬼，次收疮脓臭秽之鬼，次收市死斩头绞刑之鬼，次收乌鹊乱鸣恶音之鬼，次收肌寒冻死之鬼，次收藏形隐影之鬼，次收口舌妄语之鬼，次收六畜之鬼，次收厌人魂魄之鬼，次收白骨不葬之鬼，次收新死破射取人之鬼。次收鼠头人身之鬼，次收牛头人身之鬼，次收虎头人身之鬼，次收兔头人身之鬼，次收龙头人身之鬼，次收蛇头人身之鬼，次收马头人身之鬼，次收羊头人身之鬼，次收猴头人身之鬼，次收狗头人身之鬼，次收猪头人身之鬼！急急如律令！”
那些渴望灾难的人 怎么不去自杀呢 都是一样
自杀后的我们可由下面的记载了解到自杀即便成功了，决不是解脱，而是另一更大苦难的开始。以下节录《自杀以后的》一书，将之分为四类：（一）、灵魂昏迷 据西国灵学研究会报告，灵魂最初离肉体的时候，因受死亡的打击，智能较生前退减，心力亦较生前薄弱，但不久回复。至于自杀的人，情形大不相同，因受了死时剧烈惨苦的震荡，迷离昏暗，心灵极不分明，经久犹难恢复。只看每届灵感会，死者之灵，凭中介人与生人谈话时，往往突现颠倒迷失之象；盖因死时的颠倒状况，突然现于鬼灵心中致然。据西人言，此为常有之事，自然死的人尚且如此，自杀而死的，可想而知了。（二）、丑态常留 既然临终一念，影响于死后绝大。所以临死快乐。死后依然快乐，临死悲哀，死后依然悲哀。不但哀乐如此，就是临死时的状态，死后亦得常常现起。《每见断头鬼、缢死鬼等，实则就是临死时状态的实现。丑态常留，可恶孰甚！兹举西国一例如左：罗易班侣致弗拉曼令函中云：（见《死及其奥妙》一书）「一天夜间，我别了友人徐鹏，犹往大咖啡店小坐，因此回家已迟。但觉身体轻健，天君（即心也）泰然。时将夜半，遂即登榻。岂知睡不好久，骤被恶梦惊觉。忽见我友徐鹏，头破血淋的立在床前，向我言别。我顿被他吓醒，实时坐起，但是那血淋淋的徐鹏，依然历历在目。待至天明七时许出门，预备探个消息，恰恰彼方也有人来，报告徐鹏之死。因知他就在离别这一夜，从楼跃下，震碎脑壳而死！」（三）、自杀时的痛苦死后恒现（1）、上海法藏寺兴慈老法师，亲口告我道:「天台山中方广寺（即兴慈法师所主持者）有二僧，先为同参道友。后一僧，为了事故，堕石梁桥面死。有一天，彼僧正入定间，见已死之僧，忽然现前。恍惚间随之而出，行至石梁桥畔，那已死之僧，突然间一跃而下，惟见血肉狼藉，宛转痛苦，惨不睹，既而回复原状云：我天天受如是苦。彼僧心为感动，遽然出定。」（2）、杨仁山先生云：（节录《平等阁笔记》原文）「先德为旌德教谕的时候，有门生某，曾经遇见缢鬼，且互相谈话。据缢鬼云：枉死之鬼，无计自拔，最为惨苦，须延高僧超度，为诵经忏始得。生就应许他，为作佛事，但要他变现缢死时的状态。鬼坚不肯允。谓变相的时候，痛苦非常，非经三五天不能回复原状，后经生再三请求始允。惟云我变相的时侯，非但人心全失，而且不能识人。君住床上，必须将帐门紧握，勿令我扑及，否则两俱不利。既而变为极可怖的状态，满乱扑，一若惝恍无主的样子。扑帐门三次，不得入，乃划然长啸一声，出门而去。」（寒世子谨案：能预先告知，并非失却性灵，即是痛苦至极，以图代替解脱，故不能再辨何许人也。临死之苦，可知！）（四）、死入地狱 《醒世千家诗》云：「吴江蒋某，与人争气不胜，服毒自杀。后来凭在他的妻子身上向人道：我不当死而死，罚入枉死城，（地狱之变相）火床铜柱，惨苦万状。方知在生一日，胜死千年，劝大家宁可气死，切莫自杀，以致后悔无及。大哭而去。」说铃云：（《果报类编下卷》）「镇江人张大，寓居扬州。康熙七年五月病死，见阎罗王。王曰:误摄矣，汝既到此，可寄一信于阳间。命鬼卒引游一城，匾曰枉死。见有众鬼，拖舌尺余，云自缢死者也。日日列此时辰，必受上吊之苦。见有众鬼，身肿衣湿，云投水死者也。见有众鬼，或无头，或断喉，或七孔流血，云自刎死、服毒死者也。每至本日某时，各照生前死法，苦楚万状。诸鬼相谓曰：吾辈在生时，谓一死了事，不意受苦至此，悔恨无及！张大曰：此辈何时重得为人？鬼卒曰：不能矣，大凡阎罗殿前托生为人者，十分难得。（寒世子谨案：人身难得，中土难生，难遇，佛法难闻，此之谓欤！）好个人身，不知自爱，反寻短见；在阴司负冥王一番注生之恩，在阳世负父母三年乳养之德。况一人自尽，往往结讼连年，害人不浅。故阎罗王最怒此辈，判入畜生道，不容易得人身也。看毕，来复冥王，王曰：汝回阳世，可述此劝人。大声拍案，忽醒。」案：（一）、不容易得人身者，《菩提长青》（．9．25）引译日本《中外日报．/6/19社论》，该社论引用清朝俞正燮《癸已存稿．佛教格言》中所载两则历史公案，以明自杀者不易复得人身;故宁可死于他人之手，也不愿被逼而自杀。（1）、东晋王朝末代皇帝恭帝司马德文的基业，被刘裕—也就是刘宋王朝的开国者武帝夺取后，将恭帝幽禁在其国都建康的秣陵宫生活。产下的男孩也再度一一被囚禁。不得不细心注意的德文与其妃子褚氏起居于一室，恐怕被下毒，除了褚氏亲手作的食物外，一切皆不食用。有一天，受王妃的兄长褚叔度与褚淡之慰问的王妃才离开间没多久，数人闯入，劝诱德文服毒，德文抗拒说:「佛之教，自杀者不复得人身。」于是就被用布团闷死。这是刘宋永初二年（）的事。传说德文是「深信浮屠道」的佛教信徒。（2）、几乎就在同时，关于刘裕的第四子彭城王刘义康，也有这样的传说。义廉无视成为是刘宋王朝第三代的兄长文帝，向其夸耀权势，元嘉二（）正月，文帝的使者携药而来，赐死义康。但是，义康拒不饮药表示：「佛之教，自杀者无法二度转世为人，如何善后悉听尊便。」终于被用布团闷死。案：（二）、后延伸阅读中介绍您看的《地狱变相图》CD，是很精彩的，而佛经当中述及地狱之名称及受苦的相状，即如佛耳熟能详的《地藏经》，又《念处经》中的《地狱品》、《饿鬼品》、《畜生品》等更详述其因果差别，欲详研者，可请来一阅即可知之。又者，我们也常可于交通事故或社会新闻报导中，说某路段常发生车祸，或某地、潭常有人无故溺毙等（此等灵异事件，其实当、检查官乃至葬仪社的人，常常可碰到，不能说乌虚有。）其实即为所说「讨替」—替死鬼。《自杀是灾难的开始》二七页中，将清朝纪晓岚先生《阅微草堂笔记》其中一段译为白话:有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜长的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座破庙，急忙地跑进庙里，这时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。忽然听到墙角有人说:「这里不是人住的地方，你得赶快离开。」聂某问他为何会待在此种暗处。对方回答:「我是个吊死鬼，在此等侯替身。」聂某听后毛骨悚然，非常害怕。后来就说:「与其冒险出去被老虎吃了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！」鬼说:「不走也行，但是阴阳不同道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，都会不得安定；我们各占一个角落，不要互相接近就好了。」后来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说:「上天有好生之德，不希望人们自杀。像忠臣殉国、烈女殉夫，虽然是横死，但与寿终正寝是一样的，不必要找替身。而那些受环境逼迫到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其平生善恶，让他去投胎，也不用找替身。倘若还有一线主机，或因一点不平之事就受不了，或是想藉此抱累别人，就轻率地投缳自尽，违就是违背天地生辰万物之心，所以必定会惩罚他等候替身。这种囚禁幽暗之处的时间，往往到上百年或上千年。」聂某间鬼:「不是有诱人当替身的事情吗？」鬼回答:「这种事情我是不心做的呀！凡是上吊的人，如果是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，死亡过程特别快。若是因忿怒嫉妒而死的，会从心脏以下出去，死亡过程会比较慢。在尚未断气那一刻，所有气脉倒流，肌肤像要裂开一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像烈火烧烤，难以受。经过了十几刻钟，灵魂才脱离肉体。想到这种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立刻阻止，怎心诱人来当替身呢？」聂某就对他说:「您存有这种善念，一定会生天的。」鬼说:「这个我不敢妄想，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！」不久，天快亮了，再问已无回音，仔细一看，鬼已不见。后来聂其每次上坟祭拜时，也都会多带一份供品与纸钱祭拜他，同时会有旋风回绕左右。一年之后，旋风就消失了。心想，定是一念之善使他脱离鬼道了。天无绝人之路 千万不可自杀自杀是杀自性佛 罪报重永无出期恶性循环自杀是后悔和无止尽痛苦的开始一支草 一点露 活者就有希望敬请珍惜你的生命南摩药师琉璃光如来念药师佛圣 .诸恶鬼远离 可断绝自杀念头消除忧郁症等精神疾病,回到健康正常的生活
