超度是什么人为他超度的

超度是什么人为他超度的

所谓fo事是学fo之事，弘扬fo法之事，主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是fo事。 但是在中国一般的民间生活中，并没有做fo事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的fo事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。 做fo事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，共同礼诵；甚至诵经礼忏的坛场在做fo事，他们通常也只在一旁交际应酬、谈话，乃至打麻将，而把fo事当成表示哀荣的点缀。这种情况，既对fo法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为fo事。 做fo事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜fo经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领fo事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。 fo事不是仪式，不可把fo事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸fo菩萨，以fo法的神力及fo法的道理，给予亡者救济及开导。因为做fo事就是召请亡者临坛听法，化解烦恼的业力，而得超生离苦。如果亲友、眷属对于fo事漠不关心，既不参与，也不礼敬，对亡者的功用，纵然是有，也极其轻微。 为亡者做fo事，最好是在过世之后，七七四十九天之内。通常，人在死后，若有重大的恶业，直接下堕三涂；若有众多的善业，便可立即生天；若修净业，即可往生净土。否则的话，就在四十九天之内，等待因缘成熟，随缘、随业转生。 在未转生之前，为他超度，便能转恶业的力量为善业的基础，心开意解、积习渐消，便可超生天界，乃至往生净土。如果已堕三涂，依亲友眷属做fo事的功德力量，也能减少亡者的痛苦，改善三涂的环境。如果已生天界，也能增进亡者在天上所享的福乐。如果已生净土，也能使他莲品高升。即使是在四十九天之后，当然还是可以做fo事，同样可使亡者得到超度与救济的力量。

超度和做功德有什么区别

超度是为已故的人做法事，让在地狱少受磨难，脱离苦海。早日重生。

做功德，是帮助需要的人做事，帮助他（她）脱离困境。教化度人吧。

超度是什么意思

超度 fo教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。 超度众生：从苦海中拯救人类 一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？ 一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。 二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。 三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念fo、诵经，做fo事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

亡故亲人周年fo教怎样纪念

为他超度一下。

fo告诉我们，人有六道轮回，分别是分别是三善道：天，人，阿修罗。三恶道：地狱，饿鬼，畜生。善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。

人，随着生前的善恶，入六道轮回。如果一个人积善积德的话，大善大德入天道。中善中德入人道。如果没有积德行善，又做了不少坏事的话，（比如经常杀生食肉，这些都是恶），就容易入三恶道受苦。

我们这个世间，大多数人都没有持之以恒地修善积德，所以一般都会去三恶道。fo言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土。

超度，就是亡者的亲人，朋友，为亡者念fo诵经，希望亡者凭借念fo诵经产生的功德力，免入恶道，从而投生三善道。超度在亡者去世49天内，最有效果，如果过了49天，为他超度，他也能得到一些利益。

超度方法就是念fo诵经，然后把功德回向给亡者。可以自己操作，也可以请人操作。

自己操作的简单的方法是，于家里清静处，打坐，合掌，闭眼，念：南无阿弥陀fo。念上若干分钟，然后回向，回向就是说一句：愿以此功德，让某某某与fo结缘，离苦得乐，往生善道。此方法可以每天操作，次数，时间多多益善。

请人操作，有两法：

1 去寺庙请几个和尚。来家中，为死者念fo诵经。

2 去寺庙为死者立一块超度牌位，立了牌位，就有和尚每天为牌位上的人念fo诵经。去寺庙要告诉管事的人，说死者尚在头七，请他们加紧念之。

另外，过了49天，超度也是有效果的。最简单的方法就是在49天内去寺庙为他立一块超度牌位，价格不贵，我们这里，立一年牌位才50元。

亡者在中阴身期间家属要为每一个七做什么仪式?

阿弥陀fo

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。请法师去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时fo门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀fo”给他回向，念fo功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

净空法师—他每七天有一次变易生死，这个生死在他来说是相当痛苦的，所以给他做这些fo事，减少他的痛苦，增加他的福力，所以叫你在七七日内的时候广造众善。如果七七四十九天，天天都给他修福，那他的福报就大了。

在世间人是到七天修一次，总比不修的好。实在讲，这四十九天之内天天要修，这才是真正的帮助，这个缘就非常殊胜。