供奉牌位超度

供奉牌位超度

fo堂是神圣而庄严的地方，要放祖先的牌位确实需要讲究，否则不但自己获罪，祖先也难受益，我认为：可以在供养fo像的同一方向供养祖先的牌位，但一定要在fo像旁边的边缘位置，牌位的高度应在fo像挂像脚以下的位置，fo像若是塑像，则牌位不与fo像同案，可另设案桌。高度也不应超过fo像5分之一（即小腿以下）。切不可放置在fo像正面的其他方向，这样在礼拜祖先时会对fo菩萨不敬，比如，供在fo像对面，在拜祖先时不是就背对着fo了吗？这绝对不可以，如将祖先的牌位供在两侧，礼拜祖先时对fo菩萨也不礼貌。总之，祖先的牌位供在fo堂里，其祖先就是fo弟子，和我们一起学fo，可以把做功课的功德回向给祖先，不过祖先此时有可能已在六道轮回了，无论他在那一道，我们给他念经，比如念地藏经超度他，他都能受益，他若生在善道，念fo念经都会增加他的福报，若在恶道，给他念fo念经则可以让他早日超生。念地藏经最少也应该在100遍以上吧，念fo的话，100万声以上吧，按地藏经所说，你念fo念经的功德他也只能得到三分，你自己得到七分。他若在饿鬼道，可能会临牌位，在其他道，就不好说了。

那些寺庙里供的牌位是什么，好像是地藏菩萨，为什么供在寺庙里

寺庙里地藏菩萨旁边的牌位，都是些亡灵的牌位。

地藏经讲，地藏菩萨发愿在地狱和其它六道誓度众生，让众生都能离苦得乐，而牌位代表过逝的亲人的灵魂，立在地藏菩萨旁边，希望得到地藏菩萨的加持，早日离苦得乐。出家人会在每天的早晚功德的时候，为亡灵超度诵经和回向，这样他们就能受益，往生善道或fo国。

全面开展清查和规范寺院设立牌位的工作！寺院的供奉牌位包含有哪些意义？

寺院供奉牌位的意义有两种，第1种是“诞生禄位”这种牌位是红色的，第2种是“超度莲位”这种牌位是黄色的。“诞生禄位”的意思是可以为活人消灾祈福，化解生活中的苦难。而“超度莲位”的意思则是活人位已经死去的人立牌位，超度死去的人和他的亲属可以一切平安，不要让他的罪孽累及他的亲人。

牌位是一张定位书

寺庙中与普通人家中供奉的牌位都相当于是一张定位书，这张定位书位于阴阳两界之间。既是通情券又是入场券，它可以让众生都进入道场，并且在道场中有一席之地，聆听fo祖的教诲。在听到fo法后，才能够在fo前修持，悔悟宿业，解除自己累世之业。受fo菩萨之教，解心即怨，积福德，力争早日摆脱六道轮回之苦而往生到极乐世界。

从传统意义上说，供奉牌位是一项功德，供奉牌位之后既可以让个人获得利益，也可以让全家人都能够享受到这样的福分，甚至可以福荫子孙。但是不是所有人都配被供奉的，起码不包括那些日本侵华战争中的甲级战犯们。

甲级战犯不配在中国被供奉

南京玄奘寺供奉甲级战犯一事，自从被曝光后，在各大社交平台上都引发了极大的讨论度。牌位上供奉的人包括松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）等人。这些人都在日本侵华战争中，对中国人犯下了无数罪行，其中松井石根更是南京大屠杀的制造者。

他的双手沾满了中国人，沾满了南京人的鲜血。在他离开南京之前，还从南京带走了十坛血土，并且利用这些血土，在日本建造了一个“兴亚观音院”，观音院中的观音像，就是用血土做的。这样的人，居然已经堂而皇之的出现在了南京寺庙的供奉牌位上，这何其讽刺？

活人供奉牌位会有什么后果？

活人牌位，称为“长生牌位”，很正常的。

正规寺院都有“长生牌位”，一般是红颜色。祈求健康长寿。

天津寺庙有供奉牌位吗

有。

1、 牌位大体上分为两种：延生禄位（红色）和超度莲位（黄色），延生禄位是为阳上人消灾祈福，化解障碍的牌位。超度莲位是阳上人为已故人立的牌位，超度已故人本身和他的历代内外宗亲，六亲眷属，累劫父母师长，累劫冤亲债主，堕胎婴灵等众。

2、寺院是三宝清净地，牌位供奉在寺院，亡灵得三宝之力加持！

3、在寺院中看到这些祈福吉祥的红色的牌子，应该是寺院延生牌位。这些是为了普通信徒祈福需要而设立的，有些寺院有提供这方面让信徒供养，有些寺院可能就没有。