道家超度感应

道家超度感应

那当然了 念诵神仙名号 有这个作用的 这个一般看这个神仙的名号 有对应的作用

超度念诵《太上救苦经》

太上洞宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞宝天尊说救苦妙经》、

《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文

写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，

超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切

罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声。

道教拜梁皇

转眼马上又到了农历七月十五（8月15日）夏安居圆满之日，也称为僧自恣日、fo欢喜日，同时也是道教的中元节。在这样一个特殊的日子里，广东潮州fo母寺将启建为期七天的第71届楞严实修讲经法会。法会期间大众每天上午诵持楞严咒，下午拜《梁皇宝忏》，晚上圣空法师为大家逐句开示《梁皇宝忏》。

也许我们参加拜忏的机会有很多，但能听闻法师如此详细开示忏法的机会却真的很少。所以我们每个人都应该珍惜这个千载良机。

圣空法师曾开示，在所有的忏法当中，《梁皇宝忏》是最全面的一部忏法，这个忏本集聚了每一部经典忏法的精华。所以梁武帝请志公禅师等依经律忏罪要义，制此忏文建坛行道礼拜，皇后郗氏当场得以超脱，从蛇身转为天人。可见，拜《梁皇宝忏》超度自己的冤亲债主是多么厉害。

那么拜《梁皇宝忏》对我们自身有什么样的功德利益呢？

通过身体力行虔诚拜《梁皇宝忏》，同时听闻法师开示，明白道理改往修来，在拜忏结束后，放下了委屈、不平衡、忧愁、 担忧 、恐惧等负面情绪，转变了心态。因为心态的转变，我们就能扭转运势，改变人生。

为什么一定要来fo母寺拜 《梁皇宝忏》呢？在家里自己拜不行吗？下面就为大家简单说一下农历七月十五来寺院拜 《梁皇宝忏》的七大功德不可思议之处。

一、《梁皇宝忏》经文本身超度力度不可思议

首先，《梁皇宝忏》是所有忏仪之中最大的一部，内容非常丰富，它是结合所有大乘经典的fo号，以及大乘经典的fo法、法义，汇编而成。

《梁皇宝忏》的起源：梁武帝夜梦皇后郗氏因生前喜欢争宠，性情惨毒，瞋心及忌妒心太重，所以死后受到堕入大蟒蛇畜生道的果报。

梁武帝因怜爱妃死后受苦，恳请当时的高僧宝志公禅师，制定梁皇宝忏来超荐爱妃郗氏。

在设坛礼忏法会结束后，即看见一位头戴华冠，身穿锦服的人，对武帝说：”承蒙fo法力量的救拔，我已脱蟒蛇身，即将往生忉利天。”

可见只要依着梁皇忏本，虔诚恭敬地礼忏，并真诚的反省改过，不生瞋恨忌妒之心，一定可以将自己业障忏悔清净，并以此功德可以超度我们的六亲眷属、冤亲债主脱离三恶道之苦。

二、大众共修加持力、专注力，功德不可思议

在法会期间集体拜忏能让我们在拜忏全程身、口、意高度统一集中、专一，这样超度的力度更大。

如果单独一个人拜，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想。

集体拜忏的时候，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的，所以修行不会懈怠，也不容易散乱。

一个人修行，力量薄弱如一滴水，大家一起修行，就变成一捆坚固不可摧毁的瀑布，可以如利剑一样截断烦恼和无明业习的洪流。

因此我们要参加这样的法会，大家一方面来种福田，一方面修福修慧。拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。

三、理解忏文后发慈悲心，功德不可思议

圣空法师曾开示：“有的人来找我说，‘师父，我委屈！’ 这个世间就没有“委屈”两个字，就没有“不公平”，就没有说我“吃亏”两个字，都是因果！当我们明白因果，调整好自己的心弦，好好的听fo的教诲，依教奉行，发心！这是最关键、最重要的。”

当我们真正理解经文的意义，为我们曾经的起心动念，负百分之百责任，我们从内心深处发起慈悲心，愿自己可以利益一切众生，我们随时随地都是在做大布施，冤亲债主就会变成我们修行的护法、助缘，保佑我们处处都逢凶化吉、人缘、法缘、财缘殊胜，所以《梁皇宝忏》又叫做“慈悲道场。”

四、 用孝心来超度，功德不可思议

这次七日梁皇宝忏正逢盂兰盆节，也是报父母恩，在这个时候大家来拜《梁皇宝忏》，一方面是消自己的业障，超度自己的冤亲债主，另一方面，是帮我们的父母：现世的父母、过去的父母消业障，令他们都能够离苦得乐。

五、结集71届法会丰富的活动所有的功德，功德不可思议

另外，参加这次法会的大众很多也会参加盂兰盆献供法会、三皈五戒、点灯大法会，等等，第71届法会精彩的活动。

盂兰盆献供法会可以超度七世父母。

皈依三宝可以使业障减轻，甚至灭尽，积广大福德，不堕恶趣，如果有人能受持五戒，就有25位善神在他的身边守护，自然会灾消福至，万事吉祥。

每个活动的功德都不可思议，把所有的活动的功德加在一起，功德就更不可思议了，大家从全方面来洗涤我们的心灵，超度的力度就更大了。

六、拜忏同时持戒，功德不可思议

同上次法会一样，这次法会每天早上大众都可以受持“八关斋戒”，八关斋戒本身功德就不可思议，是fo陀让大众体验出家人生活的一个方便，以清净的身心来拜忏，功德利益就更加不可思议了。

七、结合楞严咒超度，功德不可思议

在这次法会期间，白天也会有出家师父带诵楞严咒，楞严咒本身超度冤亲债主就非常快，能令破戒的人恢复戒体，消除业障，如同热汤浇在雪上一样。

《楞严经 ·卷七》

阿难，是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。

是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持斋戒，自成斋戒。

阿难，若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。

愿我们能全程参加第71届楞严实修讲经法会，拜《梁皇宝忏》超度冤亲债主，改写人生、扭转命运。志公禅师曾说，如果要超度冤亲债主，需要自己发心大办斋供，请高僧，建道场，称扬fo法。

fo教与道教对于灵魂是怎样解释的

1，超度的意思就是消除业障，离苦得乐。人死后或者因为生前种种罪孽，需要下地狱受刑，超度就是减轻刑罚或者助念升天的意思

2，灵魂轮回需要一定的时间，不是死了之后立马轮回的。上面说了人行善或者作恶，可能升天可能下狱，升天就是神仙了，下狱就要受苦。不管是哪样的，灵魂始终存在，法师可用神力请灵魂出来，而不论他是人是神是鬼还是别的什么。

3 妖魔作乱自古有之，虽然神fo管住了妖魔，但是总有一些跑出来害人的。神跟魔是对立的存在，没有孰高孰低，只是时气使然，有时候妖魔力量大于神fo，妖魔处于上风，就有很多妖魔作乱，有的时候则反之，这在人的一生中也是一样的，有的时候时运好有的时候就坏一点。所以人要多多行善，到时候自然神fo保佑，无有妖魔相害