堕胎超度选择佛教还是道教

堕胎超度选择fo教还是道教

道士与和尚当然不同，你不曾听过，道士不比和尚强吗？你不曾听过这句话吗？出家众较清净，他没杀生、没偷盗、没娶妻、没抽烟、没喝酒、没赌大家乐、没玩股票（呵呵，作股票，现在炒得很热）。他一心一意，就是贡献给fo陀，出家众一心一意都在修行，三业清净，对不对？随便想一下就知道。道士抽烟、吃槟榔、喝酒、打电动玩具、娶妻，你想，这很简单，哪须比较？要为人超度，首要在于你清净吗？对不对，清净才有办法。看道士在铃、铃、铃。。。美国人很喜欢看道士在作法，道士铃到一半，突然，咻。美国人告诉我说：喔。。。台湾人很历害，吐血还会念经。那是道士啦！我就告诉他，这个道士，and me the monk is different，不一样，chinese monk is different 道士。（因为，英文“道士”我不会说。）所以说，这种事情要了解。

中国古代堕胎算杀生吗？道教fo教

当然算杀生，不仅仅是道释这样看，几乎世界上所有的宗教都这样看。只是，今人无限夸大，古时没这么“严厉”：坠胎在很多时候也是没有办法的社会问题，王朗（三国时期）曾上疏曰：昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无餧饿之俘；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；【胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累】；壮而后役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，胜兵者必满野矣。

自伤之哀（以坠胎为主的流产行为）、不育之累（溺婴等行为）是当时社会的普遍现象，想想也是，一家人本身就快活不下去了，又多一张嘴，这还不要了一家的命！

不仅如此，古人还对婴鬼做了“定义”，焦氏易林有：“旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀”，也就是说，出生就死了，才叫做婴鬼，坠婴不是婴鬼（婴灵之说不知道偷换概念，但坠胎的确是也有灵的，只是看现在描写的“行为”说是古人定义的婴鬼更合适）。

在fo学中，堕胎的人要怎样消除罪孽？

最好不要堕胎，如果已经堕了，要去寺院找师父做超度。自己要多念fo，地藏菩萨本愿经亦可。多种善因，多布施供养，功德回向。多到寺庙里为孩子烧香祈福，同时也是为自己祈福。家附近没有寺庙也不要紧，现在烧香网上可以给人提供代烧香服务的，在那里选好了要烧香祈福的寺庙和烧香居士，写好愿望其他事情他们都可以帮你包办的了。整个过程还会拍下照片发到你的邮箱。

打胎fo家怎么看

fo告诉我们，儿女跟父母之间有很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果他们是报恩来的，你把他们堕胎掉，就等于把他们杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，仇上加仇，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。

所以fo教是不赞成打这类行为的，如果不幸已做最好可以在家念《地藏经》回向给婴灵或者去寺庙帮忙超度。

念完《地藏经》后，说：“愿以此功德回向给孩子和过去世的冤亲债主。”

请问儒，道及fo对堕胎的看法。(最好引文）

堕胎；儒教；不孝有三无後为大。fo教；杀生，罪不可赦要下地狱。道教；阴阳平衡，违犯自然规律。仅供参考。