超度哪个教最好
超度哪个教最好
南无阿弥陀fo
你应该吃素,不杀生,同时恭敬诚心为他念阿弥陀fofo号或《地藏经》,多多益善。。然后以他的名义大量放生,行善积德,供养三宝,帮亡者修福。去超度亡者。
问:“超度已故的亡人及冤亲债主,以什么方法帮助他们最有利?
净空法师答:这一桩事情,在清朝乾隆时候,彭际清居士是当时fo门的大德,他的著作也很多;还有一位高僧慈云灌顶法师,在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面,这批注是他作的,他说世间极重的罪业,fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的,最后还有一门能够超度,这一门是什么?念“阿弥陀fo”给他回向,念fo功德不可思议,超出所有一切的法门,你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利,没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经,你念《阿弥陀经》,或者是念《无量寿经》,不念经就念这一句fo号给他回向,但是要真诚、要恳切,你要念多少,专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他,你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他,你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满,这力量不可思议.
超度亡亲念什么经最好。?
《地藏经》,这个对亡者的利益最大。因为地藏菩萨是幽冥教主。就好像你托人办关系,如果是学校方面的事情,肯定找教育局长最好了。如果找农业部长就关系有点远了,对吧。反正,这个经是最适合的。
当然还有一些其他的,也非常好,《金刚经》,西藏也有《度亡经》等。不一而足。如果在汉地,一般以《地藏经》和《金刚经》最契机。汉地寺庙超度一般都会念《地藏经》的。你可向寺庙师父打听。
看一下附件吧。
如果家人为亡者念,可念地藏经,还有做些放生或其他善事,功德回向给亡者。
也可请寺庙做专项超度。这个各个寺庙价格不一。
这两者若能结合,则是最好的。但至少要做一项。
老人去世后,念诵哪些fo教经文好?
一般情况下,若亡者生前不信fo教,家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来回向超度。具体是以虔诚恭敬的心念诵经典,诵完之后按照经文末后的回向文加上亲人的名字回向功德。
若能七七四十九日中不间断,每日诵一部或三部回向亲人,亲人可获得巨大利益,甚至诚孝之心感通fo力。在fo力的加持之下,亲人往生善道是极有可能的,当然诵经的数量并无定数,一部多部主要以恭敬至诚之心为重。
若亲人生前笃信fo法,那么就为亲人念诵《阿弥陀经》或《无量寿经》为好,诵完之后回向亲人往生西方极乐世界,亲人是否能往生虽然取决于自己生前修持的法门或者修持净土法门的信愿行,但为亲人诵经回向还有很大作用。
如果家属本来也是fo教信众,那就直接以念fo回向亲人,须知“南无阿弥陀fo”六字洪名乃是无上咒中之王,其中包含的无边功德与威德神力不是凡夫所能想象的。当然如果与观世音菩萨特别有缘,也可以念诵观世音菩萨名号,须知观世音菩萨也是古fo,号正法明如来,大慈大悲救苦救难,无比灵感。
一、现生中能令迷妄者、邪见者导归正见,由思想上的矫正,破迷启悟,是名超度,是思想上的超度。
二、现生中能依正见而起修、因修而证悟,得入涅槃,因而解脱生死,远离六道轮回,是名现生超度。
三、死亡后,眷属以虔诚之心邀请出家师父为亡者开示、念fo、诵经、做fo事等等,普令亡灵得以往生净土,是名善后超度。
人死的时候,是请道士比较好,还是请和尚?有什么不同?
道士与和尚当然不同,你不曾听过,道士不比和尚强吗?你不曾听过这句话吗?出家众较清净,他没杀生、没偷盗、没娶妻、没抽烟、没喝酒、没赌大家乐、没玩股票(呵呵,作股票,现在炒得很热)。他一心一意,就是贡献给fo陀,出家众一心一意都在修行,三业清净,对不对?随便想一下就知道。道士抽烟、吃槟榔、喝酒、打电动玩具、娶妻,你想,这很简单,哪须比较?要为人超度,首要在于你清净吗?对不对,清净才有办法。看道士在铃、铃、铃。。。美国人很喜欢看道士在作法,道士铃到一半,突然,咻。美国人告诉我说:喔。。。台湾人很历害,吐血还会念经。那是道士啦!我就告诉他,这个道士,and me the monk is different,不一样,chinese monk is different 道士。(因为,英文“道士”我不会说。)所以说,这种事情要了解。
我妈妈去世了,以妈妈的名誉放生,哪一种回向对妈妈最有利?
阿弥陀fo
如果你放生的同时吃素,和替你妈妈供养寺院和三宝,对你妈妈更有利。你也可以自己念fo超度她
放生最好随缘菜场刀下救命,不要预订物命。要充分考虑季节气候,放生地点环境,和运输等因素,把物命放去他们能活下去,没有人捕抓的地方或活水和大湖里,不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识,引起周围的误解。
回向切记先说回向给一切众生,后面加上你妈妈的名字,如:愿以此功德回向给一切众生和我妈妈某某。再念下面大回向文就可以了,念完后可以说些祝愿你妈妈的话,求阿弥陀fo加持。
回向偈
愿以此功德,庄严fo净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
。。。。。。
(下面说明超度和帮亡者修福报要一生都做,每天自己都念fo超度她最好)
如果亡者真的往生净土,继续给他念fo和做善事,可以帮他增高往生品位。
如果亡者往生善道,继续给他念fo和做善事,可以给他修福报
如果亡者还在恶道,继续给他念fo和做善事,可以超度他,
所以,坚持一生为亡者念fo拜fo,行善积德和做功德回向吧,这样是利益他也利益自己。你所做的功德亡者得1分,你得6分
净空法师—他说世间极重的罪业,fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的,最后还有一门能够超度,这一门是什么?念“阿弥陀fo”给他回向,念fo功德不可思议,超出所有一切的法门,你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利,没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经,你念《阿弥陀经》,或者是念《无量寿经》,不念经就念这一句fo号给他回向,但是要真诚、要恳切,你要念多少,专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他,你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他,你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满,这力量不可思议.
净空法师—放生仪轨(两段开示)
这些众生很可怜,它实在希望你赶快把它放掉,救它一命,你还要叫它搞三、四个钟点,你不害死它了,它不会感激你。所以仪规愈短愈好,只可以给它做个三皈依,几分钟,不要超过五分钟,赶快放掉,它会感激你。
1.这些众生很可怜,它实在希望你赶快把它放掉,救它一命,你还要叫它搞三、四个钟点,你不害死它了,它不会感激你。所以仪规愈短愈好,只可以给它做个三皈依,几分钟,不要超过五分钟,赶快放掉,它会感激你。做什么祈愿、功德回向,放了之后再做,这个好!你那么长的仪规统统做完再放,我相信它心里很难过,会恨死你,不会感激你。人同此心,心同此理,你去想!
2.我们平常放生,给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后,因为你东西不多,放下去之后给它念「皈依fo,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕旁生」,旁生就是畜生,念三遍,念三遍然后念阿弥陀fo,最后给它讲开示。讲开示很简单,就是告诉它,过去生中你造作的恶业你才堕畜生身,被人捕捉,人家要杀你。现在我们有缘遇到,我们来做放生,希望你们也跟着念fo,要求生西方极乐世界,同成fo道。这样回向就圆满了,很简单,不要做那个复杂的仪式,这样就好,诚心诚意就有感应,多放生是好事。
想入个教,可以忏悔的是什么教?
是天主教。
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去教堂参加教义班。
天主教徒要遵守天主十诫、圣教四规、七罪宗。
十诫
一、钦崇一天主在万有之上
罪包括:不全心信赖,依靠上主。求神拜fo,占卜,看相,看掌,信星座,风水,通胜,紫薇斗数,铁板神算,纸牌占卜,蝶仙,通灵等等。
二、毋呼天主圣名以发虚誓
罪包括:乱呼天主和耶稣的圣名。发假誓,许愿不还,说反对天主,指责天主或藐视天主的话。
三、守瞻礼日
罪包括:没有在主日及法定节日(如圣诞节)参与全弥撒,在弥撒中迟到早退。主日可以休息,却坚持做工。没有最少每年办一次告解,没有在复活节领圣体。没有守教会定的大,小斋期。没有助教会的经费。没有每日祈祷,忽视圣经默想。
四、孝敬父母
罪包括:儿女对父母不负责。父母对子女没尽责,不养活,不管教子女,在子女面前立坏表样。没有让子女洗礼及不培养他们的信德。长上对下属的照顾不周。属下对长上不尽忠守责。主人刻扣或迟出工人的薪金。
五、毋杀人
罪包括:杀害或损伤别人或自己的身体和灵魂,或帮助他人做这些事。堕胎,教人堕胎。喝醉酒,吸毒,贩毒。忿怒,嫉妒,说人坏话。没有尽力保护自己和他人的生命。
六、毋行邪淫
七、毋偷盗
八、毋妄证
九、毋愿他人妻
十、毋贪他人财物
七罪宗
骄傲、悭吝、迷色、嫉妒、愤怒、贪饕、懒惰
圣教四规
(一)凡主日及一总停工瞻礼日,该望全弥撒。
(二)遵守圣教所规定的大小斋期。
(三)该妥当告解并善领圣体,至少每年一次。
(四)当尽力帮助圣教会的经费。
每周五不能吃任何热血动物的肉。
愿天父的慈爱、基督的圣宠、圣神的恩赐与你同在!
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补财库
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升财运
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开财库
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造财库
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升职升官
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化解太岁
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还阴债
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还前世债
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还受生债
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送替身
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破小人
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化解官司
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化童子煞
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和合术
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观音借库
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观音还库
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龙王借库
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旺财神
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生意转运
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换运聚财
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五鬼运财
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择吉日
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补合婚
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催姻缘
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催桃花
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观音赐子
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拜文昌
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拜太岁
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引渡前世
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化解婚煞
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拜仙家
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超度婴灵
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去除阴灵
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贵人扶持
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万能退病
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驱邪病
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催欠债
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金榜题名
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学业顺利
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文昌升运