亡者超度法会

亡者超度法会

所谓fo事是学fo之事，弘扬fo法之事，主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是fo事。 但是在中国一般的民间生活中，并没有做fo事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的fo事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。 做fo事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，共同礼诵；甚至诵经礼忏的坛场在做fo事，他们通常也只在一旁交际应酬、谈话，乃至打麻将，而把fo事当成表示哀荣的点缀。这种情况，既对fo法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为fo事。 做fo事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜fo经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领fo事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。 fo事不是仪式，不可把fo事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸fo菩萨，以fo法的神力及fo法的道理，给予亡者救济及开导。因为做fo事就是召请亡者临坛听法，化解烦恼的业力，而得超生离苦。如果亲友、眷属对于fo事漠不关心，既不参与，也不礼敬，对亡者的功用，纵然是有，也极其轻微。 为亡者做fo事，最好是在过世之后，七七四十九天之内。通常，人在死后，若有重大的恶业，直接下堕三涂；若有众多的善业，便可立即生天；若修净业，即可往生净土。否则的话，就在四十九天之内，等待因缘成熟，随缘、随业转生。 在未转生之前，为他超度，便能转恶业的力量为善业的基础，心开意解、积习渐消，便可超生天界，乃至往生净土。如果已堕三涂，依亲友眷属做fo事的功德力量，也能减少亡者的痛苦，改善三涂的环境。如果已生天界，也能增进亡者在天上所享的福乐。如果已生净土，也能使他莲品高升。即使是在四十九天之后，当然还是可以做fo事，同样可使亡者得到超度与救济的力量。

fo教有为忘者烧五期说法吗

您好！

并没有这种说法！fo教讲究超度:在新亡者七七四十九天之内，在世的人为亡者做功德，可以帮助亡者减轻轮回的痛苦，助他们往生极乐世界。（具体的你可以读一读《地藏菩萨本愿经》，或在网上看看《地藏菩萨的故事》）。每年农历七月十五，一般寺院也会有盂兰盆法会，可以为亡者立牌位超度。

希望我的回答对您有帮助！如您喜欢，请采纳！谢谢！

南京人过世了,道士或和尚一般做些什么法事?

答：做功德。

在元朝时fo教与道教做功德的科仪或仪轨已经定型了。假和尚是仿做道教填库功德。

请道士做功德比较好。因为和尚是做水陆法会等超度法会功德。道士做填库功德。三藏取经回来是做水陆法会功德，而不是填库功德。假和尚仿做道教填库功德的依据是伪经《fo说寿生经》。填库功德有发文书，观灯，请赦，给牒，填库烧库钱等法事。水陆法会功德没有以上法事。假和尚仿做填库烧库钱是伪经《fo说寿生经》。依据是伪经，法事当然是无效的。道士的填库功德比和尚的水陆法会功德更符合中华文化，更有韵味。

爸爸刚去世得一个半月,去拜fo可以为他做点什么呢

有钱可以做法会超度 / 放焰口 / 供罗汉斋 / 立往生牌位

没钱那就在fo或者菩萨像前替你父亲多念几句”fo/菩萨名号”

一般寺庙里面供养有多个fo, 你拜哪个,就改为念其名号即可,

拜阿弥陀fo: 就念 “南无阿弥陀fo”

拜释迦如来: 就念 “南无本师释迦摩尼fo”

拜药师fo: 就念 “南无消灾延寿药师fo”

拜观音菩萨: 就念 “南无大悲观世音菩萨”

拜地藏菩萨: 就念 “南无大愿地藏王菩萨”

念完之后记得回向, 大概格式:

“弟子xxx(你的名字) 代慈父xxx(你父亲名字) 念诵我fo(菩萨)名号 x 遍, 愿fo(菩萨)慈悲, 超度其往生西方极乐净土,南无阿弥陀fo/大悲观世音菩萨”

一切量力而行,心诚即可, 不要勉强自己.

亡者已故半个月，如何为其做功德

南无阿弥陀fo！楼主您好！首先赞叹您的这份诚心和孝心！为亡人做功德最好的方法就是多多念“南无阿弥陀fo”为其回向。出声念，默念，金刚念（动嘴无声）都可以。可以采用以下回向文回向“弟子称念南无阿弥陀fo，回向给某某人，你也能够回心向正法，去邪见，入正信，念fo求生西方极乐世界！”

这样回向是回向求生西方极乐世界的，而不是下一个轮回享福，这个轮回之福所求还是害了亡人！六道轮回里的福报是不可能长久的，六道中天道福报最大，也是有寿命的，寿命尽了还是要轮回堕落的，所以根本和无量光，无量寿的西方极乐世界没法比，西方极乐世界才是我们十方众生真正的老家！无苦极乐，寿命无量！

回向求生极乐世界还有一个最重要的原因就是往生非常容易，念fo就能往生，完全靠fo力往生。而六道轮回三善道都是靠自力，非常难！那为什么不为亡人回向到又好又容易往生的西方极乐世界呢？万不可求轮回之福！

念fo虽然看似十分简单无奇，人人都会念fo，但是念fo是靠fo力！而其他修行再怎么殊胜，也是靠自力，自力与fo力如何能比？所以念fo才是最胜功德 ，没有超过念fo的！

您在三亚放生鱼类应该很方便的，随缘到菜场，水产市场等处购买活的鱼，找个适宜之地放生就可以！一定记得多多为那些鱼念“南无阿弥陀fo”，这样不仅救了它们的命也为它们种了善根，结了法缘！回向文还是用上面的回向文，把念fo改为放生之功德就可以了！印经回向也是同理修改回向即可！总之都是回向念fo求生西方极乐世界！

至于哪几天做这些事？早点做为好！有空闲时间都念fo！念fo也是念得越多，时间越久越好！每个人都不同，随缘而定即可！

亡者在中阴身期间家属要为每一个七做什么仪式?

阿弥陀fo

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀fofo号或《地藏经》，多多益善。。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。请法师去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时fo门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿fo经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，fo法所有的经教、经忏fo事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀fo”给他回向，念fo功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀fo”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句fo号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声fo号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声fo号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

净空法师—他每七天有一次变易生死，这个生死在他来说是相当痛苦的，所以给他做这些fo事，减少他的痛苦，增加他的福力，所以叫你在七七日内的时候广造众善。如果七七四十九天，天天都给他修福，那他的福报就大了。

在世间人是到七天修一次，总比不修的好。实在讲，这四十九天之内天天要修，这才是真正的帮助，这个缘就非常殊胜。