佛家超度怨灵咒语怎么念

fo家超度怨灵咒语怎么念

第一个要念的就是“拿摩甘露王如来”fo号，最开始一定要念，这样你后来念的fo号咒语，动物们都能吸收。

然后您如果是皈依过的，可以念三皈依。

其他的可以念“拿摩宝髻如来”，宝髻如来护生咒，尊胜fo母心咒，不动fo心咒，六字大明咒，“拿摩宝胜如来”。

fo经解咒语怎么念

经文在翻译过程中有五不翻:

一、名多含不翻，如婆伽梵含六义等。二、秘密不翻，如神咒等。三、尊重不翻，即般若等。四、顺古不翻，如阿耨多罗三藐三菩提等。五、此方所无不翻，如阎浮提等.

密咒，即五不翻中，秘密不翻。又但翻字，不翻音，字是华文，音仍梵语。以音既未翻，所以莫领其义，不能解说。

又咒是诸圣密语，既称密语，即印度亦不能解释。持咒之法，但令信心具足，谛信不疑，专切持之，自得其益。据愚见：持咒即是修行之法，当持咒时：此身端坐，或是经行，自然身不行恶行。口持咒语，无有间断，自然口不道恶言。心忆咒语，无有杂乱，自然意不起恶念。三业清净，岂不是修行耶。

又咒多是鬼神王名号，持之则鬼神敬主，密得其益；亦如军中密号，呼其口号，可避危险。不必强求解说，但专心持之，密得其益。今试举一段因缘证之：

昔有一人，家贫浪荡，游于他国，冒充太子。人相尚觉端正，被招驸马，因贵生骄，对于饮食等事，稍不如意，即起嗔怒。外国公主，有欲善承其意，因不知其性情，特访其国一商人问之。彼商人实知此人出身履历，系贫寒浪子，今既招为驸马，未便出他之丑。商人多智，乃授公主一偈，令其读熟，但教其音，不解其义。语云：‘驸马若再嗔怒，可将此偈诵之，其嗔自息。’其偈曰：‘无亲往他国，欺诳一切人，粗食是常食，何劳复作嗔？’公主记忆不忘，一日驸马食时，又发嗔怒。公主将商人所授之偈，持诵一遍，驸马闻之，心生畏惧，何以我之丑历史，被其得知？此后不可发嗔，若更嗔怒，自必被摈，从此驸马安分矣。公主喜甚，但得其益，不知其义。咒之功能，亦复如是。

参考般若心经讲义圆瑛大师著

如果想知道了解教义可以读经文 咒语是经文的密说 经文是咒语的显明

为杀死过的众生忏悔该念什么咒语

南无阿弥陀fo

恭敬诚心的为他们念南无阿弥陀fofo号即可，每天定课念几万声回向。多多益善

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净空法师—你念fo功夫念到家，一切冤亲债主就能超度；只要你心里头动个念头就超度了，不要搞形式。

1 人与人之间不可以结怨！结怨，生生世世都是麻烦。

2 在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。

3 无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。

4 凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多！

5 为什么会是惹鬼上身？要说冤亲债主，这个业因我们每个人都有。

6 我这一生没有得罪人，你前生曾经得罪过人，无量劫来生生世世，这个冤家债主不知道有多少！

7 为什么你现在这个冤亲债主没找到身？这有两个原因。

8 第一个原因，是你正在走运，你的运气很好，你的光明遍照，他不敢接近。

9 另外一个原因，没有缘，就是没有机会。你这个人很善良，心地很正直，这些人靠不了边。

10 但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。你什么时候有一念不善的话，他就来了。

11 我们修行，有好多人障碍，好多事情阻挠，这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍？冤亲债主。

12 冤亲债主不是一世结的，生生世世。

13 我们的天眼没有开，若是开了天眼的话，就知道冤亲债主是一群一群、一队一队，人数之多，几乎没法子计算！

14 菩提道为什么这么艰难？为什么会有这么多障碍？你要是明白了，就知道是冤亲债主在作祟、在障碍。

15 冤亲债主不希望我们成就，他们总希望报复；有怨的报怨，有仇的报仇。

16 冤亲债主怎么结下来的？杀生、吃肉，从这个地方结下很深的怨恨。我们凡夫疏忽了，fo看得清清楚楚、明明白白。

17 你的冤亲债主太多，你应该要受报！所以自己要认真修行，要忍辱，要能够让人，不要动意气，这非常地重要！

18 我们这个世间，恶友是没办法避免的，就是“怨憎会”，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦！

19 他总是障碍你，障碍你学fo、障碍你念fo，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。

20 当你往生那一刹那，你这些冤亲债主统统来了。这个哭一把，那个流眼泪，好了，把你一扰乱，阿弥陀fo也气跑掉了，你这一次往生的机会就失掉，这不得了！

21 这些恶友是谁？可能就是你自己父母、妻子、儿女、家亲眷属。

22 实在讲，多数念fo人不能往生，都是被冤亲债主害了。

23 本来都是可以去的，临终又哭又闹，把他搞得一塌糊涂，心搞乱掉了，结果去不了。

24 所谓不是冤家不聚头，真的是你想修行想走，硬是把你拉回来，这个太可怕了！非常非常可怕！

25 临命终时，神志一定要清楚。千万不要在这一生当中把福享尽，到临命终时候没福，那个麻烦就大，冤亲债主统统来了。

26 你看到的，都是阴间的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、忧虑，那三善道就没分。

27 无量劫来我们跟许许多多众生结了冤仇，这些冤亲债主常常围绕着我们，设许多陷阱来陷害我们。

28 我们如果没有智慧、没有能力辨别，“福”就变成祸害了。

29 我们想想无量劫到今生，我们造了多少业？生生世世跟这些众生结了多少怨？

30 这些冤家债主时时刻刻在那里等机会要来报复你，这就产生修行人的魔障。

31 我们修行，要把功德回向给历劫冤亲债主，要真干才行！他能真得利益，可以放你一马，不找你麻烦。

32 人，如果能想到这一生当中的冤亲债主，想到过去生生世世的冤亲债主，知道修行就是还债，修行就是解冤释结，就会认真地干了。

33 我们拜fo、诵经、念fo，都应当回向给历劫冤亲债主。更应当发愿，自己将来往生西方极乐世界了，首先一定来度他们。

34 我们每天诵经、念fo、拜fo，都回向给冤亲债主；他接受了，这个怨就化解了。

35 我们真正这样做法，将功德回向给一切冤亲债主，冤亲债主就变成我们的护法神；不但不为难，还保护你，这是消冤业的好方法。

36 还有怨恨很深的，他还不服气、还不接受，偶尔也会碰到；碰到了我们欢欢喜喜接受，帐就了了、就结了。下一次再碰到，就是好朋友，就是同参道友。

37 我们都晓得，我们有很多冤亲债主；冤亲债主常常来找麻烦，这是因果报应！

38 知道因果可怕，你才真正不敢造恶业，不但不敢害人，动物都不能害。为什么？冤冤相报。

39 我们害了他的命的要偿命，欠人家钱要还钱，这些冤亲债主生生世世不晓得有多少，只要有机会碰到，总是来找麻烦。

40 人临命终时，冤亲债主变成你家亲眷属来诱惑你，来把你带去，带去之后来报复你，《地藏经》上说得很清楚。

41 冤冤相报，没完没了！

42 这个怨怎么样能把它解开？这个结如何把它化掉？灌顶大师告诉我们：念fo求生西方极乐世界。

43 你有真信切愿求生西方极乐世界，念这一句阿弥陀fo，所有冤亲债主的结统统化解掉。

44 一心一意念fo、念经，念成功之后，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。

45 自己修行证果之后，首先要度化一切冤亲债主；这样子冤亲债主就不再跟你为难；不但不障碍你，反而来帮助你。

46 你念fo功夫念到家，念到心清净，一切冤亲债主就能超度；只要你心里头动个念头就超度了，不要搞形式。

47 你有成就，他得利益，他得好处。

48 我们要常存此心，这个心要真实，才能感动这些冤亲债主，才能够避免一切冤害。

驱魔咒语有哪些啊！怎么念的啊~ 拜求~

临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前、诛邪

龙神敕令,土神行孙借法,诛邪!

龙神敕令,火神祝融借法,诛邪!

龙神敕令,风神借法,隐身!

龙神敕令,水神借法,冰封!

龙神敕令,雷神借法,诛邪!

龙神敕令,掌上中庸借法,诛邪!

龙神敕令,水神阴姬借法,诸邪!

龙神敕令，天地玄极阵法,诸邪!

龙神敕令，地火天风借法,诸邪!

龙神敕令，,雷公震子借法,诸邪!

龙神敕令，鬼神借法,诸邪,诸邪!

龙神敕令，天雷除妖剑法,诸邪!

天道无极,万法归原,乾坤五行,阴阳逆转,障壁无形,敕令龙神

龙神敕令，,风神借法,九龙缚鬼之定身咒,定

龙神敕令，风神借法,空之结界,万法莫侵

无奈流产，念什么咒能让孩子往生净土？

超度一般是念诵《地藏菩萨本愿经》或念诵（地藏菩萨）名号。

菩萨会在梦里告诉你亡者的生处。甚至亲领你去见他们。

另外。地藏法门还有个好处是。同时也是忏悔法门。即超度了。你自己又忏悔了。

《地藏菩萨本愿经》（节选）

若未来世有男子女人。或乳哺时或三岁五岁十岁已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。

是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界生何天中。

是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名一瞻一礼。一日至七日莫退初心。

闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故堕恶趣者。计当劫数。

承斯男女兄弟姊妹。塑画地藏形像瞻礼功德。寻即解脱生人天中

受胜妙乐者。即承斯功德转增圣因。受无量乐。

是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像。念其名字满於万遍。

当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。

或於梦中。菩萨现大神力亲领是人。於诸世界见诸眷属。

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南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

请问咒语怎么念？

阿弥陀fo

如果你问咒语念fo，可以告诉你，六字大明咒的念法，如下。

六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真言

中文拼音参考发音，现代汉语读音：唵（weng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（

hōng）。

你也可以专一念阿弥陀fofo号，《心经》后面讲“是无上咒，是无等等咒”，那个无上咒就是“南无阿弥陀fo”，这六个字是梵语，翻成中文，意思是“无上的密咒”。大势至菩萨教给我们念fo的方法，“都摄六根，净念相继”，净念就是不怀疑、不夹杂。

净空法师—《心经》后面讲“是无上咒，是无等等咒”，那个无上咒就是“南无阿弥陀fo”，这六个字是梵语，翻成中文，意思是“无上的密咒”。

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《心经》后面讲“是无上咒，是无等等咒”，那个无上咒就是“南无阿弥陀fo”，这六个字是梵语，翻成中文，意思是“无上的密咒”。fo在《大集经》讲，这句fo号是“无上甚深禅”。

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这一句fo号，禅里面是无上甚深禅，密里面是最高无上密咒，所以你一心专念“阿弥陀fo”，禅、净、密三个都修了，这真正不可思议。

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《华严》里面讲“多即是一，一即是多”，“一”就是这一句名号，“多”就是无量无边的法门。一句fo号展开来是无量无边的法门，无量无边法门归纳就这一句fo号，所以才知道名号功德不可思议。

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这个名号是“总一切法、持一切义”，知道的人实在是不多。一般人不晓得念fo的好处，原因就是功夫还不够，念fo真实的利益还没有能够尝到。真正念fo得利益了，晓得念fo的好处，知道名号功德，才晓得念fo之妙。

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知道念fo之妙，他就不会爱惜身体，念累了就休息，休息好了就再念。入境界之后，休息的时间会愈来愈少，念fo的时间会愈来愈长，这是一定的道理。

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一般念fo人，念fo功夫不得力，认为念fo很辛苦；入境界的人，他死心塌地去念这句阿弥陀fo，愈念愈有味道，愈念智慧愈增长，愈念愈欢喜，法喜充满，不疲不厌。

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念fo人对于这个身体还有“爱恋之心”，这就是不能太辛劳、太辛苦地去念，这个样子要得到功夫成片、得到一心不乱，那很困难。难在哪里？很显然地，我们能觉察得到，就是夹杂妄想。

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大势至菩萨教给我们念fo的方法，“都摄六根，净念相继”，净念就是不怀疑、不夹杂。念fo夹杂妄想，就把念fo的功夫破坏掉了，这就没有办法念到心地清净。一定要把妄想断除，才真正能做到一向称念、一心专念。