超度真经

超度真经

唐僧西行取经是为了追求生命的意蕴。

《西游记》中的唐僧西行取经是由唐代和尚陈玄奘取经的历史故事演化而来，其中饱含生命意蕴哲学，西行取经的具体原因可以分为以下几点。

1、追求正果

唐僧西天取经受到了观世音菩萨的点化，“西方有妙文，程途十万八千里，若肯去者，求正果金身。”简单来说，去西天取经的话，可以跳出生死的轮回，达到生命永恒，即是“成fo”。

西天取经的队伍包括孙悟空、沙僧、猪八戒、白龙马，皆为神仙罪犯，他们因前孽而重坠轮回，被贬下凡间接受惩罚。西天取经是为了将功折罪，皈依fo门，一切的初衷都是到得西天、成得正果。

2、普渡众生

大唐皇帝过着不安宁的日子，饱受冤魂野鬼的骚扰，而西天的fo经可以“能超亡者升天，能渡难人脱苦”。唐僧是受了皇帝委托，西天取经回来普渡众生的。

不仅如此，西行取经途中，唐僧他们除了降妖除魔，还行医救人，永无止境地在做善事。比如说在车迟国救了五百名僧人，在比丘国护住鹅笼的婴儿。他们在拯救自己的同类，体现了对人类的关怀，这正是取经的生命意义所在。

3、升华境界

唐僧西行取经，一路困难重重。每到一处，都有恶魔鬼怪在等候，多次在死亡线徘徊。而唐僧却能“离相无念”、“毫微不动”，直面“正”与“邪”的斗争。

除了经得起生死的考验，唐僧师徒在面对金银财富、美女家业、江山皇位时，他们也稳住了立场，比如说在盘丝洞脱离情迷、女儿国保持贞洁。西天取经锻炼了他们的意志，体现出超人的精神意志力，升华人生精神境界。

总的来说，唐僧西行取经最终是为了达到生命的永恒自由境界，生死一样趋于快乐。

唐僧师徒四为什么要去山上取经的原因是

如来fo安排的。如来fo说南瞻部洲的人比较坏，准备送真经超度一下，但是转念一想直接送过去肯定不被当回事，就派观音大士到大唐寻找取经人。

求一部经文？

卷 上

尔时元始天尊在九清妙境三元宝宫、御劫仞台中骞木林下，升七宝妙座， 与太上道君、太上老君、诸君丈人、诸天帝君、十方无极飞天神王、三界五帝大魔王，三界群仙一时同至，皆驾八景鸾舆，五色琼辇，麟驭羽骑，凤葆龙旅，游空飞步，吟咏洞章，朝赞天尊，总校图录，拔度生死。时有诸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等众，严整衣冠，从容雅步，烧香散华作礼，端拱侍立，歌咏仙章。

是时元始天尊、玉皇尊帝，放无量九色祥光，遍照遐迩，于诸光中化现百千万亿。三清上帝、玉皇天帝俱坐九龙百宝千叶瑞莲妙座，复于光中化现无量百千万亿。妙行真人列班上侍至尊，复以祥光下照十方无极世界，上至圆罗，下及风泉，铁围内外，莹然朗彻，俱同九色瑠璃水晶之光，三界一视，俱在目前。

是时慈悲救苦诸大真人，乘斯祥光，上诣天阙，烧香散华，端简长跪，上白天尊言：贱臣忝列仙真，职惟济度，忽见东北方乃有郁勃黑毒之气，上冲天宫，盘结不散，其气腥恶臭秽，大众惊异。惟愿天尊示以未闻，得悟罪根因缘所起，施大法药，医救沉沦，震大法音，开迪愚昧，注大法雨，灌沐身心，布大法云，覆荫群品，然大法炬，照烛幽昏，开大法门，级引万类。如蒙慈愍，仰荷玄恩。

是时天尊抚几高抗，空碧炼真，凝神遐想，哀愍众生，广启慈悲法门，敕命东极长乐世界大慈仁者、太一寻声救苦天尊，开三元秘藏丹简琼楼，出示大行梵炁三元金书，救度真文，迁拔之格，告命青玄救生拔死灵官、符吏亿万万众，下往幽途，寻声救拔受度魂仪上生天堂。

是时天尊又曰：三洞众经，万天宝梵结空为篆，聚炁成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表，具有成典，亘越古今。夫万物吾生，万灵吾化，良由下界众生，本身自昧，遭苦遭厄，吾须救之，重为众生显说因缘，从劫舍身受身，受身不忠不孝，不仁不义，不慈不敬，不让不谦，傲忽正真，轻慢大道，訾毁经典，诽谤善良，害物伤生，贪婪无厌，七情六欲，三业十缠，营造罪根，结诸恶业，自作自受，犹响应声。终劫说之，亦难穷尽。略举其要：夫人之禀生，同资一气，及乎诞育，命系三元，寿夭吉凶，富贵贫贱，种种罪福，善德生死，各逐宿命根元，悉有报应，随其业力，永不差移。凡有下界众生男子女人，在世之时，或遭王法，横恶所加，兵刑刎戮，牢狱枷锁，痈疽疖毒，脓血淋漓，人所弃掷，求生不得，求死不得，忧恼自煎，无由解脱，罪业愈重，复堕血湖，永无出期，以为果报，皆由众生妄想贪着，不识正真，执系是非，积诸罪业，任心运意，何莫非愆，不睹慈光，无由晓悟。况之降衷，禀五行之秀，为万物之灵，得生男子，惊天骇地，贵亦难胜，只缘贪婪爱欲，迷失本真，一念既差，降生女质，五浊形漏，匹配夫妻，阴阳结聚，以为胎孕，冤家债主，互相偿报。是故生产有诸厄难，或月水流行，洗浣污衣，或育男女，血污地神，污水倾注溪河池井，世人不知不觉汲水饮食，供献神明，冒触三光。或误服毒药，损子堕胎，或男女数多，故行溺死，冤仇报对，魔鬼相攻。或致子死腹中，母亡产后，或母子俱亡，至伤性命。或遭刑戮，兵解难逃。或疾染恶鬼，横伤非命，死入酆都血湖地狱，备受诸苦，由积血以成湖，认幻缘而有狱。汝以弘愿欲救斯苦，吾为演说真一不二法门，济度厄难。

三洞大法诸天救拔梵炁隐语：

观觉郁繿，太明紫灵。九神度魂，开辟玉真。阿奕炜炜，飞天流音。轮景帝常，都灵颐臻。豁落大有，庆云启灵。七耀辉魔，恬懀敷荣。虚无上首，天纪弥宸。四吁育象，濯曜腾精。焕赫洞阳，浮景玉堂。七灵谣歌，世元紫堂。罗英散景，耀明玉房。八景总兽，韶炁摄精。九都骞郁，飞生上灵。宿罗静境，馥育空轮。灌沃黄华，霐运玄明。神宜开廓，延宛升庭。大猷浮景，真定化元。蜓宛素眇，玉梁澄烟。萧峙结隅，景罗七缠。秀盘玉府，流辉九玄。寂然虚邈，飞华拂軿。晨滥录籍，太漠由延。阿丘九度，六龙儛辕。蓊霭浮罗，紫精馥渊。溟涬太育，九机化干。覆形厚德，元河沦精。育英明陀，景晨眇云。大仞总监，秀乐禁天。紫虚陀立，劫量交前。碧霞损梵，眇眇游元。六变运量，馘绝恶愆。恢冠玄漠，万度成仙。

是时诸天大圣、妙行真人、三界十方无鞅真宰，云集元始座下，闻听法音，开悟正性，各各作礼信受奉行。 (卷上竟)

卷 中

尔时元始天尊悬坐空浮五色狮子之座，玉童玉女，万亿天真，罗列侍卫。而告妙行诸仙真人曰：东北方壬癸之地，有大荒溟渤，海水腥秽，无边莫测，中有大山，上参碧落，下入风泉，名曰北阴酆都罗山。周回万里，是阴气之主，九地枢机焉。分列诸狱，考罚世人罪恶，及飞禽走兽、胎卵湿化、鳞甲羽毛、动植飞濳，咸皆隶焉。中有一狱，在北阴大海之底，名曰血湖，硖石大小铁围，无间溟泠，地狱又分四子狱：曰血池、血盆、血山、血海。四狱相通，有神主之号，曰血湖大神，在于无极水底，水流其上，臭气冲天。凡世间产死血尸女人，皆是宿世母子仇雠，冤家缠害，乃至今生一一还报，寂寂于冥夜之中，号号于黑暗之下，浑身血污，臭秽触天，金槌铁杖，乱考无数，饥餐猛火，渴饮血池，万死万生，不舍昼夜，常居黑暗，不睹光明，虽遇符简善功，罪过小减，不能出离，虽得出离，化生异类，子须有神力，不能救拔。此东方长乐世界，有大慈仁者太一救苦天尊，昔在劫初，发弘誓愿，化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君，汝是吾之炁，吾是汝之根，汝知吾知。此是九阳之精，甚灵甚灵，或居天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊道士、或为皇人老君，或为天医功曹，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。汝等可举声唱太一之名，使仙官齐咏，自然应化现身。于是诸仙真人齐声称咏太一救苦天尊之名，想见天尊乘五色祥云、九头狮子，放百宝瑞光，浮空而至元始会下，稽首作礼，遵禀受戒。

于是元始天尊曰：吾观欲界众生女人，造种种罪业，身堕血湖受苦沉沦，动经亿劫，永无出期。吾今开琅函宝藏，出金箓赦文，卿可赍往下方，宣告三界十方、三官九署、十二河源、九幽血湖地狱，赦拔罪魂，得辞长夜，睹见光明。于是太一救苦天尊，大慈大悲普济普度，时有慈悲救苦真人、大慈大惠真人、太一八十一神、天丁力士、青玄功曹、黄线童子、玉女神王，拥从法驾。天尊放百亿瑞光，左手擎瑠璃宝瓶，右手执空青羽枝，乘九头狮子金莲翠叶之座，乘空而去，敕韶九凤破秽大神、洗院大神、无义断恩大神、正精火目大神、震雷鼓目大神、全角复体大神、解冤释对大神，清荡血湖，破除厌秽，告下元始符命，元皇曲赦救度产死罪魂，时刻升迁。是时酆都北帝及诸鬼官、牛头狱卒、威敛神王、三界大魔、九亿鬼王、血湖大神，咸遵勅命，赦拔罪魂，九幽黑簿，一时焚烬，血湖清荡，化为宝池，金槌铁杖，变成莲华，饮血食秽，化为甘露。一切罪魂，须悟本真，乘光超度，皆得生天，地狱冥官，皆发善念，同乘惠力，证道成真。而献颂曰：

稽首虚无无上道，慈悲救苦大慈尊。

神光百亿照中昏，遍覆慈云濡法雨。

硖石溟泠无间狱，血湖血海血池盆。

玉箓大赦诸罪魂，解脱沉沦万劫苦。

炼形度命失陵府，悟道登真众妙门。

巍巍功德难思议，永为众生作慈父。

是时慈悲救苦诸大真人，依禀圣言，宣通命令，开明长夜，救拔幽途，凡沐慈恩，同超极乐。

(卷中竟)

卷 下

尔时元始天尊告诸大圣妙行真人同曰：下界众生，五浊色身，不识因缘罪福，贪着淫欲，或为女身，生育男女，横遭厄难，或生异疾，夭丧天年，展转轮回，不自知觉。告诸众生，能发善心，恭敬三宝，不杀不害，不嫉不妬，不淫不盗，不贪不欲，不憎不女自，奉戒冥心，能持是经功德，即有十天善神、护法神王、九天卫房圣母、监生大神、与无量天真大圣，俱来卫护。

天尊言：道生一，一生二，二生三，万物，负阴抱阳，恍恍惚惚，其中有物。其中有物，其名不去，万物归之终不为大，视之不足见，听之不足闻，用之不足既矣。众等闻说是经，各各会道观心，怡神默悟。是时太一救苦天尊、诸天上帝、慈悲救苦诸大真人，承元始之威光，颁宣三元符命，普告北阴世界，九幽长夜，无间溟泠，硖石血湖诸大地狱之中，救领众生，咸得超渡。

天尊复告众真曰：吾今演说，即是《灵宝升玄济度血湖真经》，昔秘紫微上宫三天奥藏，盟真有禁，四万劫一传，今当劫运告终，大法宜形，斯可下传人间，流通转诵，其有男女若能如法修行，利益人天，获福无量。于是重宣三元秘梵天宝灵书：

一炁成真，二仪运虚。五灵续绝，七曜扶衰。旋纲蹑空，飞步云宫。胚胎有始，亿劫无终。金城孕质，玉洞凝神。真气内养，以成真人。上入太虚，下通幽泉。云宫寳室，中有真魂。出入福乡，周旋生门。咀嚼灵芝，灌漱金泉。甘露川流，悬澍丹田。紫霞朝映，三炁凝烟。琼室化仙，安座金莲。真仪掩日，尘劫为年。

尔时天尊重告诸仙真人曰：人生几何，易生易灭，如彼石火，不得长久，如彼浮沤，岂能坚固。生老病死，日夜相侵，变灭不常，须臾散坏，宜尔忘乎目，则光溢无极，泯乎耳，则心识常渊，两机俱忘，淳淳全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎无伦，我之所维，与天地共为长久。于是诸仙众等闻天尊演说度人津梁，功德不可思议，各各稽首礼谢，作礼而退。 (卷下竟)

《西游记》中唐僧究竟有什么作用？

前进的箭头，0前面的1，只有唐僧才能取到真经，因为只有他才是李世民派出去的。西天取经的直接动机是李世民游地府复活后，要超度战死在他手上的亡魂。于是举办了水陆大会，观音现身说法，说小乘法没效果，大乘法才行。于是李世民派玄奘去西天取经。取经计划来源于如来的传经计划，观音是具体经办人。如来好比制片人，观音是导演。

如来的传经计划，一是在东土宣扬fo法，二是收拢西天路上的强力妖怪，第三才是让金蝉子回灵山。观音勘察了取经路线，预订了孙悟空几个妖怪徒弟，到达长安后开始促使取经的计划。首先要让掌权的皇帝有取经的想法，因此有了李世民游地府，严重怀疑这是观音操纵的。其次宣传大乘fo法的好处，观音亲自现身说法。

第三选定了玄奘作为取经人。另外，唐僧肉长生不老的说法，最早出自白骨精之口。白骨精一个没有后台的土著妖怪，居然知道这种事，说没内幕是没人信的。怀疑是观音放出的流言。

经书的作用：一是经书当中有成仙了道的奥秘。大唐修真之人要是参悟其中的奥秘，那么就能成为神仙。二是道出这份经书的功德和渊源，虽然只是fo门典籍，但却是三教的源流。而所谓的“三教”，指的是儒、道、fo。能开创如此深奥的功法，并不是如来fo祖一人能办到的。而是有更厉害的高人在之前就已经铺垫好了。

在西游记中为什么要取经300字？

首先取经的主要原因先概括一下：

1、皇帝饱受冤魂骚扰,需要大乘fo经普度冤魂.

2、金蝉子十世劫难已满,该回来了.

3、个人方面：将天庭的几个人才挖过来：齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将、龙王太子

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具体其实是这样的，在《西游记》的原著中曾经提到过，唐僧之所以要去取经的原因，其实是因为当是得皇帝要求的，因为皇帝不小心去地狱走了一趟，备受冤魂骚扰，因此需要fo经普渡冤魂。

当时唐太宗的魂魄不小心去到了阴间，不过因为他的阳寿未尽，因此阎王派鬼差送他回去，但没有想到的是，李世民在回去的路上，途径了十八层地狱，遇到很多的冤魂。

这些冤魂都是战争时死掉的，对李世民非常仇恨，于是都不想让李世民还阳，甚至想要上前追打李世民，幸亏有鬼差在身边，才免去这一难。

但李世民回来之后就害怕了，有听说fo经可以超度冤魂，于是就想找人去西天取得真经，超度冤魂。

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但直到这里的问题都是，李世民是怎么在阳寿没尽的时候，就去了地府走一遭呢？其实说到底，是有人故意安排的，而这个人就是如来，那么如来为什么要这样做呢？

如来非常喜欢的一个弟子金蝉子，因为听如来讲经的时候打瞌睡，就被如来给贬下凡了。但其实如来还是非常喜欢金蝉子的，即使是贬金蝉子下凡，也是为了金蝉子能更好的修行。

更重要的是，如来想让自己身边的人有一个升官的机会，毕竟如来也是一个统治者，也需要有自己的心腹才行，金蝉子就是最合适的人。

百度贴吧“宗教”为什么不存在？

一方面是因为这种话题比较敏感吧，而且宗教这个词包含的含义太多了，各种信仰都包括在内，如果开这样的贴吧难保不会有人在里面互相诋毁，相互拆台，其实关于各种宗教和各个流派的资料还是很多的，要查直接在网页里就可以了，要参与讨论也可以到各个专门的网站上去。