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美德嘉纳尊者超度母亲

admin81年前 (2023-07-17)法事杂谈437

美德嘉纳尊者超度母亲

父母教育孩子的例子比比皆是吗，有成功的也有失败的，以下是我分享给大家的关于父母成功教育孩子的例子的资料，希望可以帮到你!

关于父母成功教育孩子的例子

在美国，有两个家族都已繁衍了八代子孙。

一个家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲学家嘉纳塞·爱德华。由于他重视子女的教育，并代代相传，在他的八代子孙中共出了1位副总统、1位外交官、13位大学院长、103位大学教授、60位医生、20多个议员……。在长达两个世纪中，竞没有一人被关、被捕、被判刑的。另一个家族的始祖是200年纽约州的马克斯·菜克，他是个臭名昭著的赌棍加酒鬼，开设赌馆，对子女教育不闻不问。在他们八代子孙中有7个杀人犯、65个盗窃犯、324个乞丐，因狂饮夭亡或成为残废者的多达400多人。这两个家族的八代发家史，告诉我们家庭是子女的第一个“学校”，父母是孩子的第一个“老师”，潜移默化的家庭教育及影响，将会直接关系到子女的道德品质、法纪观念、人生观等的形成。我们特别要探讨的是：成功的家庭教育给予人们的启示。

注重教子做人。中国传统家教的精华是注重教子做人。中国历代关于家教的家规、家训、家范无一不把教子做人作为重点内容;历史上的慈父良母也无一不是在教子做人方面为世人称颂。北宋中期包拯针对当时社会腐败的状况，特别重视后代的品德教育。他晚年请石匠将他立下的家训“后世子孙仕宦，在犯赃滥者，不得入归本这家，亡死之后，不得葬于大茔中，不从吾志，非吾子若孙也。”刻在碑上，将碑镶立于堂屋的东壁，令子孙时时观瞻，严格奉行。唐太宗晚年预感余日无多，便认真总结历史上各朝特别是隋朝的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。他对李治说：“修身之法，治国之道都说在这本书里，我死时不用再作其他遗言了。”太宗还告诫说：“要建立一个国家，成功是很艰难的，破败却很容易;要保持一个稳固的帝位则更难，而要失去它却是很容易。你要千万爱惜，千万谨慎!”古人不仅把立德作为家教的重点，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，说：“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳!”清朝画家关板桥52岁始得子，但他严格要求儿子。提出“第一要明理做个好人”的家教原则。他临终时给儿子留下遗书：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己事业自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”古希腊著名的教育家、哲人柏拉图有句名言：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”他主张通过故事、诗歌、戏剧、历史、演说、技艺音乐来教充青少年，“陶冶心灵”。他认为故事与诗歌的内容应该能够培养青少年“既温文又勇敢”、能养成“自成克制的美德”。17世纪英国思想家约翰·洛克(1632——1704)主张对青少年进行“绅士教育”，他最重视道德教育。他说：“我认为在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可见，古今中外家教都把教子做人作为重点，它也是成功家教的一条最重要的经验。

注重言传身教。家长的言传身教是家教成功的必要条件。林则徐的父亲林宾日是位塾师，当时过着“半饥半寒，迁就度日”的生活，可是对贫穷的乡亲和邻里，却能“视人之急犹已家，虽至贫再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其为屡空也”。少年时的林则徐就亲眼看见父亲把家里仅有的一点点米，全都送给了贫如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饥挨饿。父亲还事先嘱咐他说：“伯父来，不得说我们没米吃了。”林宾日“不妄与一事，不妄取一钱”。有一次一个土豪想用金钱贿赂林宾日，为其保送文童，遭他拒绝。还有一次一个富户人家想重金聘林宾日去当家庭教师，林宾日一想到此人在乡里的劣迹，便一口回绝了。父亲的言行举止，给林则徐以深刻的影响。后来他在官场上注意了解民间疾苦，作风廉洁刚直，不与贪官污吏为伍，这当然不是偶然的。托乐斯泰说过：“全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人说得十分透彻：“孩子是父母的影子。为了培养孩子的品德，父母亲的行为要自慎，应处处作孩子的表率。孩子好的行为或坏的行为都是父母教育的影响的结果。”

注意教育方法。国外流传着这样一首《育儿歌》：“挑剔中成长的孩子，学会苛责;敌意中成长的孩子，学会争斗;讥笑中成长的孩子，学会羞怯;羞辱中成长的孩子，学会自疚;宽容中成长的孩子，学会忍让;鼓励中成长的孩子，学会自信。”这首育儿歌，含有丰富的哲理，说明家长的教育思想、教育态度和教育方法等，对孩子的身心发育都有密切的关系。美国儿童心理学家詹姆斯·毕伯库克曾对1300多位称职的父母做了调查研究，他归纳出了要做一个称职的父母应该努力做到以下几点：喜欢且经常与孩子亲近，爱而有度，严而有格;关心孩子的思想和学习，乐于帮助孩子解决学习、生活中的一些困难;善于和孩子交流和沟通思想感情;家庭在有明确的“公约”，使孩子有规可循;尊重孩子的兴趣和爱好;按照孩子的程度，给孩子提出合理的目标和要求;致力于创造一个和谐、欢乐的家庭氛围。

我国传统的家庭教育十分重视教育方法。鲁迅先生曾指出：“倘有人作一历史，将中国历来教育儿童的方法，用书作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”我们可以举一些例子。例如，颜之推在《颜氏家训》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”这里提出了“慈而有度，严而有格”的教育原则与方法。蔡衍晃说：“更可恨者，凡子有过，母辄蔽之，父不得而知也。业已知之，则又曲为之解，此慈母之所以多败子也。”这里指出父母对子女教育的不一致，会导致家庭教育的失败，家中就会出败子。成功家教给予我们的启示决不止上述三条。社会主义市场经济的建立、社会巨大变革给家庭教育又提出了许多新课题、增添了许多新内容，家长光靠老经验不能胜任对子女的教育，要学点教育学、心理学、社会学方面的知识。

父母教育孩子的建议

1、花有质量的时间和孩子在一起

跟孩子在一起，如果只是盯他写作业，跟他唠叨别人家的孩子怎么怎么好。这样的交往是没有质量的。在他真正需要你帮助的时候，你会不知所措。最近我接待了一位家长，她和孩子平时沟通的言路是封堵上的，因为她觉得要坚持做家长的威严。我就对这位家长说，这样做的后果可能很严重。因为一旦当孩子有什么问题，你不会第一时间发现，他也不会第一时间告诉你。等你知道事了，一定是件大事，而且这件事你还处理不了。

所以，对于家长来说，你和孩子之间要留出一扇沟通的门。多进行有质量的沟通，平时没有那么多原则上的对错。

2、不妨共同建立一些家庭计划

我经常采用的办法是和女儿一起旅行。在这个过程中，你千万不要一直看手机，或者拽着孩子东奔西走赶景点，而是要跟他一起规划行程攻略、做预算，一起拍美照，让他充分参与进来。在这个过程中，相信你们一定会找到共同话题。

此外，也可以让孩子参与一些家庭项目，比如过年的家庭聚会，可以和他一起商量。现在我们家里聚会，女儿就会做一个图文并茂的微信，并在后台做一个报名表，负责统计出席人员名单。她还会亲自去安排席卡，并且花很多小心思设计制作。有时候她能对着一张席卡花半个多小时去装饰描画，这个时候，你也别去干涉她，因为她在做她的份内工作。

3、寻求亲子之间的平衡点

以前周末我爱带她去上海书城看书买书，一开始她的读书品味我不太能接受。我希望她看看名著，她则一头扎进卡通漫画书中。如果我简单粗暴地强迫她读名著，可能会让她产生厌恶。如果放任她的话，又缺乏引导。

于是，我跟她做了个约定：只要你愿意跟妈妈去书城买书，你选2本，我选1本，我们一起买回家，读完书后互相分享交流。

这个计划实行之初，我看了很多网络穿越小说之类的书，虽然我觉得很无聊，但我还是会坚持看，这样才能和她有共同话题。慢慢地，她也开始读我推荐给她的书，她的读书兴趣也开始有所转变。

所以，产生矛盾的时候，不要让你们之间的那根线断了。先维系着，慢慢总会有转机。直到现在，我们之间有些不同的计划和想法，也会互相妥协，找到平衡点。

4、孩子犯错是最好的沟通契机

前两天和一个家长沟通，她的孩子在校犯了错，家长坐在我办公室里，非常沮丧。但我告诉她，你知道吗?现在这个点，正是你们拉近感情的一个大好契机。

当孩子知道自己犯了错误时，他心里是有些忐忑内疚的，这个时候的沟通其实是非常有效的。但恰恰在这时，很多家长的表现不是暴跳如雷就是沮丧哭泣。其实都是不可取的。

这时候如果你打他，他可能会觉得自己已经承担了后果，这件事就算过去了。如果你哭泣示弱，孩子可能会对你产生怜悯，一时在心里上会觉得愧疚，但也并非长久之策。

你需要的是给孩子一些正面激励，为他设定目标，父母承诺帮助他，并且也让孩子自己承诺做出相应的努力。

父母教育孩子的误区

不要因为上班就对孩子感到内疚

没有必要因为自己是上班一族便对孩子产生愧疚之感，更不要因为自己在孩子的问题上稍有疏忽便对此事一直念念不忘，惋惜、自责，这只会使孩子对你有更多耍性子的借口，或者说会留给孩子继续依赖于你的余地。

提示：面对家人时也要始终保持着那份自信。请记住，只有全心全意地投入工作才是对家人及自己的最大鼓励。

命令般的语气会令孩子的心情变坏

不论是大人还是小孩，都不喜欢别人对自己发号施令或指手画脚。因此，在打算与孩子共同完成某事或希望孩子处理某事时，记得要婉转地对其加以劝导，而不是采用强硬的语气发布命令，最好能够及时给予孩子适当的提醒或是建议，使孩子自觉地做出处理。

提示：人的心理有时就是这么奇妙，如同那随风摇摆的芦苇一般，受周边环境的影响起伏不定，变幻莫测。

再苦再累也不要对孩子发脾气

无论处于何种情况下均不能使孩子对妈妈的工作产生反感。出于本能，孩子们都不希望妈妈离开自己，因此他们会认为妈妈之所以不能和自己在一起，之所以会发脾气、抱怨，都是因为妈妈需要去工作。所以，上下班时，妈妈一定要始终保持微笑，令孩子感到上班对于妈妈而言是一件非常高兴的事情，换句话说，就是要让孩子认同“上班族妈妈”的形象。

提示：倘若这一天真的非常疲惫，妈妈可以将自身状态如实地讲给孩子听，告诉他自己为什么会不高兴，告诉他自己也需要休息，并尝试取得孩子的谅解。让孩子学会去理解、体谅人。

不要强迫孩子学习

妈妈不应一味强迫孩子学习，而应首先了解孩子对于什么事物感兴趣，最好带他进入相关领域体验一番，从而自然引导孩子对学习产生动力及关注度。须知，强迫孩子学习极有可能使孩子对父母产生叛逆心理，并对学习失去兴趣。

提示：首先就要给予他们足够的关爱，使他们有个稳定的情绪，父母给了他们足够的爱，他们自然也会为不辜负父母的信任及期待，做出最大的努力。

不要将孩子视为人生负担

抚养孩子长大的过程会令你感到疲惫与伤心，但孩子为你带来的幸福却远胜于它。当然，就经济方面而言，有了孩子以后定然要比两人生活时拮据很多，但孩子所带来的快乐与幸福一定会让你感觉这一切都很值得。

不要在孩子面前议论他人是非

纯真的孩子就如同一面镜子，他会将无意中自父母身上学来的言行如实反映出来。倘若父母吐露对于保姆的不满，或是背地里对孩子的老师肆意谩骂，即便那只是一种无意行为，孩子也会在潜移默化中变得轻视自己的保姆或老师。

提示：母亲的言行举止，哪怕只是一些微乎其微的小动作、小习惯也会对孩子产生决定性的影响。

《雷雨》赏析

《雷雨》的戏剧冲突

吴来申

曹禺的剧作《雷雨》是中国现代话剧中极为成功的著作之一。作者以卓越的艺术才能，深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级，给予了有力的揭露和抨击。《雷雨》是一部艺术结构精巧的作品，它的戏剧冲突非常集中，在该剧的第二幕中，有充分的体现。

在《雷雨》第二幕中，鲁周两家三十年的新仇旧恨得到集中的反映。第二幕的前半部分，是周朴园和侍萍之间的“相认”。一上场，侍萍就认出了周朴园，而周朴园却没有认出侍萍。于是，这种一明一暗的关系，一下子就扣住了读者的心，从周朴园那些发号施令、居高临下的语言以及当他怀念起侍萍时的“沉吟”、“苦痛”的表情中，不难看出他是个地位高、权势大的“尊者”，而且似乎是个多情的人物，在侍萍的话里，也可以发现，她虽然看透了周朴园，却因为本性的正直善良，仍希望周朴园能认出她。看来，好像两方面冲突不起来了。然而，周朴园的情感毕竟是虚伪的。当他发现侍萍还活着，很可能会影响他的名誉、地位时，他始则厉声斥问侍萍“你来干什么？”“谁指使你来的？”继则用巨额支票收买侍萍，企图以他认为是万能的金钱打动侍萍，周朴园虚伪、冷酷的面貌至此暴露无遗。可是，侍萍是有骨气的，她看也没看，就将支票撕得粉碎，说：“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”。明告周朴园：金钱弥补不了罪过！表现出对资产阶级金钱至上的蔑视。

侍萍和周朴园的冲突，反映了被侮辱被损Φ南虏闳嗣裢??鹘准妒屏Φ亩氛??蟀氩糠郑?炒蠛5某龀。?箍?斯と私准队敕饨ㄗ什?准兜拿?艹逋弧?

鲁大海站在周朴园面前，父子不相认。因为，鲁大海直接威胁到周朴园的切身利益，威胁到这个封建资产阶级代表人物的根本利益。周朴园对鲁大海没有而且不可能有父子之情了；有的只是压迫的欲望和阶级的仇恨。欺诈，行不通，只好撕下伪善的面目，恶狠狠地训斥鲁大海：“你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了。”鲁大海则是满怀阶级仇恨，单刀直入地揭露周朴园：“你叫警察杀了矿上许多人！”“你包修江桥，故意叫江堤出险！”“你故意淹死了两千两百个小工！”“你发的是绝子绝孙的昧心财！”在激烈紧张的戏剧冲突中，人物短短的对话，就使我们看到了周朴园镇压工人罢工手段的毒辣，发家史的罪恶；看到了他狡诈、残忍的嘴脸；也使我们看到了鲁大海坚定的立场，不屈的斗争精神。

在这一幕戏中，充满了人物间不可避免的冲突，在特定的环境中，过去和现在的矛盾交汇、连贯在一起。这样，使得人物的形象“立”了起来，并紧凑地写出了三十多年来的变迁，展现了两代人之间错综复杂的矛盾冲突。从根本上来说，反映出半封建半殖民地中国上层社会的腐朽与罪恶。《雷雨》这部不朽的现实主义名著，在过去，控诉、揭露出资产阶级的罪恶本质；现在，仍起着教育青年后代认识黑暗制度的作用。它那精巧的艺术构思，也正被众多的戏剧创作者所借鉴，所效法。

习作后记

“戏剧冲突”对我来说是比较陌生的，我以前没有认真地研究过它，学习《雷雨》是我探索理解这个问题的开始。

读过几遍《雷雨》后，我还说不清它的深刻含意，但我被戏剧的内容情节吸引了，同时我也体会到剧中众多人物之间的矛盾是那么错综复杂。怎样从这么复杂的内容中去理解“戏剧冲突”呢？于是我就去查阅关于《雷雨》（尤其是它的第二幕）的评论资料，看到了不少研究《雷雨》的专家们的精辟见解。逐渐明白了所谓戏剧冲突，就是戏剧中那些人物之间的矛盾。于是我再钻研课文，分析它有多少矛盾冲突，以及产生这些矛盾冲突的根源是什么，它们是如何发展的，并进一步研究其中什么矛盾冲突是主要的，作者是怎样通过这些矛盾冲突表现主题的。

就这样，我在借助于理论指导及反复阅读课文中，初步学会了一些分析“戏剧冲突”的方法，写下了《雷雨的戏剧冲突》这篇习作。

简析

文章谈《雷雨》第二幕的戏剧冲突。中心论点明确，能围绕《雷雨》第二幕中的“戏剧冲突”选材、组材，能独立思考，运用人物语言剖析主要人物性格和人物之间矛盾，叙述平直，论述集中，注意了过渡和照应，结构也完整。

论曹禺戏剧语言的抒情性

：曹禺以其戏剧语言的抒情性构筑着他剧作诗的大厦。在心理语言和抒情独白中渗透人物的所思所感；在意境的营造之中渲染抒情气氛；调动多重语言技法增强剧作的诗意之美，是他戏剧语言抒情性的显著特征。

关键词：心理独白抒情意境诗化语言

曹禺剧作深得莎士比亚、契诃夫戏剧艺术之精妙，也颇具中国传统戏曲及古典诗词长于抒情的风华，有着浓郁的诗意。这诗意从根本上源于他清丽含蓄、色彩鲜明的戏剧语言以及由这语言所营造的深邃意境和诗情氛围。因而钱谷融先生说：“曹禺本质上是一个诗人。”①“诗人”的素质，促成作家将剧作的语言锤炼得极富抒情性。

一

戏剧塑造舞台形象，是通过剧中人的语言和动作来完成的，而其中起主导作用的则是语言。高尔基说：“剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征”，“剧中人物之被创造出来，仅仅是依靠他们的台词”。②曹禺剧作中众多的典型而有诗意的人物正是通过抒情的戏剧语言塑造出来的。“诗生内心”，曹禺能够深入到人物的灵魂世界并善于用艺术的语言揭开他们的内心奥秘。在心理语言和抒情独白中渗透人物细致的，所思所感和曲折的情感意志，这是他戏剧语言抒情性的一个突出特点。

《雷雨》是当做诗来写的，其中的许多台词准确地展现了人物的性格，抒发了人物的内心情感。繁漪在第二幕中那段著名的独白，简直就是一首贮满愤懑与渴望的抒情诗：

“热极了，闷极了，这里真是再也不能住的。我希望我今天变成火山的口、热烈烈地冒一次，什么我都烧个干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热地烧一次，也就算够了。我过去的是完了，希望大概也是死了的。哼，什么我都预备好了，来吧，恨我的人，来吧，叫我失望的人，叫我忌妒的人，都来吧，我在等候着你们。”繁漪在“宇宙残酷的井里”拼死攀援的艰辛与焦灼、压抑与烦闷，“爱起你来像一团火”，“恨起你来也像一团火”的炽烈阴鸷的个性也都熔铸在这诗里。

王昭君展示给我们的是“沉静温柔”而又“十分倔强”的性格。这个心怀理想，渴望着和平生活的少女，在寂寞的皇家宫院苦度了三年春光，内心郁结着无尽的悲愤和哀怨，对自己的生活和命运充满忧虑。身处雕栏画廊，静听黄鹂低唱，仰对墙外青天，她袒露着自己的心境：母亲，你生我为何来？难道这青森森的宫墙要我来陪伴？难道这苍松、垂柳、望不断的栏杆要胰タ垂埽堪。≌庖惶烊?橹樱?拱氲墓???坏阋坏危?癯恫欢系乃磕敲闯ぁ??训牢冶匦朐谡饫锏却??却?降乩咸旎模恳桓雠?耸嵌嗝床恍摇I?吕矗?由?剿溃?家?揽咳耍?训酪桓雠?司筒荒芟翊笈羲频模?环删褪蔷徘Ю铮磕训劳跽丫?遥?簧?秃驼夂蠊???艘谎??“独白，纯粹的灵魂的呼吸。”③这里，一个青春女子厌恶宫墙清冷，希求展翅鹏飞的脉脉情思淋漓地流露出来。其间一连串排比似的发问，字字含情而富有韵致的语句，构成鲜明的诗的节奏，使这段台词成为一首没有分行的诗。

《家》里的瑞珏和觉新，新婚之夜，各怀心思，情绪纷乱。闹房的人们已经散去，冷清落寞之中他们有的只是自身的孤寂和凄惶。新郎临窗而立，月光皎皎，梅花灿白，湖水粼粼，冷树疏影，勾起他对情人梅的思念：“唉，梅呀，为什么这个人不是你？”而对眼前需要抚慰、期待温存的新娘他却视若陌路，想到“活着真没有一件如意的事；你要的是你得不?

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成功的家庭教育案例

？，两个家庭八代，其后代在美国蓬勃发展。一个家族的祖先在200年前，康涅狄格州著名的哲学家贾南塞爱德华·尊重。因为他的重点在教育自己的孩子，并在他的八代子孙的副总裁，一名外交官，13个大学学院院长，103大学教授，60名医生，20多个成员的代… ….两个世纪以来，竞争没有人被逮捕，判刑。另一家祖先200年，纽约的Max菜克，他是一个臭名昭著的赌徒，酒鬼，开设赌馆，孩子的教育，冷漠。在七，八代的儿子的凶手，65盗贼，324乞丐，狂欢过早死亡或残废的多达400人。

家族八代的家族病史，告诉我们，家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师“，微妙的家庭教育和影响，将直接关系到儿童的道德品质的形成，法制观念，世界观，人生观，价值观。特别是，我们要探讨的：成功的家庭教育给人们的启示。

为重点的教子的人

本质，中国传统家庭的焦点龙芯生活。中国古代家规的家教，家训的风扇总是教子男子的关键，历史慈父般的好妈妈都教孩子的生活世界的关注。

北宋的宝特别注意的道德教育后代的情况，当时在社会上的腐败。郑，在他的晚年，请石匠“后人仕途，他的家训犯了赃滥用，不进受益去世后，死亡的家庭，不得埋在一个大坟墓，而不是从五指山，戊子，如果Sun也“刻在纪念碑，碑镶嵌在主站房的东墙，所以，孩子们和孙子们总是难看的严格遵守。

唐太宗晚年预感我到目前为止，还没有比他们更认真总结历史的朝鲜，尤其是中，规则的隋经验的“帝范12，传授太子李治。李贽，他说：“培养的规律，治国之道时说，在这本书中，我死了没有进一步的最后一句话。”太宗还警告说：“要建立一个全国性的成功是非常艰难的。很容易破旧，更是难以维持稳定的宝座，这是很容易失去你千万要珍惜非常小心

/立德古人不仅注重作为导师，并要求自己的子女自力更生。北宋丞相王丹的，他的生活并没有提到田宅，说：“孩子和孙子们阅读时，自力更生，为什么田宅，它只会争财不义耳！“清代画家关板桥可能只有52岁的子，但儿子的严格要求，提出了”第一原则是明智的做法是一个很好的人“导师死，他留下了一封遗书给他的儿子：”滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事业，按天，按他自己的方式，依靠父亲，而不是一个英雄。“ BR /古希腊著名的教育家哲学家柏拉图有句名言：“在那里他遭受从小教育引导，可以决定他后来往哪里走。”他主张通过故事，诗歌，戏剧，历史，演讲技巧音乐教负责青少年培养的心灵。他认为，故事和诗歌，应该是可以培养年轻人“，既温柔又勇敢的”，培养“自我约束”的美德。 17世纪英国思想家约翰·洛克（1632 – 1704）倡导的年轻绅士教育“，他最重要的道德教育，他说：”我认为，一个绅士的性格，美德之一，是最不可缺少的。“由引可见，在所有的时间把生活作为一个优先事项，教孩子辅导，这是一个成功的导师的最重要的经验之一。

二，注意言行

/父母讲的话和行为的成功家教的必要条件。林则徐的父亲LINBIN日塾师的，是一个“半冷半饥饿的生活，适应生活”的生活，但贫困的乡亲，邻里，但它可以“根据的紧迫性，犹大人的家，虽然贫困多次，但病后死亡，壬生最大的解决方案，推动忘记几乎重复的空“。林则徐的少年看见了父亲的家里仅有的一点点米，全部都给了较差，如洗三都柏林天策，和自己的家人挨饿，父亲也被控，他说：“叔叔，应当说，没有米吃。”LINBIN日“不跳的问题，而不是之前王曲一钱。一旦土豪想用这些钱贿赂LINBIN一天，他们的步行闻筒，被他拒绝。还有一次，一个富裕的人认为重金聘LINBIN天的去当家教，LINBIN天的思想在村子里的人的恶行，他们断然拒绝了。父亲的风度，林则徐产生深远的影响。后来，他注意了解的人直言不讳的风格廉洁的痛苦，不与腐败官员为伍，这当然不是偶然的，官场。 “”

护理音乐托尔斯泰说：“所有的教育，或者说千分之九百九十九教育归结为榜样的，归结到父母理顺他们的生活和完美。”说夫人站点娜非常彻底：“是儿童的父母的阴影中为了促进孩子们的道德行为的父母自负的应该总是设置的儿童的一个例子是父母教育的良好行为或不良行为的儿童影响的结果“。

第三，要注意教育方法

国外流传着一个“育儿歌”：“孩子们挑剔的成长，学习应承担责任;的的敌意成长中的孩子，学习战斗的儿童嘲笑成长，学习是害羞屈辱成长中的孩子，学会自我反省，在成长的孩子们的宽容，学会忍让，鼓励儿童生长发育，学习自信。“这是第一次为人父母的歌曲，富含哲理，思想教育，教育态度和方法教育的父母，孩子的身体和智力发育有着密切的关系。

儿童心理学家詹姆斯毕业的1300多名有资格做研究BOKU柯告诉父母，他总结了需要做一个称职的父母应该努力做到以下几点：

1，喜欢和经常与

善于交流和亲近自己的孩子和爱的程度，仁和电网;

2，关心孩子的思想和学习，并愿意帮助孩子们克服他们的学习，生活中的困难;的想法，感受和孩子的沟通;

4，在“公约”明确的家庭，让孩子们有规律;

5，尊重孩子的兴趣和爱好;

6，按照孩子的程度，给孩子合理的目标和要求;，

致力于创造一个和谐，幸福的家庭氛围。

我们传统的家庭教育非常重视教育的方法。鲁迅先生曾指出：“如果是为中国式的历史子女的教育，做出了明确的记录册的历史，给人以了解我们的古人，以及如何加以培育，其优点时，于下。“

我们可以给你一些例子。例如，颜之推说：“家训家长的威严次，沉薇儿出生孝的人。”提出了“同情度，燕和并网”的原则和方法教育。蔡燕葵芳说：“更可恨的，那里的孩子已经封装母亲比诺，父是未知也。行业知名歌曲的人的解决方案，这个母亲是原因为什么超过迷路的孩子也是在这里，父母子女的教育不一致，会导致家庭教育的失败，将打败子的家中。

成功的导师给我们的启示是永不落幕的23以上。建立社会主义市场经济体制，一个巨大的社会变革家庭教育，并提出了许多新的问题，并增添了许多新的内容，父母靠老经验是没有资格对孩子的教育，学习教育学，心理学，社会学，知识。？？