潍坊龙兴寺可以超度吗

潍坊龙兴寺可以超度吗

吉祥金刚阿阇黎，

上传下藏法师，密号：吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵，祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二，龙抬头之日。师宿缘深厚，出生时即眉长过颧、

师18岁时辍学，于此年1988年6月19日在辽源市弥陀寺皈依三宝。

同年7月，师赴双辽市郑家屯表姐家访亲，在此巧遇唐密隐传法脉–准提心脉第二十二代祖师法幢金刚阿阇梨。法幢阿阇梨亦知师资质聪慧，为大乘行者乘愿再来，乃荷担如来家业之法器也。故历时半载，将隐传千载之教法彻瓶传受。令师继其衣钵，确认为准提心脉第二十三代传灯阿阇梨，赐密号“吉祥金刚”，授其诸信物，并获祖师诸多授记预言。

祖师法幢金刚阿阇梨委以师之使命，并嘱师：“法脉弘扬时机已渐成熟，当再兴密教教法于华夏”。准提心脉源自龙树菩萨一脉。自龙树菩萨至今，法脉从未间断。唐武宗会昌法难后仍有义超、惠则、义照等祖师以方便善巧示现，继续传承法脉。自义超、惠则、义照等祖师后传承至义真、智藏禅师，隐秘于禅林，形成禅密融合的独特密法。历代祖师外禅内密，隐忍修持，代代口耳相传。

2002年2月8日，师剃度出家，云游修学，广参名山大德道心益进。

2005年5月7日，师在扬州高旻寺依上德下林大和尚受具足戒。后，师遵祖师授记赴南方弘法，住锡福建省罗源县翠峰禅寺。在诸弟子祈请下，观末法当机，广弘准提，受法弟子中获大加持得感应者不计其数。

2009年7月，师观北方弘法时机已逐渐成熟，应北方弟子祈请，赴河北省石家庄市元氏县蟠龙寺传准提法和秽迹金刚法。观个别因缘再传大悲法、尊胜法、并举行唐密护摩法会，受法弟子千余人，盛况空前。

2010年6月，师在北京、河北等众多弟子之殷切祈请下驻锡河北省石家庄市鹿泉市吉祥禅寺。

师驻锡吉祥禅寺后，定期举行祈福、放生、护摩、超度等法会，大力弘扬唐密准提心脉和金顶毗卢派教法。至今，师已传唐密准提、秽迹、大悲、尊胜、药师、军茶利、马头明王、爱染明王、摩利支、大黑天、伽蓝菩萨、难陀跋难陀龙王、净居天顾素达、虎威天女、大黑圣母等诸本尊及护法修法。普降fo法甘露，饶益有情众生。

阿阇黎所持有的秽迹金刚法传承，其根本真言为本传承独传的53字唐音秽迹金刚咒，极其稀有殊胜！但对求法者要求极高，所以现今获此灌顶者为数不多。

阿阇黎所公开部分仪轨为下；

《大圣秽迹金刚明王神通大满足陀罗尼修诵略仪》【略轨】

《大圣秽迹金刚明王神通大满足陀罗尼供修法仪》【中轨】

《大权神王fo摧伏业魔速能成就本愿根本智行修诵法仪》【广轨】

《大忿怒秽迹金刚尊摧破一切魔障极能满足事业之方便成就法》【四成就法】

《大忿怒秽迹金刚明王最上悉地成就法》【出世间法暨宝杵成就法】

《大威怒乌苏涩摩曼达罗圆满供养法》【护摩供养法】

《大秽迹金刚明王本尊成就通关法要》

普力宏上师

民国十八年生於福建州市，九岁时，举家至福州鼓山涌泉寺避难，寺中师父留住，上师遂在寺中当小沙弥，皈依达观上人，法号心然。　十一岁时，鼓山寺副住持(盛慧老法师)传上师秽迹金刚法，上师勤奋修持，十三岁即得密法成就。又赴上海楞严专宗学院求学。

上师十九岁毕业时，已通达密宗、净土宗、天台宗、华严宗、襌宗及楞严专宗。，上师遂於三十八岁还俗，组成fo化家庭，旨在(在家宏法利生)之表率，继续推动fo法，先后到爱爱救济院、高雄大乘讲堂、东山道场、普门讲堂、大乘精舍及各大专院校作定期演讲。上师现任大乘讲堂负责人，同时宏扬法相唯识学、法性空慧学与法界圆觉学三系思想，及定期密法灌顶。

普力宏上师所传秽迹金刚法的悉地成就品；

秽迹金刚法,在密教的悉地成就概论如下:

fo部:

秽迹金刚….修法上以fo顶修持为主,以千瓣莲花fo顶修,须辅以其他众多法门

火头金刚….修法上以心轮修持为主,中脉修持为辅,须辅以其他法门.

明王部:

不动明王…以眠梦瑜加起修,修法上以x轮为主,中脉修持为辅,成就不眠瑜加悉地.

乌刍沙摩明王….以x轮起修,中脉修持为辅.

诸天部:

天龙八部的某一部,以心印修持为主

鬼神部:

一般手印,咒语,种字为主,水涌杵动的悉地成就,但一般人修这法门,通过考验,已经是相当不易了.

其他坊间主解,大多并未修持秽迹金刚法系的法门,或仅为修持鬼神部法门的行者所主解.

海灯法师

海灯法师（1903一1989）四川江油人，俗名范靖鹤、范无病。20岁投昭觉寺智化上人座下学fo，披剃出家。，随侍虚云、静权等法师学fo习禅。是秽迹金刚法北京派大成就者现今在香港弘扬秽迹金刚的济平大和尚是其徒。

济尘法师 四川遂宁人，俗姓奉，生于宣统年间，自幼家境贫寒，少年时曾跟一道士习拳三年，，与海灯法师是师兄弟。后又与一武状元研习武术和医道。十七岁在成都昭觉寺从慈清方丈出家，又向能海上师学习藏传fo教的密法和汉传fo教的密法。

1927年水灾为患，瘟疫流行，济尘法师发慈悲之心，以高妙医术济世救民，愈民不可胜数。三十年代末至四十年代初，近代大德能海上师发愿重建龙兴寺舍利塔，济尘法师积极参与其中。1948年他在荣经宝积寺研习《华严经》八十一卷，写下了《华严经四法界说》。五、六十年代，济尘法师一面参加政府规定的种地、城建等劳动，一面仍孜孜不倦研习宗喀巴大师的《津海心要》和因明、俱舍、中观、瑜伽等fo学理论。在更为艰难的七十年代前期，他干脆躲进九峰山，搭茅蓬闭关修行。文革之后率众僧俗弟子先后修建了接引寺、金华寺、慈济堂和成都彭州关口的fo山古寺，犹以fo山古寺修复规模气势宏大。

济尘法师还发大愿再版了fo学经典《洪武南藏》巨著2002年六月六日零时二十分圆寂，享年一百零三岁。荼毗后得舍利30余颗。嗣法弟子有广成法师、广悟法师等，弟子以万计，桃李满天下。

慧三法师

慧三法师（1901～1986年）北平人，原籍山东，俗姓霍。法号思元。安徽fo教学校毕业。年十七，礼资圣清池和尚出家。年十九于浙江慈溪五磊山灵山寺，依谛闲和尚受具足戒。尝亲近谛闲、圆瑛、常惺、应慈、慈舟、太虚、能海、度厄等诸师，深究大小二乘诸经典，多所彻悟。其后住持北京崇寿寺、宝禅寺等。民国三十七年（1948）来台，致力弘法，接引群机。四十四年（1955）于台北县树林镇创建福慧寺，并自任住持，五十二年（1963）退居，将寺务交由弟子敬德主持。台省各寺院传戒，法师多次担任三师。法师于七十五年（1986）示寂，世寿八十六。

台湾现今仅有福慧寺在慧三长老时期曾举办过两次秽迹普传法会，后慧三长老示寂，现由钦因法师肩负弘法重任，恩师于1990年8月19日于大乘精舍、2004年末于福慧寺举办秽迹普传法会，现因年事已大，近几年已不问琐事，亦不再轻传此法。

听说上海永福陵园的风水特别好，是因为旁边有百年古寺的原因？

上海永福陵园的风水好不只是因为有百年古寺，还跟其建设选址有关。

在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择最中，最能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是墓地风水吉穴最为关健的一步。

风水比较好的墓地是永福园陵，上海永福园陵有限公司是经上海市民政局批准的经营性陵园，坐落在上海市奉贤区奉城中心镇，毗邻浦东新区临港新城 , 北靠洪福寺，南临杭州湾、国家海湾森林公园。园陵规划用地 500 余亩，由国内著名陵园设计专家按照国家 AAAA 级景区标准规划设计，园区景色怡人，处处亭台，流水潺潺，是集人文、景观、教育、旅游于一体的观光文化陵园。

更多问题请咨询永福园陵客服！

青州龙兴寺收费吗

青州龙兴寺不收费，如果开车去的话要收五元的停车费。

地址 : 山东省潍坊市青州市069县道青州圆觉寺旁。

龙兴寺始建于北魏时期，是唐宋王朝的皇家甲等寺院，明代初被毁。共存世达800多年，是当时全国著名的寺院之一。

1996年在龙兴寺遗址出土了北魏至北宋时期的各类fo教造像400余尊，被列为当年中国十大考古发现之首，是20世纪中国100项重大考古发现之一，轰动国内外，享誉世界。

龙兴寺 始建于北魏时期，是唐宋王朝的皇家甲等寺院，明代初被毁。共存世达800多年，是当时全国著名的寺院之一。

1996年在龙兴寺遗址出土了北魏至北宋时期的各类fo教造像400余尊，该发现被列为当年中国十大考古发现之首，是20世纪中国100项重大考古发现之一，轰动国内外，享誉世界。

2006年，由得道高僧释正开法师和全国著名画家、fo门禅师夏荆山老居士大力筹措，重建工程启动。重建 后的龙兴寺占地面积300亩，总建筑面积3万平方米，总投资约2亿人民币。整个龙兴寺工程突出了唐代风格，结合现代理念，气势恢宏，雕梁画栋，金碧辉煌，殿宇巍峨。是二十一世纪的经典工程。

寺院常住僧人20人，fo事活动井然有序，能够成功的举行大小法会，能圆满的达到广大信众的fo事要求。龙兴寺位于青州市重要的旅游景点驼山脚下。是青州市十大旅游景点之一。有很多省内外各级领导和客人 经常到寺院观光指导。每天游人、信众络绎不绝，是国内大型fo教圣地之一。

山东人有哪些习俗

山东风俗 破五 (农历)正月初五，俗称为“破五”节。这一天不准妇女串门，串门不吉利。《清裨类钞》载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”这天各家都吃水饺，意为用水饺包起来，以求吉利。如今虽说人们对妇女串门不讲究了，但这天吃饺子却成了各家习惯。 元宵节 农历正月十五日，俗称“元宵节”又叫“灯节”在济南，一年一度的元宵灯会，景象极为壮观。每到此时，各大公园、厂矿企业及大街小巷，均挂满了各式各样的花灯，入夜，宫灯、纱灯、鱼灯、花篮灯、跑马灯……光华四射，美不胜收。 尤其一年一度的趵突泉灯会，更是独具特色。各式各样的花卉灯、鸟兽灯、走马灯、故事灯、谜语灯等或富丽堂皇，或古朴典雅，或灵巧别致，具有鲜明的地方色彩。这一天，家家户户盛行吃元宵。 此外，元宵节前后，济南的街头巷尾，到处是踩高跷的，跑旱船的，舞龙灯的，舞狮子的。人们把一些神话传说，历史故事以及强烈的爱憎和美好的愿望融入这种富有民族传统的民间艺术中，增加了节日的欢快气氛 “龙抬头” 农历二月初二，春龙节，俗叫“龙抬头”，意为龙兴治雨，风调雨顺。清朱蠡尊《日下旧闻考》载：“都人呼二月二日为龙抬头。”这一天，市民早起，炒“蝎子爪”（即豆子腌泡后）吃，以避免虫咬蝎蜇；老男少儿都理发，以视精神，免除灾病；农村盛行用炉灰“打囤”，预祝丰收。这些习俗已被人们延续至今。 清明习俗 清明是中国二十四节气中第五个节气。古人很重视这个节气，并留下了很多有趣的习俗。在济南保留至今的有“踏青”、“扫墓”、“荡秋千”、“插柳”与“植树”。 踏青 踏青，古时也叫远足或远游，现在则叫春游或郊游，它是“清明”时节的主要习俗。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，承大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。济南山清水秀，风景优美，每到清明节，春光灿烂，风和日丽，人们南登千fo，北游明湖，郊游、泉边，游人如织。这种春游的习俗，一直保留到现在。 扫墓 清明扫墓，在阳历四月初五、六日，市民都携纸、香和供品上坟祭祖，为祖坟添土，追念祖先。据说这一习俗由来已久，从秦代就开始了，汉代继承秦制未变。到了唐代，扫墓才固定在清明举行。唐代诗人白居易的《寒食野望吟》一诗中写道：“丘墟郭门外，寒食谁家哭，风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿“,就是描写郊野扫墓情景的,到了宋代,人们都在清明日拜扫祖墓,京都人士倾城出郊,四野如市。在今天,清明节这天已成为人们缅怀英烈、掉念去世亲人的日子。 荡秋千 清明时节，在济南城乡，还流传荡秋千的习俗。清明节这天，男女老幼，身着新衣在绿杨深外，或在街前广场，立木为架，上袈横木，下悬二绳，绳下横系一板，人在板上可坐可立，手握两绳可前后上下飘荡，极富乐趣。相传荡秋千本是北方胡人的一种游戏。战国时期，刘桓公北征时，才将这种游戏带到汉族中来。汉、唐以来，多用在皇帝的后宫和显官贵族的园囿里，后来才渐渐传到民间。 插柳和植树 清明正是“绿柳才黄半未均”的时节。济南城乡，过去都有插柳于门，妇女，儿童头戴柳枝、柳球的习俗。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”农民祖师－－神农氏，后来发现为记年和表示长寿的美好愿望。如宋人赵元镇的《寒食》诗中寂寂柴门村落里，也教插柳记年华之句；农村有“戴个花活百八，插根柳活百九”的农谚。后来，戴柳的习俗渐被淘汰，而插柳、栽柳却盛行不衰，并推而广之，继而在清明时节演变成植树造林。民国4年（1915年），清明节被定为植树节。现在，每到清明前后，各地都展开大规模的植树造林运动。青青的杨柳，不但给大地带来无限生机，也寄托着人们无限美好的希望。 浴fo放生 浴fo放生是一个宗教节日。每年农历四月初八为浴fo节。 我国宋朝时已有“裕fo会”。民间煎香药糖水,相互赠送,到fo寺烧香施舍的,叫做“浴fo”。或买鱼、龟、螺、蚌等水中动物放生。大庙宇内多辟有专用的放生池，供人们放养动物。传说四月初八这天是释迦牟尼fo的诞辰。济南庙宇众多，在过去，四月初八浴fo放生也相沿成习。这天，东岳庙、北极庙等寺庙的僧道，都设坛念经做法事，许多善男信女也都涌进庙里争舍钱财。有些人还口诵放生咒，将买来的鱼、龟、螺、蚌等水生动物投放水中，终日不绝，借此表达他们的慈悲心怀与对宗教的虔诚。 端午节风俗 农历五月初五，是我国传统的端午节。古人把五月也称作“午月”，五日又常写作“午日”，“端”又是“初”的意思，所以五月初五就叫“端午”；因“午月”和“午日”两个“午”字重复，所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午时”当作“养辰”，故“端午节”也叫“端阳节”。 从唐代正式规定端午节为重要节日后，逐渐开始重视起来。济南人过端午节主要有以下特点：画门符。端午节这天，人们将“五毒”指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎）形象的剪纸做成门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。饮雄黄酒，吃粽子。端午节这天早饭前，要先饮一杯雄黄酒，然后再食用粘米、红枣等包成的粽子，饮黄酒据说可以杀虫害，避百邪，包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线。“香包襟上戴，娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节这天，在济南一些名士则在这一天泛舟明湖，聚会畅饮，作诗唱合。以上这些风习，有些一直延续至今天，如端午节这天插艾枝，包粽子等，今天在济南依旧很兴盛。 碧筒饮 荷花在济南人的生活中，占有重要位置。在利用荷花方面，济南还有一些特殊的习俗。其中最有意思的，要算碧筒饮。 据唐代人段成式在《酉阳杂俎》一书中记载：在古代，大明湖的荷花盛开之际，一些官吏、文人，常到湖边避暑，他们把湖中的大莲叶割下来，盛上美酒，然后用簪了将莲叶的中心部分刺开，使之与空心的荷茎相通。人们从荷茎的末端吸酒喝，那滋味，用当时亲身体验过的文人的话说，就是“酒味杂莲香，香冷胜于水”。这就是被唐宋文士传为美谈的“碧筒饮”。 在济南荷叶矗盛酒外，用它还可以做成许多独具风味的食品。如将鲜嫩碧绿的荷叶，用热水略烫一下，煮粥时盖在粥上，等煮好的粥凉后再加糖，色碧味香，名曰：“荷叶粥”，是济南夏令著名的小食品；按做“米粉肉”或“粉蒸肉”的做法，先切好猪肉，炒好米，拌上酱油，然后选用大明湖产的只有碗口大的嫩荷叶，洗净，一张荷叶包起一块猪肉和适量的炒米，摊放在碗里，再上蒸笼，蒸熟后即成“荷肉”。吃是连肉带荷叶一起吃，即有猪肉的美味，又有荷叶的清香，特别鲜美。用同样的方法，还可以做成荷叶鸡、荷叶鱼等上等佳肴。此外，用荷叶包装食品，也是济南特有的风俗。以前食品店里卖的蒸包、锅贴、熟肉以及腌菜等，许多都是用荷叶包装，这样即不透油、透水，又别有一番清香滋味很受人们欢迎。 另外，过去济南人还有吃荷花瓣的习俗。其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后，挂上一层薄薄的鸡蛋糊，再放到油锅里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回味无穷，很为人们所喜爱。 “吃春” 济南人喜食香椿。香椿是一种树木，其嫩叶芳香可食。清代人称春天采摘、食用香椿的嫩叶为“吃春”，有迎接新春之意。济南近郊仲宫一带盛产香椿。每年春季，香椿萌芽抽叶时，也正是济南人“吃春”之时。此时，农民们把嫩紫或淡绿色的椿芽掰下来，拿到市场上叫卖；喜欢“吃春”的人们争相购回家中，品尝春天的香甜。香椿有多种吃法。而济南的“香椿芽拌豆腐”远外闻名。人们将香椿芽或嫩叶洗净后用盐稍腌，揉过，约腌一夜即可取用。用时将腌过的香椿芽切成末，再将蒸透后切小丁的豆腐与香椿芽末放入盘中，撒上精盐，滴上香油拌匀即可食用。再一种做法是“炸香椿”－－－将嫩香椿洗净，沥净水分，加盐后揉搓均匀，再在调好的面糊中沾匀，放入热油中炸黄，取出食之，又酥又香。因整支香椿炸成后形似鱼，所以济南民间又叫“炸香椿鱼”。 济南蒲菜 济南人爱吃蒲菜的习俗由来以久，蒲菜是一种水生草本植物。大明湖的蒲菜，是济南的美蔬，早已驰名国内。《济南快览》一局中记载说：“大明湖之蒲菜，其味似笋，遍植湖中，为北方数省植物莱类之珍品。”《山东通志、物产》称蒲菜为“蒲笋”，是济南人“日用蔬菜”之常品。蒲菜的吃法有：“奶汤蒲菜”、“锅塌蒲菜”（凉碟）等。至于济南人钟爱的蒲菜烫面饺、蒲菜扁食等，也是人们喜爱的常食。凡品尝过这些美味佳肴的，无不交口称赞。 七月三十放河灯 在济南，过去每逢七月三十日晚，各fo寺举行盂兰盆会打醮育经。有的人家要烧上大批线香，沿院内墙根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔诚；有的则用放河灯的形式超度死在河里的鬼魂。据说，农历七月三十日是fo教中地藏王菩萨成道的日子。他在成道时，曾发誓要普度有罪孽的众生，使他们脱离苦海。因此，七月三十日便成了超度“亡魂”的日子。 河灯是用湿面做成的。晾干后，在灯碗里倒上豆油，再用棉花搓成灯芯，点燃之后，放在河里，让它顺流飘去。这时，只见满河点点灯火，闪闪烁烁，飘飘荡荡，河水映得彤红。据说河里的溺死“鬼”见到灯火,就可以得到超生。放河灯是fo教的一种迷信活动。 当年济南大明湖北岸北极庙里的道士们，也在农历七月三十日这天打醮超度亡魂。他们白天念经，招待来庙里烧香的“施主”，并找扎纸工人和彩纸糊成大型的“法船”，放在庙前的湖水里，吸引游人。到了晚上，道士们穿上花花绿绿的锦绣法衣，敲响铙钹，吹起笙笛，从几十层台阶高的北极庙列队出来，到法船前面焚化“疏头”，同时，把彩纸扎的大型法船烧掉。一时间，烈火熊熊，照得满湖通明，使整个济南市为之轰动。以致庙内、湖畔，万头攒动，拥挤不堪。解放后，随着封建迷信的破除，“放河灯”等活动已不复见。 【饮食小吃】 山东菜，又叫鲁菜。历史悠久，影响广泛。是中国饮食文化的重要组成部分，成为中国四大菜系之首，但却是最默默无闻的菜系，以其味鲜咸脆嫩，风味独特，制作精细享誉海内外。鲁菜发端于春秋战国时的齐国和鲁国（今山东省），形成于秦汉。宋代后，鲁菜就成为”北食”的代表之一。从齐鲁而京畿，从关内到关外，影响已达黄河流域、东北地带，有着广阔的饮食群众基础。鲁菜是我国覆盖面最广的地方风味菜系之一，遍及京津塘及东北三省。 山东省内地理差异大，因而形成了沿海的胶东菜（以海鲜为主）和内陆的济南菜以及自成体系的孔府菜三大体系。 鲁菜讲究调味纯正，口味偏于咸鲜，具有鲜、嫩、香、脆的特色。十分讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇。 鲁菜常用的烹调技法有30种以上，尤以爆、扒技法独特而专长。爆法讲究急火快炒；扒技法为鲁菜独创，原料腌渍粘粉，油煎黄两面，慢火尽收汁；扒法成品整齐成型，味浓质烂，汁紧稠浓。 山东的特色小吃主要有：蒙阴红烧兔子头、沂水油炸山山牛、广饶肴驴肉、沂水豆油炒姜芽、临沂油炸知了龟、沂水大锅全羊、沂水塌煎饼、沂水塌包、沂水油煎白鳞鱼、清油盘丝饼、油旋、八批果子、玫瑰糖炸糕、五仁包、春饼、鸡丝馄饨、长清大素包、民众煎包、银丝卷、炸鸡丝春卷、济南米粉、济南甜沫、福山拉面（抻面）、景芝金丝面、单县和滕州羊肉汤、蛋酥炒面、鱼肉水饺、豆汁粥、鸡丝伊府面、鸡汤饸饹、临沂糁、枣庄糁、朝天锅、荷叶粥、滕州菜煎饼、八宝茶汤、瓜荅、石子旋饼、六角旋饼、糖酥杠子头火烧、泰山豆腐面、蓬莱小面、梨丸、龙凤炒饭、龙口肉盒、芙蓉烧麦、潍坊火烧，鸡鸭和乐，朝天锅。德州扒鸡、禹城扒鸡、保店驴肉、乐陵金丝小枣、莱芜方火烧热豆腐、莱芜香肠、博山酥锅等。