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超度要准备

admin81年前 (2023-07-17)法事杂谈741

超度要准备

中元节祭祖要准备以下的东西：

1.香烛：香烛是清明扫墓必备的，最重要的物品。不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵。

2.纸钱：纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。

3.素酒：扫墓过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。

4.水果点心：水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求；点心可视具体情形而定。

5.饭菜：以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。

6.鲜花：菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。

7.“包袱”：“包袱”，即扫墓者（逝者家属）给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”，“衣服”，“家具”等等。 “烧包袱“是祭奠逝者的一种重要形式，将”包袱“烧了，就是将这些物品送给了先人。

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。

七月十五这一天到来时，主要是上坟祭奠祖宗，在坟头“压纸”，告诉祖先此墓已经有后来人祭扫。

或用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。

祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑全家平安幸福。自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或fo门或道教的超度法事。

中元节祭祖祀先活动一般在当天中午进行，家家备办丰盛的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕刻花饰，馔盘也用坚木雕成长方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。

筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健平安、家景发达等等，稍停方卜杯讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。

同日对供奉在厅堂的神fo，则敬献三牲，所谓三牲即一项主牲配两种边牲，主牲一般是煮熟的五斤带蹄大猪脚，边牲通常是煮熟了的鱼、鱿鱼、目鱼和鸡，如厅中奉有观音fo祖，因观音妈不茹荤，经常用新鲜水果供奉。因神fo比祖先级别高，所以只能供献“金纸”，银服之类较不值钱不能体现善男信女的诚心，所以不在奉献之列。

中元节祭祖祀先敬神fo之外，主人还顺便孝敬厝主、地基主、灶神、床母，乃至牛棚、马厩、羊圈和猪栏诸神祗，以五味筵碗及银服奉敬即可。

超祖要注意什么

您是想问，超度祖先要注意什么是吗？我们祭拜祖先时，必须观想自己，引领来受供的祖先及冤亲债主一起拜fo、诵经、念咒，并加以施食甘露水及法食，这样超度祖先或冤亲债主的功德最大。

我们要打从心底就怀着一颗与业障或冤亲债主和解之心，因此若欲忏悔消业，自己的“诚心”最重要。如果你参加超度法会，捐钱了事，一点诚心都没有，那功德是很有限的。

心爱的狗死后主人应该怎么做？

刚看了「熊神进聊天室」一个帖子，题目是有关为狗只超度，内容如下：

「我的爱犬Bobby已於5月6日晚约9pm~11pm病逝,终年约8岁半…

想问一下,我想尽主人能够做的,为他念经,好让他一路好走,尽量减除他的业障,下世过得好一点,不要再轮回做狗.

那麼有什麼经文是适合我在家为他念的?应如何念?是否在这个他刚过世的期间念会比较好?

想知道详细做法,望熊老师赐教~」

发帖人是我在2001年11月认识的朋友，叫华女，当年我打开她的命盘，无意看了一看她的前生，发现她前生是一头水狗，因被驱逐出群，后遇上狼，逃走中被一狗救了，今生会遇上前生的朋友。华女属狗，乙木命，生於冬天，冬木寒，喜火土，忌金水，木以土为财，狗在五行中属土，凡狗人的月、日、时出生不在「戌」，均可养狗，说来奇怪，她对「狗」非常有感情，好几次跟她聊天时都听到她很关心那前生朋友。

今天听到她痛失爱犬（对我们来说是犬，对她来说是朋友），我也是很难过，在帖子中她向大家请教如何为狗儿超度，在情上，我是她的朋友，在理上，笔者懂得玄学，於情於理我都不能坐视不理，那麼，笔者就把家传的「动物超度法」公开，帮助更多众生。

（一）为何超度宠物：

众生包括fo、天人、人、动物，我们都是平等，众生会否轮回完全是取决於他种下的「因」，动物被打入「畜牲道」是一恶果，今生它带业轮回，我们超度它，就是希望帮助它们送往西方极乐世界投胎，不需要再当畜牲，与此同时亦发扬人类爱众生之善心。

（二）超度前的准备：

下列是玄学上fo道合一的人性化超度法，需要准备以下物品，大家可以参考：

(1) 狗的照片

(2) 狗的出生和死亡日期

(3) 狗生前的玩具、衣服

(4) 地藏菩萨像或神纸

(5) 黄纸牌（书写狗的名字）

(6) 元宝、蜡烛、香

(7) 素菜（如用肉，请向地藏王祷告，求宽裕）

(8) 水

（三）步骤：

(1) 在一台面上，把地藏菩萨供奉，合什，三叩首，把狗的照片、玩具、衣物放上，再把狗的纸牌放在狗照片右边。

(2) 点蜡烛，上香。

(3) 双手合什，动物超度的经文可以简单一点，以「往生咒」和「阿弥陀圣号」为主，先念往生咒三遍（如不懂念，也可以用往生咒

纸代替），然后一直念阿弥陀圣号就可以，至於念多少次才停，笔者认为当念到心平气静，冥想狗儿上西天了就可以停下来。

(4) 仍双手合什，忆想狗儿生前的功业，例如它守门口、照顾其他同类等，跟著是施主忏悔，看看自己有没有痛打或错误指骂狗儿

（忆想是为狗儿肯定了它生前的功德，忏悔是为自己减业）。

(5) 呼唤狗儿名字三次，并叫它安息。

(6) 敬水。

(7) 烧去衣纸、黄纸牌、照片。

坊间出现多种超度动物的方法，有繁有简，以上的方法是比较简单，适合个人去超度。笔者曾经帮助过马主、狗主、猫主超度他们的宠物，并告诉他们每年的宠物忌日都宜向西方双手合什，念阿弥陀fo三句，当然也可以随缘发心。

有关动物的骨灰可否放在家中摆放，玄学家倾向入土为安较佳，至於在某种的情况下，亦可安放在花园泥土下，又或天台上，这些地方通风条件佳，减少负磁场的影响。

在玄学上，动物也是众生，它们会有八字及面相，今天笔者把此诀初步泄露。狗儿的寿命在未上大运前已有玄机，大运最短是1起运，最长也是11，1就是人类历法上的1年，经笔者多年的统计经验，1起运，表示狗儿相当於人类的5岁，2是11岁，3是17岁，4是21岁，5是26岁，6是32岁，7是36，8是40岁，9是43岁，10是47岁，11是55岁。

一般来说，1起运，表示狗儿福份少，起运愈晚，寿元愈长。今天是5月13日，雄狗出生是2岁起大运，2是11岁，亦即是说2年后当它交上大运的时候就相等人类的11岁，玄学家是按金水木火土的刑、克、会、冲及一些公式来计算狗儿的余下寿元，但可以告诉狗主，狗儿能否上大运，是看它宿世业及今生跟主人的因果关系。笔者懂得动物传心术，亲眼见过很多狗只在上大运前已被主人吃了，阿弥陀fo。

狗儿是众生，也有灵魂，跟人类一样死后都是入地狱，过奈何桥，未经超度的犬只，玄学家叫野狗，这就是笔者说地狱中的野狗，野狗对亡婴不利。

玄学是一门学问，多点学习善知识，我们对轮回更了解，愿天下养宠物人士，在饲养宠物之前，停一停，想一想，我们是否真的可以照顾宠物一生，包括它生前的日子及死后的超度？

笔者向世界各地的爱护动物协会、流浪之家、兽医从业员、饲养宠物的主人致以万二分敬意。

虽然有点麻烦但是为了自己心爱的宠物我觉得值得

急！外公今天去世了，可我赶不回去，明天想去寺庙，不知道要准备些什么？

前天晚上沐浴，当天最好吃素，诚心拜fo

回到家中可以抄写《地藏菩萨本愿经》回向给你的外公；

摘一段

如来赞叹品第六

尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸fo世界。出大音声，普告诸fo世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅盘乐。

说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白fo言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受fo语。

尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。

普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。

fo告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。

复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。

复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。

复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千fo灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。

复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但当对诸fo菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造fo菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。

假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。

是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。

复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸fo菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。

复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。

复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对fo菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。

当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。

阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。

尔时普广菩萨闻fo如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白fo言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。

世尊，当何名此经，使我云何流布？

fo告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。

普广闻已，合掌恭敬作礼而退。